在前期整理民間信仰場所的過程中，發現民間信仰場所很難認定。比如百裏杜甫管轄的地區，大部分信仰場所沒有規範的場所，沒有負責人，有的只是壹棵樹、壹塊石頭。在活動當天，人們會自發地去這些地方燒香。
民間信仰沒有經典、教義、教規，活動沒有流程、沒有規範，給了封建迷信活動可乘之機。民間信仰和習俗很難區分。比如農村人在民俗活動中祈求風調雨順，籌集資金開展壹系列娛樂活動，燒香祈福等。，活動由村民自發組織。
壹些同誌理想信念缺失，對* * *產品主義信念動搖，對集聚區未來發展感到擔憂和迷茫。
政治信仰解讀
有時候我覺得政治信仰的內涵太豐富了。作為壹名普通黨員，我只需要履行壹名黨員的義務，不站在政治追求和政治理想的思想高度，理解和把握政治信仰的內涵。我的積極性、自覺性、主動性不足。
對政治信仰的核心要義是什麽、為什麽要把政治信仰放在靈魂的戰略高度、新時期如何堅定政治信仰這三個邏輯上的政治信仰問題缺乏規律性、全方位、多層次的思考和研究。
對創新理論的掌握和運用不夠及時有效。與其他壹些優秀同誌相比，我還沒有完全走好政治信仰的“初心”。