佛教認為，在我們的意識深處，有第八識，也叫八識場。我們每時每刻的思想、言語、行動，都會像種子壹樣儲存在這八個知識場中。善的行為念頭和言語叫善業，惡的念頭和言語叫惡業，不善不惡的叫無業。這就是原因。
當八十田的這些產業遇到合適的外部環境，就會產生結果。這個外部環境就是命運，結果就是因果中的結果。巴適田的種子永遠不會消失，只要符合對的條件，就會結出果實，善因就會結出善果，惡因就會結出惡果。無論多少代，都會重生幾萬次甚至更多，種子永遠在巴適田。壹旦它們符合正確的條件，就會產生善與惡的結果。佛經上說:
即使歷經數百劫(劫:時間單位，以億年為單位)，作品也不會消亡。因果報應，因果報應。
有些人做了壞事，卻沒有得到回報。這是因為外部條件不具備。壹旦他們具備了條件，就會立即得到獎勵。就像貪官之前沒有受到懲罰，是因為法律不完備，執法不嚴。現在在外面嚴查，馬上逮捕判刑。有些人做了好事，但他們此刻也沒有得到好的結果。壹旦條件具備，馬上就能收到好的效果。