這個語系是古羅馬法學家烏爾比安的語言。都說法律是研究人神之事的學問，也是研究正義與非正義的科學。這句話的內涵相當豐富，體現了當時古羅馬自然法和實在法的結合，即當時古羅馬法律的二元結構。自然法是壹種理想的法律，是完整的、完美的。理想法是天理法，實在法是我們現實生活中的國家法，是普通人遵循的社會法律規範。兩者既有聯系又有區別。現實法，即實在法，總是隨著社會的發展和具體情況的變化而不斷完善和發展，從而趨向自然法，不斷從最初接觸正義走向正義。在當時的羅馬法觀念中，法律包括這兩項內容，即當時的古羅馬法學家認為法律既要包括現實的法律，也要包括理想的法律，這在現在看來是非常正確的。因為由於各種法律的局限性，法律不可能是完整的、完美的，只能不斷追求更完整的法律，卻做不到最完整的法律。這壹點在古代中國是不壹樣的，但在古代中國，強調的是如何公正地解釋現有的法律，而不是古羅馬那種帶有哲學思辨的法律思維。
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