天主教傳教士在中國受到迫害。

當時壹些傳教士通過英法壹系列不平等條約獲得了在中國傳教的自由，給教會蒙上了壹層陰影。人們往往將西方列強的擴張和殖民與宗教緊密聯系在壹起，這為日後新興的宗教計劃埋下了種子。由於不平等條約的簽訂，傳教士在中國由受迫害變為受法律保護。我們不否認大部分傳教士來華是為了人類精神的利益，但也有部分傳教士傳教態度惡劣，受外國勢力幹涉中國事務，給當地民眾造成極壞影響，不斷挑起當地矛盾。我們可以得出這樣的結論:道光之前教會在中國遭受的迫害是壹個官方的宗教問題，鹹豐帝以來教會在中國遭受的苦難是由於人們對教會的不滿。

教案的出現:

外國傳教士在中國的地位越來越高，當地政府無權過問外國人的事務，由外國領事處理；很多信教的人都是宗教食客，宗教信仰只是個幌子；此外，外國勢力強迫清政府賠償大量金銀，往往引起民憤。他們對外國勢力無能為力，所以他們把憤怒投射到神職人員和教區居民身上。自19世紀下半葉以來，已有400多個主要教案。

這裏有兩個例子:

1，天津教案:

1870天津發生過壹次瘟疫，仁愛修女辦的孤兒院嬰兒死亡率很高。於是謠言四起，指責尼姑挖孩子眼睛做藥。成千上萬的人開始焚燒教堂和孤兒院，殺害牧師和修女。在這壹事件中，10名法國修女、神父和其他9名歐洲人遇難。

2、山東巨野教學計劃:

1897年，山東巨野(德國聖言會傳教區)爆發宗教案件，多名德國神父遇害。結果德國出兵，結果德國租借青島和膠州灣99年。

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