中國的封建社會是壹個由父系家族組成的社會，宗法是最重要的。他們的親屬範圍包括高祖以下的男性後裔及其配偶，即從高祖到玄孫的九代，通常稱為本氏族的九族。這個範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，都是服喪的。照顧親人的更重要，照顧親人的不太重要，依次遞減。《禮記·喪註》所謂“上殺、下殺、側殺”就是這個意思。根據喪服的長短和喪服的厚薄，有五種喪服，即所謂的五服:1，三年腐朽，用極粗的原麻做喪服，不縫衣邊和底。2、崔子，用劣質粗布，縫制衣服及以下。根據哀悼期的長短，崔子分為崔子三年，崔子壹年，崔子壹年，崔子五月，崔子三月五日。3.九月，粗糙的熟布用於服喪。4、肖紅五月，用稍厚的熟布進行服喪。5、三月，用稍細熟布服喪。麻是最輕的衣物，表示邊緣親戚。除了五服之外，同壹個五祖的親族，從親族裸露，從左臂裸露，從脖子裸露到額頭，然後裹成發髻。宋朝的車來說這個樂器已經廢棄很久了。當時人們裸露的喪服是白色的圍巾。明清時期，人們穿著便衣，用尺布包裹頭部。六祖的親戚沒有親戚。所以《禮記傳》說:“四世掌摑，役差。五代免，同姓殺。六代親人都累死了。”
“五服”制度是中國禮儀中對死去親人的悼念制度。五服制罪的原文是“準五服制控罪”，以五服制所表現的親屬關系和輩分為基礎，其實質是維護家族等級制度。
金制定《晉律》時，首次將禮中的“順從制度”作為定罪量刑的原則寫入法典。“五服”，也就是說喪服是親人親近、卑微的標誌，* * *分五等，所以叫“五服”。“準五役懲罪”的原則是:役制越緊密，血緣關系越密切，刑罰越輕；反之，懲罰越重。制度走得越遠，也就是血緣關系疏遠的人會受到尊卑的對待，懲罰會相對加重；用自卑去侵犯尊重，相對更輕。
“五服”原則的確立，使儒家禮儀制度與法律的適用完全結合起來。既體現了金律“禮法並重”的特點，又是儒家思想在封建法制中的集中體現，使法律成為“禮法嚴明”的工具，從而確立了後世的法律親屬(從屬)關系制度。
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