現在，在東山裏村，不僅有董永的墳墓，還有完整的董氏家譜。每年農歷三月初壹，侗族人民“飲宗酒”時懸掛的《董氏宗圖》，清晰地描繪了七仙女和董永“魯豫”的場景。此外，這個地區還有許多與“七仙女和董永”有關的遺跡。
此外，被稱為“壹方信仰史”的地方誌也在“人物”中記載了大量董永的人。如安徽當塗縣誌、山東博興縣誌、湖北孝感縣誌、江蘇東臺縣誌等都將董永列為歷史名人。書中所包含的關於董永的大部分故事與《尋找上帝董永》中的故事相似。當然，舊社會有拉歷史名人繞圈的陋習，但在如此廣闊的地域內，董永被記錄為歷史人物，肯定了董永在歷史上確實存在，似乎也不容忽視。
擴展數據
董永的民間故事原本是壹個普通的漢代農民的孝道故事，但歷史選擇了董永作為社會孝道的典範，流傳至今。在傳播過程中，董永的故事也發生了明顯的變化，即從孝子故事逐漸演變為愛情故事。從民間故事的演變中，我們可以看到人們的感情和想象力的巨大作用。
傳說董永原是千乘(今山東博興)，但早在漢代就遷居孝感定居。這不僅在史籍中有所記載，而且與孝感地名的由來密切相關，至今孝感地區遺留下來的遺跡、地名、民俗都有許多可以證明。
作為口頭語言藝術的作品，正是在孝感地區孝的民俗文化生態中走向成熟，既突出了孝的主題，又具有濃郁的民俗生活情趣，並通過說唱、戲曲等多種藝術創作走向全國，產生了廣泛而深遠的影響。
百度百科-董永(高涵常侯)