所有的道德體系都在教導要對他人行善，但問題是如何去做。光有美好的願望是不夠的。因此，道德的存在需要必要的政府政策和制度來保障。
鄧小平指出:好的制度可以使壞人無法隨意胡作非為，壞的制度可以使好人無法充分行善，甚至走向反面。可見，僅靠自己內心的思想意識往往難以抵禦各種利益的誘惑，法律和制度對個人道德的發生和發展起著重要的作用。
有鑒於此，為了在社會中保護和促進社會道德所倡導的價值觀和行為，必須加強社會道德的法制建設，完善相關的社會政策，以完成道德自身無法實現的規範性要求。
道德行為作為特定環境下的壹種行為方式，不僅與主體的道德品質有關，而且與特定的社會環境密切相關。公民良好道德行為的培養需要壹個良好的環境來維護道德，因為有時候客觀環境會讓人想到道德而不是道德。比如，他們會因為見義勇為付出巨大的個人代價，甚至陷入困境，卻往往得不到相關社會的賠償，甚至英雄流血後也會流淚；城市公交運力不足，管理混亂，乘客擁擠，無法維持秩序。
因此，除了加強道德立法，還應完善相關社會政策，建立公民道德外圍配套管理體系，制定管理細則。壹方面要鼓勵人們高尚的道德行為，建立見義勇為等高尚道德行為的基金，另壹方面要為人們的行為樹立標準，嚴懲不道德行為。為公民履行道德規範提供強有力的制度支持和政策保障。
加強社會道德建設，法律和政策要承擔其社會價值取向的責任。法律和道德是相輔相成、相互滲透的。
實際上，法律的實施本身就是壹個懲惡揚善的過程，不僅有助於人們法律意識的形成，也有助於人們道德的養成。正如亞裏士多德所說，“法治包含著平等、正義、自由、善等社會價值”，法治的實施也是在促進這些社會價值。
作為公共政策，不僅要符合法定程序，還要承擔其社會價值取向的責任，因為符合法定程序的政策不壹定具有正確的價值取向。作為壹項權威的政府政策，它必須關註社會公平，從平等、自由、公平和機會均等的原則出發，在滿足大多數人的利益之外，考慮或兼顧社會弱勢群體的利益。這也是公共政策道德。
此外，執行政策者即國家官員的職業行為，對廣大人民群眾具有很強的示範和導向作用。