宋代理學概論理學是宋代哲學的主流，是儒家哲學的壹種特殊形態，也可稱為道家。理學之所以叫新儒家，是因為新儒家討論的主要內容是對義和人生的研究。它是融佛、儒、道於壹體的思想體系。
三教融合
北宋的石碣、胡瑗、孫富被稱為“理學先生”，但實際的開創者是北宋的五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。周敦頤是宋代理學的創始人。他將道家的無為與儒家的中庸融為壹體，闡述了理學的基本概念和思想體系。
邵雍是先天象數理論的創始人，並使其成為理學思想體系的重要組成部分。張載則發展了氣的壹元論思想，是中國古代辯證法的集大成者。程氏兄弟是理學的重要代表，他們奠定了北宋理學的基礎。
朱成理學
程氏兄弟是理學的重要代表，他們奠定了北宋理學的基礎。宋代理學以理為萬物之本，又稱天理，承認事物的變化。但認為這是由神秘的理性力量造成的，也闡述了人與自然的關系，堅持了人與自然和諧相處的命題。
在世界觀上，宇宙萬物都是由“理”和“氣”構成的，這是壹種客觀唯心主義的觀點。在認識論上，它更註重精致的先驗認識論，以對事物的認識為基本命題概念，強調貧困。
王陸·薛鑫
南宋學者朱、陸九淵是理學的發展者。朱也是理學大師，對理學體系的完善和闡發做出了特殊貢獻。
他繼承了程程的思想，認為理性是存在的基礎，物質之氣是次要的。“理在先，氣在後”(朱雷)，理的最高境界是太極。但他也認為，理離不開氣，氣離不開理。這兩者密切相關。
司馬光學派
司馬光《涑水門》流傳下來的有範祖禹、劉安世、邵伯溫(邵雍為第壹講友，伯溫以司馬光為師)。
接著又傳到李廣、呂本中、孫偉、馬永慶，他們都是劉安世的弟子胡坤(師洋奉命在劉安世讀書)、劉綿之(劉安世的弟子)、趙鼎(邵伯溫的弟子，不在宋元之列)。
第三個傳記作者是孫夢正(孫，)。)劉睿(李廣弟子)曹翠忠(李廣弟子)潘叔(李廣女婿)朱(劉冕弟子)林(呂本忠弟子)
四傳張儀(孫夢正的弟子)、張儀(張儀的弟弟)、潘有端和其他潘石(潘)等人。