題詞詩:
當兵有三條路，就是天地，天地。
日月明，五星合，昏迷不害，氣氛和諧。
說地形，城內險峻險峻，波濤千裏，石門洞幽。
就像羊腸壹樣。妳說人強大，主就英明，三軍有禮。
兵用命，糧備好，好將軍能做到，因時制宜，
現場的情況，按照人們的利益，是不可戰勝的，也是可以徹底打敗的。
有才者高人壹等，不配者低人壹等，三軍皆大歡喜，士卒怕臣服。
鬥智鬥勇，互相商量，以大能面對對方，以獎懲相勸，取得勝利。
兵懶，三軍驚，發粗信，民不畏法。
畏敵，相談利益，相告禍福，相惑謠言。
失敗的標誌。人命關天，成敗在此壹舉。
誠然，運勢有賴於此，有獎有罰。如果它仍然受到約束，
猿猴的手負責獲勝，粘住離婁的眼睛，區分綠色和黃色。
妳得不到它。如果賞罰權轉移到權臣身上，懲罰權也是對的。
不是從主，人都是自私的，誰在戰鬥？雖然伊柳穆，
柏寒不能保護自己，所以孫武說:“出去打仗，
陛下的命令沒有被接受。亞夫還說，但我在部隊裏聽說，
將軍的命令，卻沒有聽說過，是天子的詔書。他將有這個權利。
？原文？軍事形勢[1]
夫當兵有三路，壹是天，二是地，三是人。【2】天者，日月明，五星合，昏迷不壞，氣氛和諧。[3]地形，城內山勢險峻，巨浪千裏，石門幽洞，曲徑通幽。[4]人之有力，主必有智，三軍必有禮，士卒必用命，糧食必備。【5】壹個好的將軍，因時、因地、因人之利，會所向披靡，遇襲者完全安全。[6](諸葛亮集和諸葛孔明全集)？
？評論？[1]?在《諸葛孔明全集》中，這篇文章的標題是《石天》。？[2]?這些話的意思是，用兵的情況是由三個因素決定的，第壹是天，第二是地，第三是人。丈夫當兵有三條路，《諸葛孔明全集》叫“丈夫當老師有三條路”。[3]?五星:金、木、水、火、土。也叫五obsidians和五個緯度。淮南子天文學:“五星、八風、二十八夜。”《史記·天官書》:“天上有五星，地上有五行。”古星(木星)、熒光星(火星)、振興星(土星)、太白星(金星)和陳星星(水星)是《說邊原》中的五顆星。契合度:符合星位的程度。彗星不會造成傷害:彗星不會造成傷害。到處都是流星的現象，是彗星的別稱。《名與天道釋》:“星辰失，其周圍之氣也失。”《召公十七年公羊傳》:“冬天，陳達有星星。誰是贏家？彗星也。”災難，災難；災難。《禮記·李雲》:“人以為禍。”《淮南子·靈訓》:“風雨不適時，則毀，五星失行，社稷遭殃。”氣氛的和諧:當地條件和氣候的和諧。大氣，當地氣候。《漢書·地理誌》:“民信五常之性，但剛柔不壹，聲不壹，為水土之氣，故謂之風。”和諧，和諧。賈誼《新書六術》:“故宮、商、角、簽、羽五音相和。”日月明，諸葛孔明全集被稱為“日月明”。喜劇不傷人，《諸葛孔明全集》被稱為“喜劇不生”。氣氛是和諧的，《諸葛孔明全集》稱之為“氣氛和諧”。？[4]?狹窄而迂回的道路。曲沃:地名。春秋時期，晉朝的侯文任命他的弟弟在這裏當老師。古城在今天山西的東北部。城池險峻，洪波千裏。《諸葛孔明全集》叫做“危險是容易塑造的”。石門幽洞，《諸葛孔明全集》稱之為“或石門幽洞”。曲沃，《諸葛孔明全集》，作《小心眼是危險的》。“羊腸險要”後有“或山崖，激流千裏”九個字。[5]?三軍禮儀:軍隊要用禮儀來教育。用命:服從命令；為您服務。《書誓》:“用命報恩祖宗；用壹生，就在社會上。”聖賢者必有智，《諸葛孔明全集》叫做“聖賢者必有智”。三軍有禮，諸葛孔明全集叫“三軍有禮”。五谷豐登，諸葛孔明全集被稱為“五谷豐登”。？[6]?因為時間:與氣候和環境有利於作戰。
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將軍帶兵打仗要註意三種情況:天時、地利、人和，這是戰爭勝利的基本因素和條件。天氣，即天氣晴朗，氣候溫和，寒暑溫和，幹旱饑荒，天象正常，無不祥之兆，是對我們有利的自然因素。地理位置意味著我們的城墻高築在陡峭的地形上，深溝和河流是天然屏障。地形復雜，深不可測，唯壹的羊腸小道也是曲折的。人與人之間的和諧，就是君主、賢明的將軍、三軍恭敬守法，整齊統壹，士卒都能為戰場效力，俸祿充足，武器強大。壹個上位的將軍，如果能憑借天時、地利、人和，就能立於不敗之地，大獲全勝。？
原文的勝敗
有才者自上而下，不配者自下而上，三軍皆大歡喜，士卒不敢違命，以勇議，以權對質，以刑勸之，亦是勝利之兆。【1】士卒偷懶，三軍詫異，寫下粗信。人不懼法，畏敵，為利相談，為善相告，為惡相惑。這也是失敗的標誌。[2](諸葛亮集和諸葛孔明全集)？
？註[1]？不朽:不朽。《禮記·中庸》:“聖人已過之，無良者不及之。”征兆:征兆。《荀子·富國》:“看國家強弱，貧富有征。”士卒怕衣服，諸葛孔明全集叫“士卒怕”。[2]?三軍震驚:軍隊多次被擾亂。神話:荒謬的異端邪說。《漢書·淮南王安傳》:“營惑民，回祠堂，造謠。”士卒懶慢，三軍驚。諸葛孔明全集叫做“三軍奇兵，士卒懶緩”。
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軍隊打贏開局的條件是:真正有才有德的擔任要職，沒有才有德的被貶到最低位，三軍將士意氣風發，團結統壹，上下級關系融洽，將士服從命令，英勇善戰，軍容威嚴，法紀嚴明。軍隊開局不順，必然伴隨以下征兆:士兵懶惰、邋遢、不遵守軍紀；全軍的士兵都非常害怕與敵人作戰；士兵不忠誠，害怕懲罰；他們高估了敵人的力量:他們內部不團結；他們之間通常的話題都是利益相關的事情；他們喜歡猜測事物的吉兇；附上各種廢話；謠言在軍隊中盛行；軍隊被分散了註意力。
原創版權[1]
壹個做將軍的丈夫，壹個百姓生活的郡縣，成敗在此，吉兇在此。它是壹只不假的猿的手，它有責任贏得勝利並粘住離婁的眼睛，使它能與綠色和黃色區分開來。【2】若賞轉權臣，刑不從主，人自私，誰鬥？[3]伊、魯雖有計，韓、白卻不能自衛。[4]所以孫武說:“妳給出去，妳的生活就不會受影響。”亞夫曰:“軍中聞將軍之令，未聞聖旨。”[5](諸葛亮全集和諸葛孔明全集)？
註[1]？假權力:憑借權力。？[2]?郡:傳“吊”。吊著。《詩經·馮偉法談》:“胡湛兒庭中有郡。”部門:相關；關系。依靠:依靠；依靠。《史記·淮陰侯列傳》:“民止怨，無所盼。”粘住離婁的眼睛:粘住離婁的眼睛，讓他什麽也看不見。膠水，棍子。《莊子逍遙遊》:“蓋壹杯水於窪堂，芥菜將舟；如果妳把壹個杯子放在上面，它會是膠水。水淺船大。”離婁，壹個古老傳說中的名字。又稱“留朱”。孟子論離婁:“離了樓址。”趙琪註:“古代離婁視力好的人，以為人也在黃帝時代。黃帝滅了他的朱軒，使他離開朱鎖之。若離朱，則在，可見秋末。”藍色和黃色:藍色和黃色。《楚辭·九章·橘頌》:“文章爛。”那是猿的手，諸葛孔明全集叫做“猿的手”。[3]?大臣:有權勢的大臣。如果獎勵轉移到權臣身上，諸葛孔明全集就叫《如果獎勵在權臣身上》。懲罰不是命令，《諸葛孔明全集》稱之為“懲罰不是意誌”。[4]?我:商朝早期的大臣。第壹個名字是易，陰是正式名稱。說到名氣。據說他出身家奴，原是朝臣，有辛的壹個女兒。唐被用為“後臣”，後出任國民政府助唐攻滅。唐死後，李作步兵(即)和君。仲仁死後，太甲繼位。因為太甲不按湯法，不理會國政，就把他流放了。三年後，太甲悔過，復職。當他死在沃丁的時候。據說鐘仁死後，太甲建立，篡位自立，流放太甲。七年後，太甲潛回，殺之。魯:就是魯商。周朝齊國的始祖。姜姓，盧氏，功名，字親父，說到子牙二字，他是西周初年的壹個官姓(武官的名字)，又稱老師親父。他幫助武王破壞生意，後來被封在齊國。有壹個鄉紳，俗稱姜太公。東方的彜族從武庚和“三監”造反，成為國王授予他們征服周邊地區的權利。孫子兵法《六韜》是戰國時期人們托付給他的作品。h:那是韓信。漢初軍事家。淮陰(今江蘇省淮陰市西南)人。早年窮困潦倒，寄人籬下。秦末，初屬項羽起義軍，但未被重用。繼劉邦之後，被任命為大將軍。楚漢戰爭時，劉邦采用他的策略攻占關中。劉邦在滎陽和之間與項羽相持不下時，率軍攻項羽後路，擊敗趙，奪得燕齊。後來被劉邦封為齊王。不久，率軍迎擊劉邦，在垓下(今安徽靈璧南)大敗項羽。漢朝建立，改楚王。有人指控他謀反，降他為淮陰侯。被告勾結陳毅在長安造反，蕭何和呂後密謀引誘他入宮殺害他。善於指揮士兵，寫過三篇兵法，韓信。白:就是白起。壹說公孫琦。秦是戰國時期著名的軍人。顏(今陜西省眉縣)人。當秦昭為王時，他從左書的壹個官員變成了大梁棗的壹個官員。他打了很多仗，拿下了韓、魏、趙、楚的土地。秦趙浩棋二十九年(公元前278年)，攻克楚杜英(今湖北荊州西北)，以功勛封武安君。長平之戰大敗趙軍，俘殺俘虜四十余萬。後來，王昭被宰相範雎弄得很尷尬，遷居到飲密(今甘肅靈臺西南)，被迫自殺。又不能為自己辯護，《諸葛孔明全集》作“不能為自己辯護”。[5]?孫武:春秋末期的軍事家。長慶二字。齊人。他曾在《孫子兵法十三篇》中見到吳王闔閭，被任命為大將軍，率領吳軍攻打楚國。他主張變法要有力，認為當時晉國清六世進行的土地制度改革能夠成功，是“以兵報國之大事”(紀篇)。提出“知己知彼，百戰不殆”(《謀攻篇》)。註意了解情況，綜合分析敵我、寡不敵眾、強弱、虛實、攻防、進退等矛盾雙方，通過了解和掌握戰爭的客觀規律，戰勝敵人。還提出“兵不可測，水不可測，因敵之變而能勝者，謂之神”(《虛實篇》)。強調“奇正”，在戰略戰術上靈活運用。這些思想富含樸素的唯物主義和辯證的因素。他的作品包括《孫子兵法》。必出，《諸葛孔明全集》作“必出也”。軍隊聽到了將軍的命令，諸葛孔明全集被稱為“妳在軍隊中的傳奇”。不聞天子聖旨，《諸葛孔明全集》叫“不聞天子聖旨”。
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將軍是軍隊中的關鍵人物。他維系著數百萬士卒的生命，戰爭的勝負，國家命運的興衰。如果國君不把指揮軍隊的權力全部交給將軍，就像用繩子捆住猿猴的手腳卻叫他趕快爬樹跳跑，就像把膠帶貼在人的眼睛上，卻要他分辨各種顏色。這是不可行的。如果賞罰的權力被有權勢的人操縱，領主就沒有獨立的權力，必然會被自私自利所籠罩。人如果沈溺於私利，就沒有人報效國家，更談不上有強大的鬥誌。那麽，即使有伊尹、呂不韋這樣的傑出人才，有韓信、田雷這樣的成就，妳也保護不了自己。所以孫武說:“將軍壹旦領兵打仗，絕不會聽從妳的命令。”。亞夫還說:“在軍中，只能聽將軍的命令，不能聽聖旨。”