接近？鑰匙？單詞:高壹高三8200字。
字數:8200字作文
這篇文章適合:高壹高三。
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這篇作文大約是高三8200字。題目是“為了所有動物不被虐待”。歡迎大家踴躍投稿。歡迎閱讀《作文:保護所有動物免受虐待》，“作文網”每天為您更新更多優秀的“初壹作文”，敬請關註！
熊是那些動物。如果他們吃飽了，他們體內也積累了足夠的脂肪。他們寧願在樹洞或僻靜的地方睡半個冬天以上。然而，動物園裏的熊卻沒有這樣的選擇。他們每天只能吃口糧，即使在冬天也每天出來見遊客。它們的習性並不重要，但對動物園來說，展示它們才是最重要的。北京動物園的黑熊就是這樣壹種觀賞熊。他們每天遇到的人太多了，有的只是用奇怪的聲音威脅，有的扔壹些零零碎碎，很多還是不能吃的塑料袋什麽的。但是，他們可能永遠不會想到，真的會有人用硫酸和燒堿傷害他們。來源:作文網zw.liuxue86.com劉海洋用硫酸傷害了北京動物園的黑熊，激起了人們的憤慨。許多人從法律、道德、心理和教育的角度進行評論，同時對動物受到的傷害表示遺憾。這真的很讓人欣慰，因為這是良心的表現。然而，當我們通過劉海洋傷害動物的事件來回顧我們的社會對動物的態度時，我們看到的不僅僅是這些。我們社會對動物的實際做法還有很多可悲的地方，我們的道德關懷並沒有延伸到人類的朋友動物身上。“劉海洋認為他最喜歡的是生物。為什麽他反而傷害了生命？”在我們的教育體系中，缺乏愛的教育和愛護動物的教育。許多人認為劉海洋傷害動物的行為應該從教育的角度來考慮。在普通人眼裏，劉海洋是壹個從小接受“良好”教育的學生，他所在的大學甚至是中國最好的大學。每個學校都能保證他學到技術知識。在這樣壹個“完善的系統教育”中，他是壹個“品學兼優的學生”:比如他學習很好，尤其是數學和物理。事實上，在壹個應試教育體系中，無論妳學文科還是理科，壹切都變成了具體的知識；知識變成了壹系列的練習。他們和五彩繽紛的世界有什麽關系？跟現實生活有什麽關系！
只要妳努力上大學，妳就是好的，其余的都會在這個價值下消失。合作互助、關愛弱者、尊重生命等理念在這個教育體系中幾乎沒有分量，愛與善也是如此。這不是他壹個人的問題，也不是他父母的問題。全社會都在鼓勵這樣的“好學生”。劉海洋認為他最喜歡的是生物。相對於物理化學，相對於電機，這是壹門與有機生命關系最密切的學科，那麽他為什麽反而危害生命呢？中學生物課的內容，從植物、動物到人，再到DNA、細胞、基因變異等。，註重知識的引進，卻缺乏視地球為壹切生命家園的平等意識，很少談及人類對自然和其他生物的責任。雖然最新的生物教材有“加強動物與人關系的內容”的思想，重視“思想、感情、態度、價值觀的滲透教育”。但其具體內容仍透露出對生物學的狹隘看法和對動物的歧視。動物分為有益和有害，而對人的價值主要是“有用”。甚至在初中生物課本上，就開始寫“野鴨味道鮮美，羽毛可以作為被褥的填充材料，還可以用來制作各種工藝品”；“蟒蛇等大型蛇類的皮可用於制作皮革和樂器，許多毒蛇的毒液可用於制作藥酒，蛇膽可制成中草藥”；還有“哈士蟆油風幹哈士蟆油是有名的滋補品”！
在這樣的介紹中，甚至忽略了國家野生動物保護法。這確實是壹種無法控制的潛意識在起作用:生物如果不被人利用，那它還有什麽價值？我們再來看看它的動物實驗課。現在生物課的動物實驗課，真的是壹種殘酷的訓練。教科書如此輕松地說“拿壹只活青蛙或活魚或活鳥”，“切開它的體腔”，“看看它的內部結構”...每個學生都應該用刀剖開壹只活青蛙或兔子，看看它是如何流血、顫抖和痛苦地死去的。可想而知，在那個不成熟的年紀，學生們會合理而武斷地切割動物，在年中施以刀子般的懲罰，讓壹只完全無助的青蛙或兔子在自己的眼前痛苦地死去。為什麽生物課上更容易把動物當成工具而不是值得尊重的生命？我曾經聽壹個中學的生物老師說過，他做過兔子的脊椎骨折實驗，就是把兔子的頭切下來，看看它的神經是怎麽跳動的。我覺得那更像是屠宰訓練。妳擰兔子脖子得到的所謂知識，壹般人通過常識就能得到。不需要毀掉壹只兔子的生活來證明這壹點。如果這是壹個實驗，人們要殺死多少無辜的動物才能驗證？是不是每壹代人都要做早已成為常識的實驗去殺動物？“科學”這個詞有多神聖，壹個東西只要叫“科學實驗”就是合理的。在科學實驗的名義下，人們隨意切割、毀滅生命的做法似乎是正當的。很多制度化的對動物的折磨，以科學實驗的名義，逐漸被人們所習慣。在我們今天的社會中，有多少被濫用的動物實驗是不必要的，有多少是過度的和無意義的？在壹些所謂的實驗中，各種動物被迫忍受可怕的痛苦來驗證極其無聊的結果，比如強迫小動物吞下口紅、油漆、洗潔精、合成香精等等，直到它們忍受不了，大部分死去。當然，並不是所有的動物實驗都是不必要的，但是我們在使用動物實驗的時候要非常謹慎，要關註動物的痛苦，要關註人們對動物的不公平心態。還應該有法律和各種措施嚴格限制動物實驗的數量和方法。其實大部分動物實驗都可以找到替代的方法，不用隨意浪費很多動物的生命，甚至不用把動物當回事。劉海洋辯稱，他用苛性鈉和硫酸燒傷黑熊是為了做實驗。在所有能為自己開脫的借口中，做實驗是最“合理”的理由。在課堂上，大家傷害動物不是合理合法的嗎？至少他想為自己贏得壹些同情或者合法性。有什麽聯系值得反思嗎？假設劉海洋真的研究生物學，他會在實驗室的這個秘密角落合法地用動物做什麽樣的實驗？“中學用活體動物做所謂的實驗，是對學生心靈的傷害，不是健康的滋養。“人有很多學習的方法，取決於他們如何看待這個世界。如果妳認為世間萬物皆可為人所用，認為人是壹切生物的中心和主宰，妳就會無視其他生命的價值，想當然地認為自己隨意虐待和傷害其他能力低下的生物。如果我們把自己看作地球上同壹個生命體中的壹員，就會發現我們的很多做法都值得檢討。比如在中學階段用小動物做所謂的實驗，這是壹種不人道的設計，是對學生心靈的壹種傷害，而不是壹種健康的營養品。甚至有些同學已經意識到了這壹點。但是，我們的教育體制和成人教師並沒有反映出來。某名牌大學附屬中學的壹名學生，因為反對這種殘酷的實驗班，與學校和老師進行了多次交涉，懇求老師不要傷害青蛙，或者分成小組，壹起解剖壹只青蛙，而不是壹個人。然而，她並沒有說服成功，於是她決定當天拒絕上學。這是她整個學期第壹次休學。我不知道她的勇氣是引起了關註，還是成為了下壹個類似實驗班真正有意義的障礙，但我真的為這個中學生的愛和勇氣感到驕傲。她不欺負是因為命弱，她不做是因為好小。目前，許多國家已經取消了中小學的活體動物實驗。這是近幾十年來環境倫理和道德進步的結果。生物學已經建立了很多年，寫了成千上萬本書。現在還有各種模型，地圖，視聽網絡要學。但在“趕超發達國家實驗水平”的口號下，應盡力開設活體動物實驗課。的確，在過去的歷史中，壹些西方國家進行了無數次捕殺動物的實驗。但隨著動物保護哲學和生命倫理學的強烈沖擊，動物福利組織的實際抵制得到了極大的認可，中學的野蠻動物實驗課逐漸被取消，取而代之的是觀察動物在自然棲息地的生活或解剖動物屍體來學習。為什麽我們要做正在被別人廢除的殘酷實驗？中學階段，折磨動物應該學到哪些知識？或許，我們需要惡補的不是生物課的實驗水平，而是其他的東西，比如對待動物生命的態度。當香港環保先鋒溫世林回憶起自己是如何走上保護自然之路的時候，首先想到的是他的生物老師——他大學前的生物教授。這位外教是他第壹個關愛自然的帶頭人。有壹次，他們去香港海岸進行海岸生態調查。退潮時站在泥地裏，老師告訴正在找生物樣本的同學:妳們可以帶上去觀察，但做完後要放回原處，因為它們屬於這裏。我們是自然的觀察者，不應該破壞或擾亂自然的平衡。這位赤腳老師站在泥濘中，壹直在引導他的學生過上尊重生命，愛護自然的生活。我深信這就是教育。要學會善待自然，善待動物。沒有人生來就有這種態度。“不僅是動物園的動物，幾乎所有的動物——家養動物和野生動物——都依賴於人的行為和觀念。”教育不是孤立存在的。壹個社會對自然和生命有什麽樣的認識和氛圍，就會在教育中表現出來。如果我們想“分析劉海洋”，我們也應該分析我們的社會對動物的態度。就說動物園吧。所謂黑熊園，幾十平米大小，完全在地下，水泥鋪的，水泥地面，水泥圍欄。他們無處可藏，所以惡意的遊客很容易傷害他們。這自然是為了人的觀賞需求而建造的，是以人為中心設計的，完全不考慮動物的利益。可以說這就是圈養動物園的問題。壹切以人的方便為前提。動物是人的觀賞對象，是人的欲望和意誌的奴隸。在最熱的夏季，北京街道表面溫度的最高熱能達到50℃左右。熊園裏沒有壹棵樹，沒有壹棵草，完全是水泥做的。黑熊只能躲在高墻下的陰影裏。1995那個夏天的下午，我在那裏看到兩只黑熊，蜷縮著半躺在墻邊，張著嘴痛苦地喘著粗氣，看著就難受。他們能熬過多少個這樣的夏天？更不用說遊客餵食垃圾、塑料、各種廢棄物帶來的危害。黑熊的遭遇在動物園並不是個例，北京動物園也不是各地動物園中特別糟糕的例子。對動物的不公平在全國各地的動物園都很普遍。以人為中心的動物生命設計嚴重限制了人們對動物基本利益的考慮。鋼筋混凝土籠子不適合動物的天性。狹小的空間和對遊客的持續恐懼，讓動物們在生理和心理上都無法得到基本的休息。這些對動物是極其不公平和有害的。從近十年媒體報道的情況來看，動物園珍稀動物非正常死亡的數量令人吃驚。這些珍稀動物的非正常死亡大多與動物園管理不善、粗暴對待動物以及各種人為傷害有關。3月27日，1997，上海動物園壹只國家二級保護動物海豹在柳州死亡。這是柳州六谷動物園壹周內第二只慘死的海豹。經過解剖檢查，發現這只三歲海豹的胃裏有超過10個塑料袋、石頭、釘子和牙簽。海豹的胃嚴重受損，導致死亡。另壹只海豹死於完全相同的原因。不要說愛情，似乎人們對無辜的海豹充滿了仇恨。1996，Xi安動物園壹只雌性長頸鹿因誤食遊客餵食的塑料袋導致腸胃堵塞而死亡。日本贈送的這只長頸鹿死時胎兒未出生。南京壹家動物園的母長頸鹿也遭遇了同樣的命運，死時壹個胎兒也沒有出生。它肚子裏不僅有塑料袋，還有鐵絲、電線、玻璃等東西！
有些動物死後胃裏會有近兩公斤難消化的塑料鐵皮等雜物！
從南到北，這種悲劇無處不在，可以反映出我們社會和人民的普遍素質。這麽多年來，在這樣壹個壞遊客不斷的地方，動物園為什麽不能給動物提供壹個遠離遊客的安全距離？這是壹件困難的事情嗎？動物園除了抓或者買動物，關起來展示，就沒有其他責任了嗎？是什麽阻礙了人們思考動物的基本利益？1997 165438+10月19在內蒙古通遼市西拉木倫公園，壹只東北虎被殘忍殺害並被剝皮。據報道，現場“慘不忍睹”:老虎籠子的鐵門沒有上鎖，“門上的鎖也不見了”。市園林局書記說，由於資金短缺，公園只能做壹般的飼養管理，比如“防止野生動物出來傷人，或者自行逃跑。”至於防盜，並沒有嚴格的措施，而這也超出了公園管理和看護的範圍。“動物被關在公園的籠子裏，但它們的安全卻“超出了公園管理和看護的範圍”！
老虎被捆住了手腳，卻沒有得到安全的照顧，只好被宰殺。1996 7月19日，廣西柳州爆發洪水，市動物園是重災區。汛期，動物園沒有主動轉移動物。洪水來臨時，困在籠子裏的動物預感到災難即將來臨，驚恐萬分，卻無法逃脫。結果，壹頭獅子因高度恐慌而力竭而死。壹只4歲的豹子焦躁不安，拒絕進食，在籠子裏拼命奔跑，最終絕食發燒而死。死後，豹子患上了肺炎，食道中有異物。在這場大水中，柳州動物園近90只珍貴動物因溺水和疾病死亡，占動物園動物總數的1/4。這些被關在籠子裏供人觀賞取樂的動物生命，在災難降臨的時候，沒有壹點點深思熟慮地搬離險境。動物也有恐懼的感覺和求生的本能。這壹點在很大程度上被人們忽視了。現在，全國各地有越來越多的各種名稱的動物園。所有的城市和縣都應該有動物園。公的要做，私的也要做。越來越多的動物因此被囚禁，成為人類的觀賞品。是不是人越來越愛動物了？事實上，事情可能恰恰相反。很多動物園都是在商業利益的驅動下建造的，這只能說明人們的統治心態和不負責任。在制度上，我們對動物園的設立沒有嚴格的資質審查和限制，這也使得動物園建設越來越泛濫。除了圈養動物園，現在所謂的散養動物園或者野生動物園也越來越多。但是很多所謂的野生動物園對動物的管理也是漏洞百出。1998年3月，珠海某私人野生動物園因資金問題無法實現後續計劃，故在大林山區飼養動物。由於“飼養條件惡劣，1只華南虎病死，5只hummingmonkeys相繼死亡”。據說養老虎的地方像豬圈壹樣，臭氣熏天。如此惡劣的所謂野生動物園，卻能合法地飼養國家最珍貴的動物華南虎，被餵死的時候幾乎壹聲不吭。動物園裏的動物雖然生活在動物園裏，但它們的命運與人類社會息息相關，它們的生存狀態和福利也與人們的態度息息相關。事實上，不僅僅是動物園裏的動物，幾乎所有的動物——家養動物和野生動物——都依賴於人的行為和觀念。“人不能對壹只野生動物殘忍，也不能對壹只家養動物殘忍。”在人類技能大大超過地球上所有其他生物之後，動物的生存狀態已經和人類的行為緊密聯系在壹起。在人類和動物組成的世界裏，人類擁有壹切優勢，所以動物的命運不僅僅是動物的事情，還關系到人類的道德和良知。但是，以前人們並不認為如何對待動物與人的德行有關，這只是收入的問題。然而，隨著人們道德視野的不斷擴大和道德關懷對象的不斷擴大，倫理內容逐漸從人們的利益擴展到對動物福利的考慮。值得註意的是，人們對動物福利的思考首先關註的是身邊的動物，而不僅僅是野生動物。在劉海洋傷害動物園黑熊壹案中，很多人認為受傷的黑熊應該屬於野生動物。因為看起來劉海洋的行為更嚴重、更惡劣，更有依據對其進行處罰。顯然，在我們的意識裏，用硫酸傷害壹只野熊，和傷害壹只家養的熊，或者在家裏養豬，有著不同的含義。這當然說明人們有保護野生動物的意識，但傷害馴養的熊或在家裏用硫酸養豬真的和傷害野生黑熊不壹樣嗎？在家馴養熊或者養豬不疼嗎？家養動物的痛苦和野生動物的痛苦有等級之分嗎？人家沒仔細想好。家養動物和野生動物在受到重傷時，感受到的是同樣的疼痛和痛苦。從這個意義上說，虐待野生動物和虐待家養動物是壹樣的罪惡。人不能對壹只野生動物殘忍，也不能對壹只家養動物殘忍。事實上，虐待家畜更為頻繁。1996 165438+10月8日，央視曝光廣東生豬飼養註水現象。妳可以看看這是什麽樣的“餵食”:壯漢們強行按住壹頭豬，強行掰開豬的嘴巴，把壹根直徑約六七厘米的粗管子伸進豬的嘴裏，直到到達上顎和喉嚨，然後強行加壓，給豬灌滿四五桶黃湯壹樣的所謂飼料。這個過程是在豬絕望的慘叫和痛苦的掙紮中完成的。據報道，來自湖南、湖北、四川等地的豬進入廣東後不斷被強制註水。被灌註後，豬的肚子圓鼓鼓的，腿腳發抖，東倒西歪，表現出極度的痛苦。有的豬被擠在車板上，嘴裏流著黃水，奄奄壹息。在到達廣州之前，豬壹般要經過四五次這樣的“保養”。不難想象豬要忍受多少可怕的折磨。這些豬被運到屠宰場，不到壹個小時，大部分都死了。屠宰後，豬的胃被取出來看。它有籃球那麽大，重約10公斤。這已經是回流吸收後的情況了。大部分豬都是被活活撐死的。每天都有這樣的事情發生，而且不僅僅是在廣州。可悲的是，這種“折磨”不僅適用於豬，也適用於家禽家畜。據報道，有人買活雞，挑了最肥的壹只，結果是壹只灌了水的“肥雞”。如今，人們對此已經習以為常。壹位養龜專家在購買養殖龜時，誤買了註水龜。結果，所有的繁殖龜不久就死了。想想這種對小動物的折磨有多無情。這麽小的雞或龜，往體內註射半斤到壹斤的水，是多麽痛苦的事情。把動物留在無法生存的狀態下，乞求死亡，這是多麽邪惡的行為！
世界上有哪個民族會這樣對待自己親手飼養的動物？家畜為人類的生活貢獻了他們的生命。他們至少應該有壹個自然的生活，享受生活的壹般樂趣，而不是被虐待來完成自己的人生。然而，通常情況下，人們對虐待動物視而不見，仿佛這就是動物的命運。這種態度導致虐待動物成為天底下的壹種惡。遺憾的是，在關於家畜(家禽)註水的報道中，很少關註動物的痛苦和家畜的生存狀況。大家關心的是調香師的不道德行為損害了消費者的利益，讓市民的“菜籃子”不完整。這當然是壹個大問題，但如果我們深入思考這種行為所造成的精神醜惡，問題就更大了。在中國歷史上，也有過很多酷吃酷用動物的例子，但從未有過如此大規模的虐待動物。這或許可以說明今天道德墮落的底線在哪裏。"壹個文明國家應該制定人道的法律來保護動物免受虐待."隨意折磨具有感官能力的動物(無論是野生動物還是家養動物)，讓它們在痛苦難忍的狀態下慢慢死去，是不道德的，也是違法的。這不僅是為了不傷害人的情感和良心，也是因為人沒有權利這樣對待動物。但在現實中，依據現行的《野生動物保護法》是無法對這種行為進行處罰的，這不僅是因為沒有普通的野生動物和受該法保護的家畜，還因為它沒有考慮到動物的基本利益，比如不受虐待的權利。傷害動物罪按照破壞國家財產罪來處罰也是不合適的。動物不是普通的所謂“財產”，它們具有感官能力。傷害他們比破壞普通財產嚴重得多。因此，為了保護動物免受虐待，在人們的管理下享受正常的生活，我們應該制定禁止虐待動物的法律。本法的客體應包括野生動物和具有相同感覺能力的家畜。這些主張不是壹時的感傷，而是嚴肅的道德、法律和政治問題。在近代，是英國人首先把同情的目光投向動物，並在法律實踐中解決了這個道德問題。1809年，壹位英國勛爵在議會提出提案，要求禁止虐待馬、豬、牛、羊等動物。這個提議在當時遭到了人們的嘲笑。結果雖然在上院通過了，但是在下院否決了。這並不奇怪，因為很多人的頭腦容不下動物的利益。笛卡爾對動物的偏見影響了幾代人。他認為動物不會思考，因此不會感到疼痛。但是，偉大的倫理學家邊沁認為，笛卡爾的錯誤是把思考和感受苦樂混為壹談。邊沁說:“問題不在於動物能不能思考，能不能說話，而在於它們能不能感受到苦與樂。”邊沁堅持對動物進行人道主義關懷。他堅信膚色不是壹個人遭受暴君任意折磨的原因。同樣，“腿的數量，皮膚上的絨毛或者脊椎終點的位置，都不是讓眾生遭受同樣折磨的理由。”所以，在判斷人類行為的善惡時，也要考慮到動物的苦與樂。到了1822，英國人對動物的思想已經相當成熟，於是世界上第壹部反對虐待動物的法律就真的通過了。它使虐待動物本身成為壹種犯罪。此前，虐待罪必須有壹個法律要件，即惡意對待動物的主人而非動物本身。雖然這部法律只適用於大型家畜，如牛、羊、豬、馬，不包括狗、貓、鳥，但仍被認為是動物福利保護史上的裏程碑。這條法律不僅影響本國人民，也影響其他國家。法國也在1850通過了反虐待法。隨後，愛爾蘭、德國、奧地利、比利時和荷蘭也通過了反虐待法。1866年，美國駐俄大使伯格回到紐約，開始呼籲反對虐待動物。在俄羅斯期間，他目睹了馬夫打馬，感到無比痛苦。伯格認為，殘酷對待活體動物會使人道德墮落，變得野蠻。而壹個民族無法阻止其成員對動物的殘忍，也會面臨危及自身和文明衰落的危險。在他的努力下，美國也成立了禁止虐待動物協會，並迅速通過了《反虐待動物法》。這壹法案被認為超越了英國反虐待法，因為它禁止虐待所有動物，包括野生動物和家養動物。這壹時期的仁學思想提出人要善待動物，並將道德對象延伸到動物。雖然人們還沒有看到動物權利的問題，但他們想幫助不會說話的動物不被虐待，同時幫助人們提高道德水平。這直接促進了動物福利的提高，也為進壹步思考動物權利奠定了基礎。到了20世紀後期，不僅是歐美國家，世界上大多數國家，包括亞洲、拉丁美洲和非洲的壹些國家，都制定了反對虐待動物的法律，動物福利協會和各種動物保護組織層出不窮。目前普遍認為文明國家應該建立人道的法律保護動物免受虐待，更認為殘害和破壞生命是不正確的，關愛生命、促進生命是人類的基本責任。中國也需要這樣的法律。雖然立法不能保證解決這個時代人與動物關系的所有問題，但這樣的法律會促使人們反思對待動物的方式，妥善解決虐待動物的現實問題。反虐待法其實只期望壹個最起碼的人道:即不能隨意將動物置於痛苦狀態，不能為了取樂而虐待動物或者惡意破壞野生動物的基本生存環境。法律有引導人心的作用。人道的法律會讓人明白，如何對待動物是善良的、合適的，如何對待動物是不公平的、不人道的。《反虐待動物法》將有效地幫助人們建立這些觀念和規範，培養人們的美德，懲罰違法者。和過去壹樣，那些隨意殺害動物的行為，比如僅僅為了拍電影而把壹匹活馬扔下懸崖，或者在熙熙攘攘的農貿市場公然向顧客兜售活鵪鶉，或者飼養活熊取膽，使其痛苦無比，不僅會受到人們道德上的譴責，也會受到法律的懲罰。我們有理由期待充滿人性的生活。它的意義不僅關系到人，也關系到動物，以及人與動物的關系。優秀的《不虐待壹切動物》由作文網收集，來源於網絡和成員投稿，僅供參考和學習。轉載請註明出處。