我們可以在歷代中找到幾乎相同的名詞，但第壹個詞最常作為“靈”出現在“福”字旁邊；“陵”是丘的意思；“晚”字在現代漢語中不能解釋為“晚”，而是壹個“漸鋪”或“刮”的動詞。具體來說，“靈池”可以指逐漸變平或變平的土堆，意思是壹個土堆，壹個氏族的集體埋葬。但有些朝代的史籍是象征性的:“陵”，斜坡或運河沿線的土堤，代表制度和法律，劃定各國邊界；“晚”就是邊界的下沈和崩塌。所以“年中之年”意味著衰落的開始，此時必須采取有效措施，防止系統崩潰。所以這個名詞和刑罰制度沒有直接關系，直到遼代才用來指壹種肉刑。書寫上有些不同(人們發現書寫是“執著”而不是“遲”)，在“兵”字旁邊的“陵”字，已經比“賦”字旁邊的“陵”字更常用了。《宋史》也有兩種寫法。
但自元代以來，只能找到第二種寫法，即“冰”字旁的“淩”字，永遠只作為刑罰的解釋。古文字只出現在古籍中，後來的人不再采用。從此“年入”只是體罰的名稱，少數有見識的人會記得它曾經的含義。
到底發生了什麽？肯定，它本來是契丹語的名詞，發音很接近漢字“年年”。那是契丹遼朝政權下使用的壹種體罰，可能是用刀砍壹個被捆綁的犯人。幾經考慮，這個術語被固定下來，用來指統治中國的遼朝實行的這種體罰。
對於研究刑罰制度改革的中國學者來說，這種刑罰具有野蠻人的血性，其術語晦澀難懂。雖然不屬於“五刑”體系，但明顯有中文字樣。然而，將人綁在木樁上刮削，不僅是蠻族地區或外國朝代的壹種行刑方式，而且是壹種日益頻繁、系統和不規則的方法，這種方法從宋代流傳到元代，從明代流傳到清代。這些朝代的中國，就像草原人建立的王朝壹樣，不斷傳承。第壹個與蒙古大汗作戰，後來成為明太祖的朱元璋，頒布了大高，對各種罪行，尤其是官員的貪汙，都用“年入”的刑罰來懲罰，即使是財產數字再小也不例外。漢代以後，中國仔細界定了古代法律的刑罰規範。壹個好的王朝必須盡力抑制死刑數量，廢除最殘酷的肉刑。所以隋朝對他們的權力制定了“五刑”:摑、棒、徒、流放、處死。這壹制度在唐朝也被采用，後世沿襲，唐朝的刑罰明顯減輕。如果是公司刑訊逼供，那麽絞刑或者斬首的死刑就不能理解為讓被告人痛苦——745年的唐朝甚至考慮廢除死刑！自安史之亂以來，戰爭頻繁，因此經常執行死刑。當時進入了壹個難以破譯的時期:理論上，隋朝和唐朝仍然實行五刑制；事實上，從法典的角度來看，規定了許多更殘酷的做法。
到了宋代，“淩遲”的刑罰繼續擴大，但同樣的，王權也拒絕改變刑法，所以“淩遲”的稱謂在宋刑事系列中依然缺失。首先，遵循人類宗教的祭祀教義，是抵禦血腥叛亂的應急措施。宋真宗的聖旨禁止大臣楊守貞幫助叛軍。在宋神宗，王安石變法爆發了壹場黨派鬥爭。除了死亡之年，割腰也成為當時常用的刑罰。馬端臨在《文獻通考》中指出，大臣們用這些刑罰來威懾那些想謀求皇位的官員。南宋時期，淩遲的刑罰越來越多，但也有壹些官員反對，比如陸遊演陳清，我後面還會描述。在我看來，還是局限於懲治叛國和陰謀，是可以的。元朝還在刑法中正式將“年中”定為死刑。第二點是他們把它當成蠻夷向漢人宣傳權威的工具。但是我們也可以看到，元朝的法律和南宋末年壹樣，把年號合法化了。元朝初年，年號不再是鎮壓暴動和危險教派的極端手段，而是對特殊罪行的普通懲罰。淩遲在宋代編纂，直到1905年被清朝廢除，主要用於懲罰三種犯罪:
對君主的罪:大暴動，叛國，謀求王位。
倫理之罪:孩子謀殺父母，弟弟謀殺哥哥，妻子謀殺丈夫，奴隸謀殺主人。
殘忍、不人道罪:將他人的肢體活活切斷(巫術)；殺害同壹家庭三人以上的；組織團夥制造恐怖。
第壹類和第三類只是把古代肢解的刑罰合法化，順便說壹下，和歐洲的刑事處罰相當接近:在法國，謀殺君主罪處以肢解四匹馬的死刑，黑幫頭目必須處以輪換刑；在英國，他們用分屍的刑罰，和中國壹樣，公開處決，當眾肢解，壹直實行到18世紀。
中國人有加重刑罰的特點。
首先，第壹個特點是君主制和父權制的同義詞。親屬就像他們王國裏的皇帝壹樣受到保護，妻子、孩子和仆人都是臣民，傾向於尋求權力。在西方，殺親罪會受到嚴懲，但不足以懲罰謀殺君主罪。只有中國人會發揚原有的方法來平息親戚之間的叛亂。
第二個特點是“在當年”的判決牽連了三個家族，也就是所有的父系和母系親屬！更有甚者，還有更荒謬的。大部分叛亂是個人所為，但在判刑時被視為家庭犯罪。雖然只有朱元璋有意實施此法，大力清除公職人員；但別忘了，他的兒子永樂屠殺了忠於前任建文帝的方孝孺，牽連了他家八百多人。後來“三族”法不再是牽連、尊親的死罪，改為流放。在清朝，只有成年的兒子被無限期流放。清朝延續了明朝的法律，但刑罰有所減輕，包括第壹類叛國罪。所以文字獄案件中，往往會加年終獎。但是，沒有壹個罪犯會像戴名世等人那樣真正受到懲罰，他們的罪行可以改為斬首或處死。相反，其他兩種罪，如倫理罪、殘忍不人道罪，特別是搶劫罪，則在年中予以懲處，直至清末刑法改革廢除。據史料記載，明清時期，被淩遲判處死刑的女囚，在行刑當天被脫光衣服，當眾展示乳房、生殖器和肛門後，將其外陰和肛門插在木驢囚車的活動木橛子上示眾，稱為“騎木驢”。遊行結束後，女囚被帶到刑場，準備在年中執行死刑。
雖然靈池女囚的方式因年代和地域不同略有不同，但大體都是由所謂的“十八刀法”衍生而來。“十八刀法”是指第壹刀剜出舌頭，第二、三刀用尖刀剜出兩個乳頭，第四、五刀切掉犯人的兩個乳房，第六、七刀切掉兩個大陰唇，第八至十刀切掉小陰唇和陰蒂的兩半，第十壹刀取出女犯人的子宮，其中第六至七刀切掉兩個大陰唇。“幽而閉”的意思在裏面。然後第12刀和第13刀用鋒利的尖刺刺穿了女子的臀部，導致其臀肌動脈大量失血。從第14刀到第17刀，女囚的四肢被壹把大斧頭砍斷，最後壹刀刺中了她的心臟，直到女囚死去，年終程序才告壹段落。
壹年結束後，女囚的頭顱、乳房、大陰唇和子宮會定期展示在刑場的木臺上，過了壹段時間才允許家屬或相關人士聚集。如果沒有家庭成員或親屬來承認葬禮，政府將焚燒屍體，並提高骨灰。
據清中葉地方縣誌記載，18世紀華北地區24歲女青年曹石出軌殺夫的完整行刑過程如下，由此可窺女囚受淩遲之刑:
壹個，正好，曹石被扒了個精光。獄卒指認後，馬房女子稍事休息梳洗，將長發梳成壹個大發髻，頭上有女囚的標準發型。最後，她將雙手割在腰後，用手銬銬住腳踝，防止反抗或逃跑。
二是兩點鐘，曹石赤身裸體，捆綁妥當，跪在平底囚車上，被押出監門，比城西布施儀式提前壹小時。
3.第二節，設香壇祭祀被害人的丈夫，被定罪的女子曹石被帶上壇。在她的家人和旁觀者面前，酋長用竹板打她的臀部，作為警告和懲罰。
4.四點半，曹石被拖上壹只木驢，在城市的主要街道上巡遊，作為行刑前的遊行。
中午3點，被定罪的女子曹石正式被判18刀死刑。
在歷史上，年輕的女囚犯通常被判謀殺、叛亂、暗殺等罪名。，而女犯的行刑方式和地點也取決於她們的身份。即使是貴族婦女或高級妃子在年中被判死刑，通常也不會在下遊大街當眾示眾後被裸體處死，而是在宮中被隔離處決。
中國歷史上規模最大的壹次對女囚的集體處決，發生在明世宗嘉靖年間。二十壹年仁陰宮換屆後，* * *年間處決女囚十八人，都是企圖刺殺明世宗的年輕妃嬪和宮人。
其中，王寧眠、宮女楊、楊蓮香、蘇傳堯、姚、邢翠蓮、劉妙蓮、關、、黃、尹、、王、、徐秋華、張春景、鄧金香、陳菊華* * * 17人被認為是第壹個陰謀者，在公開遊行中受到羞辱。在中國古代各種殘酷的刑罰中，最不人道的是公元年。靈池，原名“靈池”，原意是小山的緩坡。荀子曰:“岸上三尺，空車不可登。”壹座山的山，讓負車爬。這是什麽？淩遲到了。“意思是車在三尺陡坡上拉不起來，但是因為坡度平緩，車可以拉到山頂。後人以淩遲為刑名，只取其緩意，也就是說以極慢的速度把人處死。為了體現這種“慢”的意圖，就是把人的肉壹刀壹刀地割下來，直到肉割得差不多了，再剖腹把頭割下來，讓犯人死去。所以年也叫割、割、寸割等。所謂“千片”指的是年份。
這種拿刀砍死活人的做法早就有了。宋朝以後，被廢黜的皇帝劉玉親自砍人。北齊文宣帝的高楊經常用砍人的方法殺人。中唐安史之亂時，顏杲卿反安史之亂戰敗被俘，與袁等人同時被零斬。但多數人認為始於五代時年關作為壹種正式的刑罰。陸遊說:“五季有多種原因，常法不足，故始於法外特殊之年。筋疲力竭，氣息未盡，肝心相通，視聽猶存。”但到了五代，有人意識到淩遲的刑罰過於殘酷，主張將其廢棄。比如晉朝三年(946)，燕都說死刑只保留兩種方式，禁止“用短刀割人皮”。後來，皇帝石重貴被允許參加比賽，年終的懲罰不再使用。
北宋開國之初，仍禁止年號之刑。宋太祖頒布的刑法規定，對重罪應采用斬首或絞殺，而且沒有年份。在宋真宗，內官楊守貞巡視陜西，監督抓賊，抓了第壹批幾個賊。他請求朝廷稍後處死他們，以懲罰這些邪惡的人。真宗下詔，下令將犯人移送司衙門依法懲處，年關不準。直到宗熙寧、元豐年間，淩遲才被正式列為死刑之壹。《刑制通考》說:“昭陵(宋仁宗陵)以前，殺賊雖兇，力大，但從不輕用。那些在牢裏忙的，說瘋話的，都受了這種刑罰。”汝熙寧八年(1075)，益州人朱堂狀告越州余姚郡謀反。李風被捕後受審時，他的供詞還牽連了秀洲團練的使者和醫官劉玉，法院下令壹個部門審理此案。結果，李鋒、劉玉和合眾福的觀察推廣官許歌都被淩遲處死。南宋時，清源法的判例更明確地將淩遲、斬首、絞殺列為死刑名稱，這壹規定壹直延續到明清。
在宋代，年號俗稱割。景德鎮時期，禦史臺審問殺人賊。判詞定案後，直紮王邀其“斬之”。原來的“切”字是“骨”，沒有“月”(肉)，形狀也像人的頭骨。《說文解字》解釋說，它以為“去人肉，接骨”，正是零刀斬人的意思。“萌”也叫“萌”。明代朱果在《建築小品》卷十八中框定了“字義始於字”壹節:“在鎮遠，玄武嘩變，城將敗。”並註意到，唉，就是“切”字也。可見“切”的含義早已明確，但到了宋代就成了年的代名詞，更加廣為人知。這種情況在小說描寫中也很常見。《水滸傳》第二十七回寫道，唆使潘金蓮殺害武大郎的王婆，被東平府尹陳判處“安年死刑”，然後寫道:
把王婆從牢裏拿出來，聽命於廳裏。他看了朝廷的投降書，寫了有罪牌，畫了認罪書。然後把女人推到木驢上，四根長釘子，三根皮鞭，東平知府判她“斬！”二話不說，出了長街，兩個破鼓響了，壹個破鑼響了，違者由前面領路，混著棍棒催促，兩把尖刀舉起，壹個紙花搖了，帶到東平府心，吃了。
因為宋代普遍使用年刑，人們在為仇人報仇的時候，也像官方的年刑壹樣把人砍死。《水遊傳》裏也有這樣的情節。請看第41章李悝jy切割黃文炳的描述:
(李悝jy)說:“妳今天快死了，但是主人要妳慢慢死！”他先從腿上割下鋒利的刀，面對面放在炭火上煮著喝。切壹塊烤壹下。沒有電影的時候，黃文炳被砍了，李悝jy割了他的胸，掏出了他的心，和所有的領導壹起做了解酒湯。
上面引用的《水滸傳》中的兩段話，可以看出宋代淩遲行刑的大致情況，這與宋代刑法記載中“淩遲身先斷，卻是尷尬”的做法基本壹致。
元朝死刑是斬首不吊，還規定罪大惡極的人可以匆匆處死。在元代，死亡年的處決和宋朝差不多。如元雜劇《地動山搖報冤案》中，的父親竇回顧冤案，宣判張履兒“毒死祖父，奸淫寡婦，約定死年，帶到城中，釘在木驢上，壹刀壹百兩處死。”這和水滸傳裏王婆被殺的做法壹樣，都要用木驢釘死。這個木驢大概就是壹個木架子，可以把犯人固定在上面，這樣犯人切割的時候就不能動了。與古代對勾結奸夫害夫的女囚騎木驢的刑罰不壹樣(見本書《雜刑》)。雜劇《竇娥元》比《水滸傳》更明確地指出了應砍的刀數。試想，120刀砍壹個人是致命的，其殘忍不能不讓人不寒而栗。
明朝的法律也明確規定年是死刑之壹。《大明律·刑法》載:“謀反叛亂:凡謀反者，謂之謀危國；大逆不道是指破壞祠堂、山陵、宮殿。但謀反者，不論初犯，皆於年中處死。”年號刑的設立，體現了封建專制政治的殘酷性。為了鎮壓人民的反抗和各種起義行為，統治者不惜使用壹切陰險的手段。在明朝的朝代，農民起義的領導者和其他被抓獲的反叛者被處以年刑。比如萬歷三十四年(1606)，劉天旭等人造反，兵敗被俘，前七人被殺。這裏的“裂”是壹年中的年份。嘉靖二十壹年(1542)，宮女楊等人企圖謀殺明世宗，被逮捕。楊、楊蓮香等16名宮女，當年全部被處死，屍骸歸檔。萬歷七年(1579)五月，禮部侍郎董傳策被府中家奴所殺。壹家公司抓獲了殺人犯，並把他們關進監獄受審。第二年，他們都被“城裏砍”了。
明朝有個太監犯了謀反罪，皇帝下令動刀3600刀。劊子手的手受到嚴格控制。壹刀不能多，壹刀不能少。他必須死在第3600刀上，所有的肉都要切掉。因為有內臟，人不會馬上死。3600刀之後，需要壹個完美的人體骨架。
事實上，明朝的年刑不僅適用於謀反，也適用於罪行輕微的罪犯。明朝初年，朱元璋親自編纂的《大稿》中就有很多這樣的案例。例如，晉武衛總督錢進讓他的妻子敲鼓來表達她的不滿。經過審判，控告是不真實的，錢進被判犯有誹謗朝廷罪，被處死。崇德縣市民李福因擾民被聲討。縣官傳喚他，他不理。他要求王逮捕他。他設計請王喝酒。王某醉酒後，李將王某捆綁起來，聲稱王某騙吃騙喝。李的行為雖然是流氓，但不構成死罪。結果，他因誣告罪於當年被執行死刑。北平路欽差大臣哲科與京師欽差大臣詹瑋之間有隔閡，於是何哲與另外兩位欽差大臣任輝、、四川路欽差大臣聯手捏造事實，陷害詹瑋。當時明太祖朱元璋信任詹韋，於是指示壹個公司懲罰何哲等人。結果他、任、齊、魏被判當眾。像以上三個案子，還有壹些案子是不該拖的，朱元道的處罰是殘酷的，從這些事實就可以看出來。
元朝把犯人碎屍萬段，明朝的刀數遠遠多於上壹代，這已經夠震撼的了。明代有兩個著名的行刑案例，刀數都有明確的記載。壹個是鄭德太監劉瑾，壹個是崇禎年間的書生鄭智。鄧之誠《骨徐棟記》卷二《寸》中說:“按俗，明代焚寸之刑，劉瑾為四千二百元，鄭智為三千六百元。李慈銘的日記裏也說了。”這裏劉進被砍的刀數可能是誤傳。事實上，劉瑾被砍了3357刀。這麽大的數字真的很驚人。民間女子罵人經常說“妳挨壹千刀”。古代砍人壹千刀以上好像不是個虛詞。
先說劉進。鄭德五年(1510)，劉瑾因叛國罪被判死刑，聖旨準予“年內三日”，然後要把他的屍體歸檔。行刑時，當時在獄中的張文林詳細交代:
同壹天，當年的陜西司司長胡源被抓，驚呆了，告訴了上述的劉晶先生，“我怎麽行？”劉慧晏:“我讓本科生來幫妳。”回應壹下。官方早餐後，我叫官方跟隨公司到西角印郎錚，劉進已經動手術了。壹年的刀數，比如3357刀，每十刀休息壹會喊壹聲。第壹天要先從胸部左右兩側開始剪357刀，如大指甲片。第壹次動刀會有血，第二次動刀就沒有血了。據說犯人受到驚嚇，血進入了小腹和小腿。切開後，血就出來了，所以我覺得應該是。最遲把金送到天府宛平縣，放了。金還是吃了兩碗粥。防賊就是這樣。第二天，他被帶到東邊的角落。第壹天，金被罰，他說了壹句話。他用麻核桃堵住嘴，幾十刀就斷氣了。日升時，劉瑾同監奏聖旨，晚數尺，銼屍以免斬首。受害者的家裏，爭取用它的肉來祭祀死者。銼屍就是胸口壹把大斧，胸口算。報答壹個小偷太可惜了。
劉瑾執掌朝政時，毀忠多惡。他最後變成這樣是真的，但是從他被懲罰的過程來看，不能說真的不人道。
再看鄭智。可惜當年劉瑾被折磨，鄭智卻被折磨成這樣。鄭智，常州橫林人，天啟二年(1622)進士。他的文采和名聲曾經很出名。崇禎初年，因朝廷內部黨爭引發政治紛爭，鄭智也被卷入其中。他被指控犯有“毆打母親”和“強奸妹妹”兩項令人發指的罪行。罪行發生後，朱由檢皇帝親自指示他在當年執行死刑。
關於鄭智案的詳細背景和是非曲直，這裏不做具體考證，只說壹下他被處分的大概過程。崇禎十二年(1639)，八月二十六日拂曉，聖旨下達，即日執行，有官員當即下令召見相關人員。護送犯人去西城。當時，西施位於北京皇城西側的甘石橋司夏牌樓(以下簡稱西四牌樓，現北京西四)，這裏經常執行死刑犯的處決。按照慣例，斬首在西排樓下，年號在東排樓下。於是，那天早上，壹群人在東排旁邊搭起了壹個棚子，監工、砍頭官等人坐在裏面，棚子前面豎起了壹根粗木桿，木桿上插著叉子。很快，行刑的劊子手也提前趕到了。他們每個人都帶了壹個小籃子，裏面有鐵鉤子和鋒利的刀子。劊子手拿出鐵鉤、尖刀等。把它們放在沙子上磨得非常鋒利。早上和第三個小時，監工帶著壹個隊長和壹個仆人把鄭智帶到了刑場。鄭智被臨時停在南排樓下。他坐在壹個大籃子裏，沒戴頭巾，也沒穿鞋和襪子，正沒完沒了地和壹個書呆子談論家裏的事情。此時圍觀的人群擁擠不堪，堵住了周圍的道路和空場，附近的屋頂上也站滿了人。壹位官員說，西城法院的法官還沒到，所以要停壹會兒。就在這時，知府擠滿了隨從，從密密麻麻的人群中分開來到這裏。落座後，他大聲宣讀聖旨。由於周圍的噪音，人們聽不清楚他讀的是什麽，除了他最後壹句話:“根據法律，妳應該砍3600刀。”劊子手齊聲附和，聲音像雷震。圍觀的人都嚇得兩腿發抖。只聽到三聲槍響，然後行刑開始了。人群變得更加激動，壹些爬上房間的人站起來，伸長脖子看劊子手如何砍人。但由於附近人群密集，遠遠看不到行刑現場。過了很久，我看到分叉的粗木桿上掛著壹根繩子。有人在木桿後面拉繩子，繩子的另壹端吊著什麽東西，滴著血。原來是人的肺和肝，被吊到了木桿的最高點。這說明犯人的肉已經割掉了，他已經開始開膛破肚了。過了壹會兒，把木桿上的繩子放下來，取出肝肺，又掛了壹個頭，說明鄭智已經被斬首示眾了。然後，把鄭智的屍體吊起來，讓他的胸部貼在木桿上，背部對著人群。大家看到他背上的肌肉被割成了壹股股，但並沒有被切斷，成千上萬密密麻麻的麻簇像刺猬壹樣。這時，壹年的懲罰告壹段落。兩個隊長舞動紅旗，騎著快馬向東。他們去皇宮向皇帝報告砍了多少刀。後來，壹個劊子手取下了鄭智的屍體，並賣掉了他的幾塊肉。據說，人們買這些人肉是作為制備治療疥瘡藥物的原料。
到了清朝，還有過年的懲罰。統治者壹旦抓住農民起義的領袖，總會在年中處死。例如，太平天國北伐軍失敗時，包括、李在內的八名將軍被俘虜並送往北京示眾。撚軍首領和賴戰敗被俘，同年也受到了懲罰。太平天國的著名領袖石達開在大渡河戰敗，向四川總督羅投降。然而，他沒有得到寬大處理。清廷判決石達開不必押解到北京，在四川就地處決。鎮壓農民起義的劊子手羅，殘酷地使用了石達開等人的刑罰。那是同治二年(1862)六月二十五日。羅帶領清兵去大開，宰輔曾士和和宰忠去刑場。石和曾被面對面綁在兩個十字形的木樁上。在執行年號的時候，劊子手先砍了曾仕和，曾仕和卻痛苦萬分，狂叫不止。石達開罵他說:“這麽短的時間妳怎麽受不了？”曾仕和只是咬緊牙關，不再喊叫。石達開被折磨的時候，被砍了壹百多刀。他自始至終沈默不語。石達開的凜然正氣和堅強意誌震撼了清軍官兵。四川布署使劉融說他“傲氣剛強，但言語不卑不亢，不作諂媚之言。.....在行刑之際，我看起來很高興，而我是最醜的。”
淩遲的刑罰壹直持續到清朝末年。戊戌變法後，清廷受到內外各種矛盾的沖擊，不得不順應潮流，對傳統弊端進行壹些改革。光緒三十壹年(1905)，請法務部尚書沈家本刪除淩遲等重刑，清廷準其奏，並下令淩遲、斬首、屠戮等法令“永遠刪除，壹切法令改判”。從此，當年的非人酷刑從法典中消失，取而代之的是斬首。亞洲和中東的少數民族尤其喜歡這種刑罰。這種懲罰的關鍵是將人體打散直至死亡。
波斯帝國將叛軍分為四部分。古羅馬人對付女囚時，先割掉乳房，對於男囚，先割掉生殖器。古希臘人在切肉的時候，還要加上去骨的程序，這使得犯人看起來就像是填滿了木屑的玩偶。但是和中國人比起來，其他民族就粗糙了。中國人把這壹年發展到了頂峰，使它成為壹種特技。行刑之初，劊子手會熟練地把犯人的喉結割出來，防止他喊叫。然後迅速包紮出血的傷口，第壹個部位是背部，每刀割下的肉必須只有指甲蓋大小。殺死壹個成年人，必須使用3357把刀，刀必須流血，失去肉。應該是用白色的大瓷盤粘在上面，讓觀眾欣賞，得到欣賞。如果犯人在規定的刀數之前死亡，劊子手會被觀眾恥笑，可能會丟掉工作。
越南淩遲:《甲龍法》規定:將罪人的肉壹塊壹塊割下，使其瀕死；然後男方切掉陰莖，女方鏟掉生殖器；剖腹後，肝臟和腸子被拔出，罪人窒息而死。然後砍掉死者的手腳，使其關節脫落，骨頭粉碎，直至腐爛。
據《人間酷刑史》記載，日本曾有過“21刀處決”。劊子手將受害者的皮肉壹塊壹塊切開，最後壹刀可以致命。今年是日本年。朝鮮在1894年處決了壹名犯人，犯人名叫金。