在歷代開國皇帝中，劉邦無疑是非常耀眼的壹個。我對他的興趣來自於他的流氓習氣和歷代帝王的帝王風範。
劉邦出身如此卑微，歷代史家甚至查不出他父親的名字，他母親甚至不知道他的姓氏。他自己的字“吉”，就是“老三”的意思(因為他有兩個哥哥，分別叫“伯”和“仲”，也就是老大和老二)，所以當時人們也叫他“三六”或“劉阿三”。(我覺得這是劉邦流氓習氣的壹個重要原因，因為他出生在戰亂之年，缺乏傳統道德的約束。)
劉邦年輕的時候，沒有好好搞生產。他整天吹牛說謊，貪酒好色，輕佻。據說有壹次他騙了縣長。沛縣為他的朋友呂公安排了壹次晚宴，來祝賀他的人將用壹千美元邀請到班上，否則他們將坐下來。劉邦自稱“何婉倩”，沒拿什麽錢，被請上了桌。更幸運的是，呂公碰巧是壹個面對面的人。他看到劉邦的前途如此昂貴，就把自己唯壹的女兒許配給他。這個女人就是多年來壹直大權在握的呂雉女王。
劉邦如果沒有富裕的生活，他是壹個非常幸運的人，他流氓般的幸運才剛剛開始。
我們知道，在社會穩定的時候，痞子無疑是社會的毒瘤；但在戰爭年代，流氓可能以他那種膽大包天、死耗子摸不著冷的勇氣率先造反，甚至可能以其善於欺騙、為達到目的而不顧羞恥的人格特征，以及不拘小節、忠誠、好鬥、廣交宗教朋友的人際優勢，成為魅力型領袖。
公元前209年，當陳勝、光武率領農民起義軍沖擊秦帝國的殘暴統治時，劉邦也以割蛇起義的“壯舉”開始登上歷史舞臺。
痞子起義的第壹招是恩將仇報:鼓動沛縣人殺掉從外地召他回來參加起義的沛縣令，自己取而代之，絲毫不感到內疚和不安。
後來隨著劉邦的勢力越來越大，在與項羽的鬥爭中，劉邦的臉皮越來越厚，可以裝孫子，但也可以隨機應變，無所顧忌。
進入關中後，明明是為了當關中王而派兵把守函谷關，項伯問他時，卻謊稱自己是“所以才派兵把守關隘，以防萬不得已而盜之”。程鵬被項羽打敗時，為了逃跑，多次把自己的兒子和女兒從車上推下來，以至於父親和妻子都被項羽俘虜了。作為父親，劉邦真的很對胃口。後來兩軍在光武東西城相持不下時，項羽把劉邦的父親綁在肉案上，揚言要殺劉太公。劉邦說:“我與項羽約兄弟，我翁是我翁。如果我要煮妳的翁，能分到壹份就很幸運了。”項羽氣得又哭又笑。為了保持自己的紳士風度，他不得不放了父親，讓劉邦再贏壹次。
但是，在那個戰亂的年代，聖人不會因為仁義而稱王。因為是流氓，劉邦才不能被傳統道德束縛，而是信守諾言。在與項羽簽訂撤軍協議後，他立即追隨項羽，後者背信棄義地返回東方，同時把韓信和彭越作為自己的力戰對象。君子能屈能伸，劉邦的流氓沒白打。他最終打敗了項羽，統壹了中國，建立了漢朝，完成了壹生中最輝煌的事業。
更難能可貴的是，稱帝的劉邦基本上完成了他從壹個流氓到千古壹帝的成功轉變，迅速把中國的亂局化為整頓，抓住了統壹中國、壯大中國、實現歷史性發展的歷史機遇。
劉邦喜進鹹陽，下令廢除秦代暴殄天物的苛法，封國庫，秋無害民。他以三條簡單可行的規章制度管理社會秩序，贏得了秦漢時期人民當之無愧的信任和期待。
偉人建立後，劉邦以文字統治天下，並要求聖賢上書，開創了古代帝王要求社會聖賢協助治理的先河。而且當了皇帝，還保留了壹點平民的特質，批評蕭何建造的長安宮過於宏偉。
平定天下後，劉邦後悔年輕時不讀書，讓陸賈寫書研究歷史上興亡的經驗教訓。蕭何還奉命查閱秦朝的法律，即《漢律九章》。劉邦很好地利用了孫同叔叔來梳理王朝的輪廓。叔父孫同制定了壹套適合當時形勢需要的政治禮儀制度，撰寫了《漢儀十二條》、《李翰度》、《法律十八條》等禮法專著，對漢朝的建立和鞏固發揮了重要作用，為後世留下了寶貴的文化遺產。在法律思想上，以儒家思想為主，法家思想為輔，廢除秦朝“重刑”的做法，提出“以德為主刑”。即以教育為主，懲罰為輔，達到嚴松的統治效果，成為中國歷史上第壹次用道家思想成功治國的光輝典範。同時，他還下令減輕人民負擔，如減免地租，繳納五稅壹稅，“與民同息”，免除所有因饑餓而出賣自己做奴婢的人做庶人，士兵復員回國時免除其徭役。劉邦還接受了婁敬以強淩弱的建議，將關東六國的65438+萬強族和名將遷到關中定居，使百姓安居樂業，民心得以凝聚，國家得以鞏固，顯示了他千古壹帝的王者風範。
但美中不足的是，劉邦做了皇帝後，群臣言行粗魯。他們和普通下層民眾壹樣，喜歡罵人罵人，“群臣皆醉呼，拔劍擊柱”，弄得宮中壹片混亂。他甚至在洗腳吃飯的時候召見大臣，很沒禮貌。這大概是他以前流氓習氣的某種遺留，但與他傑出的治國才能和傑出的歷史功績相比，也是有瑕疵的。
畢竟金無足赤，人無完人。
在得天下之前，劉邦基本上就是個流氓，為了達到目的，流氓什麽都不是。
得天下後，劉邦基本上是賢明君主，兔子死了，狗煮了，奠定了四百年的基業。