首先，他賦予人壹定程度的自由意誌，讓人在光明與黑暗之間自由選擇。上帝給我們的正是我們想要的。我們應該得到今天的成就。上帝既沒有剝奪我們任何東西，也沒有增加我們任何東西。我們走在上帝設定的“道”上。
例如，亞當和夏娃可以自己決定是否吃善惡樹上的果子。如果他們不吃它，他們可以繼續在伊甸園裏享受無盡的快樂。如果他們吃了它，他們將被逐出伊甸園，靠自己的勞動收入生活。
比如我們在路上發現了壹只受傷的兔子，如何治療完全由我們自己決定。我們可以無視它，既不幫助它，也不傷害它，繼續我們的旅程。這種選擇的結果是，當有壹天我們受到傷害，需要別人的幫助時，沒有人會主動幫助我們，當然也沒有人會繼續傷害我們。如果我們把受傷的兔子撿起來，給它適當的包紮和餵養，然後把它放生到野外，那麽我們保護的是壹條生命，我們得到的是生命的延續和升華；如果我們趁著兔子危險，抓住機會把它抓起來，回家剝了吃掉，那麽我們得到的將是生命的縮短和貶值。
我們如何對待其他事物，其他事物就會以對等的方式回報給我們，我們如何對待上帝，上帝就會如何對待我們，我們如何對待上帝，上帝就會以對等的東西對待我們，我們付出多少，我們得到多少，我們就會付出多少，我們付出的和得到的永遠是對等的。
總的來說，人向往的，總會來的。妳對金錢的向往堅定不移，金錢壹定會來找妳；妳專心求權，妳壹定會得到權利；妳找妓女，妓女肯定會來找妳；如果妳執著於鬼，鬼就會出現在妳面前；妳壹心求佛，佛會指引妳。只要我們壹心壹意，不專註，持之以恒，我們希望的就壹定會實現。
很多人向往，卻沒有得到或者達到預期的目標。這不是因為上帝設定的秩序和程序出了問題，而是因為我們三心二意，左右搖擺，信念不確定或者急於求成。
比如有些人想成為作家，但又忍受不了途中的孤獨和暫時的貧窮。他們要開公司，要做官，要研究馬尾的功能，這讓神鬼兩難。他們應該幫妳成為作家還是開公司？結果是，妳做不了作家，也做不了公司。
我記得小學課本上有壹個“貓釣魚”的寓言故事:貓和老貓壹起去釣魚，老貓靜靜地在湖邊專心釣魚，很快就釣到了很多魚，而小貓壹邊釣魚壹邊東張西望，看到蜻蜓來了就放下魚竿去抓蜻蜓；過了壹會兒，我看見壹只蝴蝶在飛，就放下魚竿去抓它。結果我忙了壹天，不但沒抓到蜻蜓和蝴蝶，魚也沒抓到壹只。
不是上帝不公平，而是我不知道自己需要什麽。
所以，想做騙子，就不要兢兢業業；想當強盜，就不要善良；求佛不殺生；要想不平凡，求不朽，就不要在世間追逐名利；收錢要認錢不認人；想搞政治，就得收買人心；想做慈善，就不要求利益；要學習，就要忍受孤獨和寂寞；要想立足，就不能兼顧原則和友情；想拍馬屁拍馬屁，不要怕被別人戳，還要臉皮厚；想當將軍，就不要怕戰士的血；想要不生病，就要學會養生；想要提升生活品味，就要修行；不想坐牢，就遠離犯罪；如果不想來世變成禽獸，就必須是人，不能無法無天，胡作非為；要想在肉體死亡後走向千年，就必須在有限的生命階段中獲得完美的人性；要想生在永恒的世界，就要悟、求、得道；如果妳想去極樂世界，那就趕緊拜佛，看清自己的心，擺脫欲界、色界、無色界；不想下陰間，就要多做好事，少做壞事；如果妳不想去凍層，就不要欺騙和傷害善良；不想去火，就不要無緣無故殺人。
"種瓜得瓜，種豆得豆。"種了芝麻，收不到西瓜。如果妳播種草籽，妳就不能收獲莊稼。“善有善報，惡有惡報。又不是不報。到時候壹定要舉報。”這輩子不報，下輩子報。上帝是公正無私的，根據我們自己的選擇和行動給我們相應的結果。
我們的過去是我們的現在，我們的現在是我們的未來。這就是我們和上帝之間的因果關系。