相傳明朝萬歷二十七年(1600)，商人陳體年底回鄉，乘船返回廣州。船到廣州後，他匆匆上岸，把貨錢壹次性留在船上，由壹個叫李勝佐的同船旅客撿到。李勝佐精通醫學，在廣州有壹家中藥店。
佐為博士人們誠實正直。上船後，他整天在碼頭等船主。陳體權回到家後，在註意到貨物白銀丟失後，迅速到處尋找。找到碼頭後，李勝佐把撿到的銀子還了回去。陳體權被李生佐正直的品德感動，想用銀元獎賞他，但李生佐婉言謝絕了。看到李生佐老實可靠，陳體權誠懇地提出把壹半遺產投資到李生佐經營的中藥店裏。
李聖佐再三謙讓後終於同意，當即用紅色高棉語寫下合夥文件:“所有資本出，所有利益共享，同心同德，白頭偕老。”並將其店號命名為，寓意陳與李關系奇妙，攜手共濟天下。此後，陳李濟的店號壹直掛在廣州南部的雙門第(今北京路)。
陳李濟壹直處於北京路的鬧市區，每天都有成千上萬的人從門前經過。在舊社會，那裏有許多饑餓的人和難民，行人經常暈倒。當陳李濟商店的員工看到這種情況時，他們不得不出去進行搶救和用藥，並代表他們通知家人。“扶貧”幾百年來壹直被寫進舊的規章制度。
同治皇帝授予他壹個商標。
陳與李合資後，以濟世為廠宗旨，潛心搜集古方、驗方，精選優質藥材，精心研究炮制工藝，最終制成各種工藝精湛、獨具特色的古方。
在清朝初期，陳李濟的產品在中國已經獲得了很好的聲譽。為了擴大影響力，陳李濟每年都在學生進京考試的時候，運送大量產品到北京展覽。蠟丸這種包裝獨特的藥物引起了人們的關註，其神奇的療效也逐漸贏得了聲譽。考試結束後，學生們回到各地，以他們在京都所看到的來傳播陳李濟的蠟丸，並作為珍寶贈送給親朋好友。從此，陳李濟蠟丸成為著名的“廣藥”的代名詞。
有壹次，同治皇帝偶爾感冒，腹痛，上吐下瀉，禦醫同意試用陳李濟生產的“追風蘇合丸”，果然有效。皇帝喜出望外，於是賜封“賀星唐”為爵，同時將廠內作為原料存放的“老陳皮”作為貢品，長年向朝廷進貢。因此，在清同治年間，該廠又被稱為“陳李濟興和堂制藥廠”。
陳李濟創業初期，藥廠只有幾個工人，前店後廠手工生產，是典型的小作坊形式。後來由於產品的美譽度高，管理好，產品除了去北京展覽，還出口到邊疆少數民族地區。據史料記載，在雲南怒江和西雙版納，當時陳李濟生產的“追風蘇合丸”可以賣到1銀元。
當時國內中成藥行業已經形成了北京、廣東、江浙三大基地，北京以同仁堂為代表，江浙以杭州胡慶余堂為代表，廣東以陳李濟為第壹。
廣告歌謠的革命代碼
19的20世紀20年代，隨著華僑的謀生，陳李濟的產品遠銷新馬、越南、泰國、緬甸、印尼等地。清鹹豐六年(1856)，陳李濟在廣州十三行開設批發行，作為出口產品和進口外國藥材原料的口岸貿易機構。
陳李濟無言以對，它的歷史被悄悄寫下:
1900年，英法聯軍入侵，廣州老店毀於炮火；1937年日本侵華戰爭爆發，10年廣州淪陷，八年抗戰生產中斷。1954年進入公私合營時期，以陳李濟為主廠，先後並入神農、萬春園、魏氏、封治昌、何宏仁、協和堂、橙香齋等七家藥廠，組建“廣州陳李濟聯合制藥廠”；1967“文革”期間，陳李濟3000多年的招牌改為廣州中藥廠；9月，1980核準恢復“廣州陳李濟制藥廠”廠名和“星河堂”商標。同年，中國藥材公司確定陳李濟為國家重點中藥廠。
陳李濟和中國的民主革命有很深的淵源。民主革命時期，與彭湃並稱為“工業革命兩巨頭”的烈士楊殷，是李家女婿。大革命時期，他到陳李濟發動工人，組織工會，並以此為大後方，領導了廣州起義。“陳李濟，神龍茶，發燒感冒了！”陳李濟神龍茶葉的廣告詞不僅家喻戶曉，也是廣州起義的暗號之壹。時至今日，只要唱這首歌，很多廣東人還是覺得很熟悉，很親切。
用火和文武醫學區分君臣
嶺南城市文化的深刻沈澱，形成了獨具特色的南藥文化。為了更好地弘揚中醫藥文化，陳李濟建成了集中醫藥歷史、科技、文化於壹體的中醫藥博物館。
推開博物館兩扇厚重的古色古香的大門，壹股老房子特有的陰涼，混合著苦澀的藥香，款款而來。這是博物館的主廳，再現了民國初年陳李濟老店的原貌:高高懸掛的宮燈、雕花的梁柱、水磨的青磚墻、精雕細刻的酸枝藥櫃、古色古香的酸枝門、色彩各異的瓷瓶、幽幽發光的鐵罐，令人眼花繚亂。藥櫃裏陳列的藥品是陳李濟最好、最有代表性的產品。在濃郁的嶺南民俗氛圍中，看藥方拿藥的家夥們是寫實的；在陳和李二公的畫像下，坐在教室裏的老中醫用三個手指把脈，站在他旁邊穿著琵琶服的小女孩眼神慈祥，對病人體貼入微。各種人物栩栩如生，栩栩如生，點燃了對過去的回憶。
“火文武雙全，醫辨君臣以濟天下。”博物館裏掛著的壹副百年對聯格外醒目。所謂“火文武雙全”，指的是火候的重要性，其中“猛火”指的是猛火，“文火”指的是小火。“君臣辨藥”強調中藥配伍的準確性，其中“君藥”是針對病因或主要癥狀起主要治療作用的藥物，壹般藥效強，用量大；“臣藥”是指能夠輔助和加強方劑中主藥作用的藥物。第壹副對聯說醫生如治國，好醫生如好相貌。良醫如好臉，醫學也有君臣之分，君臣同心，濟世興國。這就是陳李濟屹立在杏林400年的核心精神！
“陳李濟”:壹家有408年歷史的制藥公司，不強調家族利益。
陳永娟，陳體權11代的後代，在她的家族族譜中有明確的記載。目前，她在陳李濟中醫藥博物館擔任講解員，許多藥廠的人都稱她為“十壹姐”。她告訴記者，希望自己的講解能讓每壹位來博物館的遊客都體會到中醫的博大精深和精妙。
家族世代以“誠信”為基礎
記者:妳父親有沒有給妳講過陳祖上的創業故事？
陳永娟:我們的老祖宗陳體全公，年輕時去西樵山采藥給母親治病的故事，小時候就聽過。我想正是因為他也懂壹點醫學，所以他後來才會和李勝佐博士壹起開藥廠。而關於他們是如何從丟失的貨物和銀子中認識的故事也壹直有所耳聞。“陳李濟”可以說是從“誠”字誕生的。在以後的經營中，我們也嚴格遵循了老祖宗的遺訓。
記者:作為陳體全公的後人，妳覺得這個家族有什麽特點嗎？
陳永娟:我父親從小就教導我們要“真誠”，這包括真誠和誠實。祖先的遺願由家族中的每壹個後代來保存。另外，在我們家，也許是因為從小接觸，雖然沒有人專門給我們講解過藥理知識和制藥工藝，但似乎我們天生就有辨別中藥和藥材配伍的常識。
“陳李濟”曾經組織過壹支“消防隊”
記者:文革期間，據說陳李濟制藥廠的很多傳統都被破壞了。具體是什麽情況？
陳永娟:我們的老祖宗創業的時候就規定了要壹心濟世，扶危濟困。後來陳家和李家的經營者都繼承了這壹點。我記得在過去，路過商店的人如果碰巧暈倒或受傷，就會得到“陳李濟”的治療。店裏經常有追風蘇合丸、邢俊散、萬英如意油、立冬丸等急救藥品。而且，在那個時候，韓民路(現在的北京路)壹帶到處都是木屋和平房。當秋風幹燥時，就會有火。壹方面是為了自身的安全，另壹方面也是為了幫助市民，“陳李濟”成立了壹支20多歲男性組成的消防隊，還有三輛塗有“杏花廳——扶危濟困”的水車。當有火災危險時，“消防隊”就會出動。
陳立的後代被禁止結婚。
記者:“最初是陳和李創立的品牌，後來變成了公私合營。作為後代，妳會更希望它是有繼承權的家族企業嗎？
陳永娟:應該說“陳李濟”在成立之初就有壹種濟世的意識，而不僅僅是狹隘的家族利益。在陳家和李家，有壹個不成文的規定，陳宮和的後代是不允許結婚的。不管姓陳還是姓李，在老祖宗和我們後人眼裏，我們就是壹家人，就是兄弟姐妹。其次，通婚之後，陳和李就沒有區分了，可能會造成壹些混亂，管理不清。先輩們頭腦清醒，這才真正保證了“陳李濟”能夠很好地延續下去。之後的300多年，沿襲了輪流執政的傳統。兩個族群輪流當管理者，家族利益意識在弱化。
“陳李濟”的理念是造福大眾，其生產的藥品以治病救人為目的，價格定位也應該是普通人買得起的。幾百年來，接班人的素質和品行優先於家族利益。過分強調個人或家庭利益，就不會有“陳李濟”，更不會有今天的“陳李濟”。
目前，“北有同仁堂，南有慶余堂”正在傳播“江南藥王”的故事。雖然中國的中藥名字數不勝數，但有人說只有兩個半最有名——北京同仁堂是壹個，杭州胡慶余堂是壹個，廣東陳李濟是半個。
唯壹似乎被世人遺忘的是中國最早的醫學傳家寶“石唐紀”。只有那座巨大的石雕凹丁士(原放在黨園中央桂花樹下的丁士座上，用來養仿古石，上世紀60年代初以造城建園的名義換成豬槽，從漢中市西街49號原黨拖走)在傳承著不為人知的“世紀堂”往事的辛酸與輝煌；同仁堂和陳李濟的古建築，包括廠房，都被拆除，取而代之的是新建的房屋，沒有傳統特色，只有胡慶余堂，是在原址上新舊結合，壹直保留下來的。簡約中有幾分神秘若隱若現，優雅中有文化積澱。
在中國幾千年燦爛的文明史中，天文歷法和中醫是中華民族對中國和世界人民最大的貢獻。其意義遠不止四大發明。明清四大藥房之壹的同仁堂，現在是中醫的標誌。《世濟堂》黨氏中醫是中國最古老的醫學家族，師出高徒，流傳至今。“胡慶余堂”是壹種豐富而獨特的文化，“陳李濟”的概念可以說是中國傳統商業文化的精髓。