辛棄疾是壹位偉大的詩人，也是壹位驍勇三軍、能征善戰、熟悉軍事的民族英雄。它成為中國文學史上的瑰寶；作為南宋朝廷大臣，他寫了壹篇《議練民兵守淮蜀》的文章，表達了作者強烈的愛國情懷，對戰局精辟深刻的分析和鮮明具體的對策。這篇應用散文充滿激情，構思巧妙，有理有據，準確簡潔。文章只用了600多字，從提出問題、分析問題到解決問題，壹氣呵成，信息、分析、措施、預測、文字落實，簡單明了，清晰易懂。壹個豪邁曠達的詩人，可以根據不同文體的需要，寫出如此嚴謹樸實的應用文。可見，大手筆在寫作上是不能局限在狹小的世界裏的。他要熟練掌握幾套筆墨，不僅要有自己喜歡的風格，還要根據不同的要求寫出不同的流派和風格，就像壹個功夫深厚的武術家，雖然擅長壹種武器，但他是對的。辛棄疾用兩種完全不同的風格，從不同的側面表達了他慷慨激昂的愛國情懷，反映了他憂國憂民的遠大誌向和崇高理想，以及“男兒有淚不輕彈，欲補天”的豪情壯誌。(摘自應用寫作第1，0998期《詞學大師——讀辛棄疾》).
終其壹生，他以正直自傲，做出了自己的成績，壹生主張抗戰。他通過參加《美琴十論》、《九議》等活動，表現出傑出的軍事才能和愛國熱情，並與南宋學者陳亮保持著深厚的友誼，鼓勵他保持正直，向他學習。抗金和民族復興是他作品的主旋律，其中不乏英雄迷失方向的悲嘆和強者遊手好閑的憤懣，具有鮮明的時代特征。還以生動細膩的筆觸描繪了江南農村四季的田園風光、世態人情、民俗風情。他的詞題材廣泛，也善用前人典故。風格厚重豪邁，又不乏細膩溫柔。他在蘇軾的基礎上，極大地發展了詞的意境，提高了詞的文學地位。後人稱之為“蘇信”。他的詩也值得稱贊，尤其是他的“有力的筆，巧妙的收斂，正確的平衡的理論之風”
強烈的愛國主義和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復著對北方的懷念。此外，在《何心郎》《摸魚》中，他用“剩水剩山”“夕陽西下，柳暗花明”等詞諷刺南宋小朝廷，以表達對偏安壹隅，不思北上的不滿。野心無處用，表現在難以掩飾的言語中。在他的代表作《水龍隱》中，他善於緬懷過去，面對如畫的河山和英雄，在激發其遠大誌向的同時，也表達了英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突構成了其詞的悲劇基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上，進壹步擴大了題材範圍，幾乎到了無事不可無心入詞的地步。他把豪言壯語推向了壹個高峰。
辛棄疾的詞在抒發報國之誌時，往往表現出軍人的豪邁自信的心境，如“欲拉銀河之浪，洗西北之沙”(《水調歌頭》)，“馬歌葬時，應誓飛蛾不沈”(《滿江紅》)，“人死，心如鐵。看試手補天”(《何心郎》)等。，所有的壹切都充滿了驕傲和憤怒。對於和自己壹樣有報國勇氣的人，他由衷地贊美，異口同聲地互相勉勵，如《水龍隱陳佳壽漢南澗尚書》的慷慨激昂，完全不同於壹般庸俗的祝壽辭:
有多少人真正懂得過河，從南方來？長安長輩，新亭風光，窮如昔。妳在陸地上的時候回顧了多少次？知不知道萬裏名利是真儒？有壹篇關於打山的文章，全是童音的晴日。當年倒地，如今壹試，風雲運行。
綠野風煙，平泉草木，東山唱酒。明年我會整頓坤的工作，給老公過生日。
辛棄疾對那些在民族危亡面前無所作為的庸俗圓滑的官僚有壹種本能的厭惡。在《千年調》中，他勾勒出這類人物的醜陋:“給人喝酒，先倒。最重要的是做可可，什麽都好。”
然而，就是這樣的人充斥著官場，掌握著權力，走上了壹條竊取和平的道路。他憤怒地寫道:“李將軍永遠贏得了赫爾馬。蔡麗是下壹個人，但他是海豹。”(“操作員”)
辛棄疾率領少數部隊穿越戰場，來到南方時，滿腔熱血，急於展示自己的宏偉計劃，不料卻陷入了碌碌無為的境地，使他感到難以忍受的壓抑和憤慨。南歸十二年，他重遊南歸首站建康時，寫下了著名的《水龍隱登建康歡樂亭》:
秋天的南方空曠蒼涼蒼涼，河水與天空壹起流淌，秋天更加蒼茫。看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。西邊的太陽斜對著這壹層樓，遠處的天空傳來雁叫聲，我在江南漂泊著想家的遊子。我看著這把珍貴的劍，我扶著樓上的欄桿，沒有人理解我現在構建的心靈。不要說低音難聽，西風和季鷹都還沒回來？像徐思那樣只為自己買地的人，應該怕羞於看到在這兩方面都輝煌完備的劉備。可惜，時光像流水壹樣流過，我真的擔心國家的風雨飄搖，真的像桓溫說的，樹已經長了這麽多！誰叫呢，紅領巾綠袖，英雄淚。
這是山河破碎的悲哀，是野心空虛的悲哀；時間無情地流逝，更因為這份悲傷而令人震撼。然而，即使詩人寫的是他的孤獨和悲傷，他的痛苦和淚水，我們仍然可以看到他永不沈沒的英雄氣概。
他的詞力圖還原國家統壹的愛國熱情，傾吐壯誌難酬的悲憤，揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降；也有很多作品是歌頌祖國河山的。藝術風格多樣，以大膽為主。熱情慷慨悲壯，筆法剛健，與蘇軾並稱“蘇信”。以《破陣行》、《贈壯詞陳同福憶往事》、《永遇樂京口顧北亭》、《水龍吟登健康悅亭》、《菩薩蠻江西寫壁》而聞名。但也有作品表現出因誌向未能實現而產生的負面情緒，如賈萱的長短句，鄧光明對賈萱詞年表的註釋是當代最流行的註釋。現代人編了《辛稼軒詩話劄記》。[1]人生故事
“鐵板銅琵琶，繼東坡唱不歸河，美琴悲淒，河北南宋不隨鴻雁南飛。”這是郭沫若在陽元山辛棄疾墓前的對聯，刻在鉛山瓜山後面。在中國文學史上，辛棄疾是壹位令人欽佩的文武全才。
1161年，辛棄疾從22歲開始，帶領2000多名家鄉兄弟起義抗金。他以報復國恥、收復失地為終身事業。20年後變成鐵馬，像老虎壹樣吞了萬裏。但人到中年，卻屢遭詆毀，賦閑20年，直至悲憤而死。從1181到1207，他基本上是在上饒岱湖和前山漂泉過著悠閑的生活，期間有6年的從業和解聘，往返於福建、浙江、江蘇的任尚和岱湖、漂泉之間。而住在湖中的也是去樸泉短暫停留。飄泉是這位愛國詩人南渡後的最後歸宿。
1180年，41歲的辛棄疾被任命為隆興(南昌)知府兼江西使節時，打算在上饒建壹座花園式莊園，安頓家人。1181年春，辛棄疾來到上饒，開始修建帶湖的新房和莊園。他根據岱湖周圍的地形，親自設計了“高處造屋，低處開田”的莊園格局，並對家人說:“人生勤，應以田為主。”於是，他把岱湖莊園命名為“稼軒”，取名“稼軒居士”。當年11月，由於被彈劾，他的官職被暫停，帶湖的新房剛剛竣工。辛棄疾回到上饒，開始了中年後的悠閑生活。
鵝湖山、靈山、博山等地是辛棄疾經常去尋古幽靜的地方。鵝湖山腳下的鵝湖寺就在通往福建的古驛站旁邊。1175著名學者朱、、陸九齡、陸九淵召開了中國哲學史上著名的“鵝湖會”(鵝湖第壹會)。鵝湖也因此成為了壹個文化勝地。辛棄疾經常去鵝湖消遣。
1188年秋，上書辛棄疾與朱在千山紫溪相會，共商統壹大計。但後來，因為某種原因謝絕了朱這次引山會議。這年冬天，我們見面的時候，辛棄疾臥病在床，在瓢泉裏休息，等貓。傍晚，初晴雪後，余暉映著白雪皚皚的大地。辛棄疾從飄泉山莊的欄桿上望出去，看見貓陳騎著壹匹紅馬走在村前的驛道上。他喜出望外，病也消散了，就下樓陪他騎馬。兩人久別重逢在村前的石橋上，感慨萬千；站在石橋上，沐浴著雪後楚清的夕陽，談著國事，為金鷗的殘疾而痛心，愛國之情在胸中湧動，拔刀斬馬，誓為祖國統壹而戰。辛棄疾在《何心郎父見平安，以韻答之》中所寫的“人死心鐵石，看其試手，補天”的吶喊，正是這種遠大誌向的寫照。
辛棄疾與貓在此相會，瓢泉* * *行動，鵝湖同遊，長歌應和，談天說地，十日不壹樣，成為文壇佳話。為了紀念這兩位愛國者，後人把這次會議稱為第二次“鵝湖會議”，把思齊村前的石橋稱為“斬馬橋”，並在橋旁建了壹座斬馬亭。時至今日，辛棄疾與陳亮“賭馬”的故事在當地壹直流傳。斬馬亭還在。雖然歷經風雨，但仍有許多刻有“斬馬亭”字樣的琉璃瓦覆蓋其上，是鉛山縣的文物保護單位。
1194年夏，辛棄疾被罷官，回到上饒。他住在樸泉，開始蓋新房，管理樸泉莊園。他決心“留在這裏，在我家安頓下來，等時間長了再學，多種點莊稼。”1195年春，飄泉的花園式莊園建成，屋檐新修，青山對著小窗。
1196年夏，岱湖莊園失火，辛棄疾舉家遷往漂泉。1196年秋，辛棄疾壹生所有的爵位都被朝廷剝得幹幹凈凈，過上了漂泉的鄉村生活，遊山玩水，飲酒作詩，雲遊野鶴。辛棄疾被樸泉田園的寧靜和思念鄉民的淳樸深深打動。他受到歌唱的啟發，寫下了大量描寫飄泉四季風光、世界風情、園林風光、抒發情懷的詩歌。臨江仙人，戲為長生，浣溪沙，父辯為連雨，俞樓春戲為雲山等。，都是辛詞中描寫樸泉鄉村生活的代表作。“青山生機勃勃，似為我歸來而迷人”(《沁園春·再斷氣·四不註》)；“我看青山更迷人，青山，看我應該如此。情與貌略有相似”(何心郎《城中園亭》)。這些詞表現了辛棄疾對飄泉山水的熱愛。
65438年至0203年，辛棄疾先後任紹興知府、鎮江知府。1205年秋，再次被罷官，辛棄疾滿懷悲憤回到樸泉。1207年秋，68歲的辛棄疾病重，朝廷再次起用他，任命他為樞密使，使他盡快前往臨安(杭州)。聖旨到達鉛山時，辛棄疾病重，臥床不起，只好辭職。農歷九月初十，民族英雄、愛國詩人辛棄疾悲憤愛國地離開了人世。