據《漢書·地理誌》記載，“在過去，萬歷是黃帝造的...又分州，使之百裏之外。”顏師古指出，“方制即方域。繪畫被稱為邊界。哦，古代的野字。”《道史·後紀壹》:“黃帝始分地立國。”據史料記載，黃帝“命萬裏割背後風，畫野分新疆，得國小而地大”，連耕地也分了。據說後來的井田制就是從這個時候萌芽的。
發展部落
黃帝成為部落首領後，熊氏勢力迅速發展，形成了獨立的黃帝部落。黃帝部落在從吉水向渭河流域發展的過程中，繼承了神農以來的農業生產經驗，將原始農業發展到高度繁榮的階段，使部落得到了迅速發展。
據《五帝實錄》記載，黃帝軒轅氏的功績之壹就是“五藝”。根據鄭玄的註釋，“五種”是指“粟、黍、稻、麥、米”。根據古代傳說，神農只能種植黍稷，而黃帝可以種植多種糧食作物，說明當時黃帝進壹步發展了原始農業。
根據古代傳說，黃帝非常重視農業的發展，掌握了平原農業的許多特點。“老時熟而死，天地合，五行相生。所以在雨季，日月靈動，群星不失線(《道史·黃帝內經》)。黃帝充分認識到，要挖掘土地的潛力，廣種薄收，勤於播種，才能使人們豐衣足食，安居樂業。他帶領人民“播種百谷草木”“春華鳥獸蟲，留日月星辰；這裏土石方極其豐富，又很難看到和聽到，而且用水、用火、用材料都很經濟”(《大戴李記吳帝德》引孔子)。傳說黃帝的行為感動了上帝，出現了許多吉祥的征兆:“地上獻草木”，“九牧興旺”(《論語》)。
建立系統
黃帝創造了“分田立國”的制度。據《漢書·地理誌》記載，“過去，在黃帝、...萬歷使之，分州而立，為百裏之國。”顏師古指出，“方制即方域。繪畫被稱為邊界。哦，古代的野字。”《路史·後紀壹》:“黃帝始分地立國”。據說黃帝“命萬裏割背後風，畫野分新疆，得國小而地大”，連耕地也分了。據說後來的井田制就是從這個時候萌芽的。
黃帝也非常重視社會管理方法的發明和創造。由於農業的發展，可以長期定居，使得社會的基本單位相對穩定，便於管理。黃帝發明了適合部落居住的宮殿，與顏地、蚩尤交戰後，在涿鹿之地建都，也就是現在涿鹿縣的黃帝城遺址。與平原農業水平相關的社會管理制度的萌芽，始於黃帝時期。《左趙專公》說黃帝官制曰:“昔黃帝家以雲為名，故以雲師為名。”後來《史記·五帝本紀》載:“(黃帝)官名皆以雲命，為雲師。設置左右大獄，以觀各國...後養風，強牧，永為先，寬厚治民。”瑛紹曰:“黃帝奉命得雲瑞，故以雲錄之。春官是青雲，夏官是縉雲，秋官是白雲，冬官是烏雲，中官是黃雲。”
還有壹種傳說是黃帝任命“四輔、三尚、六清、三少、二十四官、每壹百二十官，官階* * *，尊為四人”。
外國人看《黃帝內經》
美國人說:中醫科學是兩千多年前根據《黃帝內經》發展起來的，很多有效療法確實有效，現在才開始被西方科學證實。
《新聞周刊》《替代醫學》封面文章提到，針灸經絡理論沒有被西醫采用的主要原因是氣脈或穴位沒有解剖學基礎。現在美國研究發現，穴位通常位於“結締組織”最密集的地方。
佛蒙特大學的蘭·吉芬博士說:“結締組織形成壹個網絡，分布在全身”，每個結締組織中還含有神經末梢，這就是為什麽針刺右手會對身體產生醫療作用的原因。佛蒙特在《IT黃帝內經》中已經證明，如果將經絡轉換為企業信息化中的概念“流程”，那麽整個黃帝內經將成為ERP式的企業信息化原理指南或網絡哲學。
有人說《黃帝內經》是ERP的鼻祖，類似於現代的信息管理。
創新詞匯
《筆記集註》卷壹:“黃帝...開始做圖書合同。”這裏的“書契”指的是文字。然而，戰國和秦漢時期的著作都認為是黃帝的大臣倉頡發明了漢字。如《韓非子·吳註》說:“古謝書亦謂私，私謂公，公與私相對，是所知。”《論作品的平衡性》:“結局更是前無古人。若倉頡作書，習仲作車。”《論平衡與點鬼》:“與倉頡同寫，鬼哭夜啼。”徐幹《論國學》:“倉頡以鳥跡著書，但大聖學了什麽？”
文字的發明是人類社會進入文明時代的重要標誌。考古發現證明，文字的雛形在黃帝時代之前壹點就在中國出現了，是人類在長期的生產生活實踐中形成的。而且從考古材料中可以看出，在新石器時代，黃河中遊、黃河下遊甚至長江中下遊地區可能存在不同的文字發展體系。黃帝時代倉頡創造的文字傳說表明，倉頡是在以前描繪符號的基礎上，對文字的發明做出巨大貢獻的人。荀子曰:“故善讀書者多，倉頡獨傳也。”(《荀子揭秘》)
招募有能力的人
黃帝還特別重視招募人才管理社會。《黃帝世紀》生動地記錄了黃帝求賢的傳說。相傳黃帝渴賢，達到了做夢的程度。有壹天，恍惚中，他夢見突然刮起了壹陣大風，天空中所有的灰塵和汙垢都被風吹走了，整個天空非常寧靜純凈。我看見另壹個人拿著強力弩趕著幾萬只羊。他從中得到啟發:“風作為命令象征著治國安民的聖人，汙字是去掉地方字後的最後壹個字。”世界上有叫侯豐的人嗎？壹個拿著弩的人，力量壹定很大，能自如地驅趕數萬只羊。這個人壹定很會練兵，是個好兵。世界上還有壹個叫李牧的人嗎？於是，黃帝立即下令在各部落中尋找名叫“李牧”和“侯豐”的人。後來終於在海邊的壹個部落裏找到了馮，我發現馮果然是個聰明人，就立即封他為項。他在壹片沼澤中發現了李牧，果然如黃帝所夢的那樣足智多謀，用兵熟練，於是黃帝馬上讓他當將軍。正是因為黃帝能夠在仁賢用能，進行良好的社會管理，才使得當時的社會生產進壹步發展，人民的社會生活質量大大提高。司馬遷曾經給予很高的評價，說“無是以能為信，神是以能為智。".民在事業上各有不同，尊而不瀆，故天道好命，民享事，災不發生，無所求”(《史記·歷書》)。《漢書·詩傳》卷八曰:“黃帝即位，得天之利，與共仁和。”可以肯定的是，黃帝曾經想了很多辦法來管理部落聯盟，後世壹些重要的社會管理制度可能都源於黃帝時代。黃帝時代的政治成就(包括政治制度的創造、社會管理方法的發明創造)和文化成就(包括文字的發明、造型藝術、音樂舞蹈、制度文明和宗教祭祀)對後世影響很大。