相關歷史
13世紀，意大利人凱爾·波洛從中國回到歐洲後，傳播到了世界各地。據古籍記載:“五代時，李政在宮中制作紙鳶，引鳶乘風為戲，再以竹為笛頭，使風入竹，聲如阿正，故名鳶。”所以不能發出聲音的叫“紙風箏”，能發出聲音的叫“風箏”。古代風箏曾被用作軍事偵察工具，也記錄了測距、渡險、載人的歷史。漢朝時，楚漢相爭，韓信曾讓人做了壹只大風箏，裝上竹哨弓弦，在夜間飄出楚營，使其發出怪聲，以此來瓦解楚軍的士氣。北齊時，高陽，人們把人的翅膀綁起來，使其從高塔上跳下來而死，這就是所謂的“盛”。南北朝——風箏曾被用作求救的通訊工具。他在梁武帝的時候，侯景包圍了臺城，竹簡嘗起來像紙風箏，但他很著急。結果被打下來，輸了。臺城失陷，梁武帝餓死，留下這個風箏呼救的故事。到了唐代，將用於軍事目的的風箏逐漸轉化為娛樂用途，在皇宮裏放風箏。在宋代，風箏被用作壹種體育鍛煉功能。人們在清明節的時候，把風箏放得又高又遠，然後剪斷線，讓它們帶走壹年積攢的黴氣。明代——風箏裝上炸藥，根據“風箏碰撞”原理引爆風箏上的導火索，達到殺傷敵人的目的。清肝龍——即有兩張紙控制風箏的詳細尺寸和說明。日據時代——由於軍事原因，放風箏是被禁止的，因為鮮艷的風箏可以向敵人傳遞信息，為飛機轟炸提供目標。二戰中，美軍用特技風箏作為移動目標，進行射擊訓練。1980年，風箏開始被廣泛喜愛，除了最初的雙線，演變為三線四線技術風箏或特技風箏。
歷史淵源
風箏的真正起源現在已經無法證明了。有民俗學家認為，古人發明風箏主要是為了懷念世故的親友，於是在清明節鬼門關短暫開啟時，將自己的同情寄托在風箏上，送給逝去的親友。風箏在古代叫“風箏”，在北方叫“風箏”。大多數人認為風箏起源於中國，然後傳播到世界各地。這是壹種傳統的民間工藝品。事實上，中國最早的風箏是木制的。春秋戰國時期，東周哲學家翟墨(公元前478-392年)用壹只木風箏飛上天，飛了三年。墨子在魯山(今山東濰坊)。“造壹只鸛花了三年，壹天就失敗了。”。這意味著墨子研究試制了三年，終於用木板做了壹只木鳥，但只飛了壹天就壞了。墨子做的這個木風箏是最早的風箏，也是世界上最早的風箏。(約公元前300年)，距今已有2400年。直到東漢時期蔡倫發明了造紙術，人們才開始用紙制作風箏，這被稱為“紙風箏”。因此，可以推斷中國風箏有兩千多年的歷史。墨子把他的風箏制作生涯傳給了他的學生公開課(也叫魯班)。魯文說魯班根據翟墨的理想和設計用竹子做風箏。魯班把竹子劈開，切成光滑的薄片，用火烤，做成喜鵲的樣子，叫做“木鵲”，在空中飛了三天。《鴻書》書曰:“公運隊作木鳶見宋城”。起初，風箏通常被用作軍事工具，作為三角測量信號、天空風向測量和通信的手段。就像春秋時期，魯班做木風箏看宋城。公元前190年，楚漢相爭，韓與韓信攻未央宮，用風箏丈量未央宮下地道的距離。垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困。韓信派人用牛皮做風箏，裝上竹笛，風就響了(據說張亮用風箏吹笛子)。漢軍配合吹笛，唱楚歌，分散了楚軍的士氣。這就是成語“四面楚歌”的故事。正史中也有關於風箏的記載，早於五代。壹個是南朝的侯景之亂，當時梁武帝被侯景圍困，城墻被圍。他過去常常放風箏尋求幫助。據《南史》第80卷《侯景傳》記載，蕭炎清梁武帝三年(公元549年)，侯景作亂，起義軍在杜亮建業(今南靖)圍困梁武帝，內外斷絕。有人提出做紙烏鴉，把詔令綁在上面。當時太子的遺書被丟在太極堂外，在西北風中求救，可惜被叛軍發現。這是簡文放風箏不幸失敗求助的故事。相傳公元前5世紀，希臘人阿爾克爾達斯發明了風箏，但後來失傳了。直到13世紀，意大利人凱爾·波羅從中國回到歐洲，風箏才開始在西方傳播。據其他考證，十世紀傳至朝鮮，後傳至日本，十三、十四世紀傳至歐洲。還有壹個在美國放風箏的故事。當時人們認為閃電和閃光是宗教神靈的怒吼，並產生了恐懼。富蘭克林用風箏證明閃電和閃光是空氣放電，並發明了避雷針。風箏的故鄉——山東濰坊
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中國風箏
風箏起源於中國，最早的風箏是由古代哲學家翟墨制作的。中國風箏問世後，很快被用於傳遞信息，風箏飛越障礙物等軍事需要。唐宋時期，由於造紙業的出現，風箏由紙糊而成，很快流傳到民間，成為人們的娛樂玩具。風箏在中國有2000多年的歷史。從傳統的中國風箏中，我們隨處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月中，我們的祖先不僅創造了凝結著中華民族智慧的精美字畫，還創造了許多反映人們對美好生活的向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案的形象賦予人們幸福、吉祥、祝福的含義；它融合了群眾的欣賞習慣，反映了人們善良健康的思想感情，滲透了我們的民族傳統和民俗，所以在民間廣為流傳，深受人們的喜愛。有著2000多年歷史的風箏，融入了中國的傳統文化，並受其影響。在中國傳統的風箏中，這樣的吉祥寓意隨處可見:“壽比南山，壽比南山”，“龍鳳呈祥”，“百蝶在春”，“鯉魚躍龍門”，“麻姑獻長壽”，“飛鳥歸鳳”，“連年魚”，“四季平安”。吉祥圖案利用人物、動物、花鳥、器物等形象和壹些吉祥文字，以民間諺語、吉祥話、神話故事為題材，通過比喻、類比、雙關、象征、諧音表達等手段，形成“壹個吉祥字壹個圖案”的藝術形式，賦予人們求吉祥、消災避難的寓意，寄托人們對幸福、長壽、喜慶的希望。因其比喻意義和吉祥圖案，融景與物於壹體，故其主題鮮明突出，構思巧妙，妙趣橫生，風格獨特，民族色彩濃厚。如壹對鳳鳥迎著太陽比翼雙飛的圖案稱為“雙鳳旭日”，寓意豐富，圖案多變，體現了人們健康向上的進取精神和對幸福的追求。中國的吉祥圖案內容豐富，壹般有“求福”、“長壽”、“喜慶”、“吉祥”等，其中求福的圖案最多。追求幸福:人們對幸福有著相同的追求心理。蝙蝠與“壹切幸福”、“壹切財富”諧音。其形象雖不美觀，但經過充分美化，被視為象征“幸福”的吉祥圖案。以蝙蝠為圖案的風箏比比皆是。例如，在傳統的京沙燕風箏中，整個剛性臂上可以畫有美化的蝙蝠，以“嚴復”為代表。其他有寓意的風箏還有“福中有福”、“福中有眼”、“五福的生日”、“五福的生日”、“五福的猴子”、“五福的生日”等。周朝洪範載“五福”:壹是長壽，二是富貴，三是康寧，四是攸。“賢惠”就是賢惠，“考完就死”就是死得好。根據五福的道德，幸福包括財富和長壽。其他用於祈福的吉祥圖案還有“魚”、“如意”(如意原為竹木撓棍，因能撓到手夠不到的地方而得名)。與此相關的吉祥圖案和風箏有:“年年有魚”、“多福多”、“鯉魚躍龍門”、“萬事如意”、“萬事如意”、“平平安安”。長壽:古往今來，人們都希望健康長壽。有許多圖案來表達和慶祝長壽:有據說能活千年的常青松柏、仙鶴和彩帶鳥，有據說能活百年的靈芝，還有能讓人長生不老的西王母仙桃。追求和表達長壽的字形有300多種，變化極其豐富。源於佛教的“萬”字格局，意為“上至萬”。沙燕風箏中，腰紋多為旋轉的“萬”字紋。與此相關的吉祥圖案和風箏有:“祥雲慶壽”、“八仙慶壽”。慶祝:表達人們美好、快樂、幸福的心情。喜字的字形很多，“喜”是常見的喜慶圖案。喜鵲是放風箏的“標誌”。有“嗨”風箏和“嗨-嗨”風箏碰等等。與此相關的風箏和吉祥圖案有:喜上眉梢，雙喜登高，喜上眉梢，福壽雙喜，雙喜幸福。喜慶的圖案也很有意思，蝴蝶、小鳥、花朵、白暨豚、長壽、幸福、美滿，比如“百鳥朝鳳”。婚姻美滿，夫妻和睦，鴛鴦風箏等。吉祥:龍鳳麒麟是人們想象中的動物。龜在古代是長壽的象征，後來被龜背圖案取代。強調龍的話題尤為重要。中國是壹個崇拜龍的國家。在我國，龍有著特殊的含義。龍是壹種神奇的生物，有鹿角、牛頭、蟒身、魚鱗、鷹爪，被視為中國古代文明的象征。由鳥、動物和其他圖像組成的傳統吉祥圖案包括“龍鳳呈祥”、“雙龍戲珠”、“彩鳳齊飛”和“百鳥朝鳳”。中國傳統風箏——龍首蜈蚣的長繩風箏，尤其是大型的龍風箏，以其壯觀的飛翔場面，受到人們的喜愛。
其他國家
不同國家的風箏的特點和習俗對風箏的起源有不同的看法，但大多數人仍然認為風箏起源於中國，並在8世紀傳播到世界各國。總的來說，由於亞洲地區盛產竹子，適合各種自由形態的曲線結構設計，並與神話傳說相結合，所以風箏造型千變萬化，充滿個人色彩；而在西方國家，由於缺少竹子，所以多以玻璃纖維或碳纖維為材料，風箏的造型和色彩都比較鮮艷、簡單，多以簡單的色塊來表現。但由於材料、氣候、民俗的不同，演變出了各種形狀各異的風箏。比如北方的沙燕傳到東南亞後，在馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、印度、泰國等地被改造成各種各樣的月鳶。然而，堅硬的球拍和米狀的結構傳到了韓國，並發展成為風穴風箏。傳到日本，又以浮世繪的風格傳到世界各地。至於傳到歐美的風箏，設計以風箱、翅膀、十字結構為主，所以立體造型、三角翼等幾何圖案是主流。馬來西亞:傳說很美。馬來西亞人喜歡放風箏，這可以追溯到幾個世紀前。據說是向米神致敬。有壹個傳說，很久以前，壹個貧窮的農民在田野裏遇到了壹個迷路的女孩。他把女孩帶回家，小心翼翼地把她養大。女孩越長越漂亮，他和村民的收成也越來越好。誰知他老婆吃醋了，把姑娘趕出了家門。從那以後，村裏莊稼的收成成績越來越差。原來那個漂亮的姑娘就是米神。有人告訴他，他必須做壹個美麗的東西，放在空中米神的地方，向她表達他的悔恨。農夫做了壹個風箏。隨著風箏的推出，人們的生活又變得豐富了。馬來西亞風箏的長度壹般在壹至兩米之間，寬度和長度都差不多。風箏是精心制作的。首先，選擇生長在東方的竹子。據說這樣可以保證太陽神永遠附在風箏上陪伴妳度過壹生。馬來西亞風箏的形狀有魚、鷹、貓、鸚鵡等。然而，人們最喜歡月亮風箏。月亮風箏因其月牙形而得名。有的風箏像鳥，有的像魚，但都有月牙形的特點。在正式的官方場合，馬來姑娘們經常拿著精致漂亮的月亮風箏來迎接客人。馬來西亞政府經常組織風箏比賽。馬來西亞航空公司也用風箏作為公司的標誌。日本:獨特的浮世繪風箏傳入日本時，壹般認為是中國向唐朝派遣使節從中國帶到日本的。風箏傳入日本後，原本是用來給同事傳遞信息的，直到江戶時代才在民間流傳開來。早期的風箏大多是長方形和金色的半圓，沒有任何裝飾。到了明治時代，浮世繪風格形成了日本風箏的獨特風格，提升了風箏的藝術和欣賞價值。韓國:風雪風箏獨壹無二。韓國發展出了自己的代表風箏——風雪風箏，由人字形結構的風箏改造而成。壹般人字風箏都是用十字和對角線骨架組合起來，加強結構，增加風力。而韓國的風穴風箏，則進壹步在平面上挖壹個風穴，巧妙地利用風和排氣的位置，把背風變成浮力，讓風箏的動作更加靈活，是壹種戰鬥風箏。泰國:男女風箏也不壹樣。泰國的風箏男女不同。雄風箏叫鳥風箏，雌風箏叫魚風箏。鳥箏壹般高2米，又名“猜郎康”；魚箏形似鉆石，又名“白寶”，飛行時必須由七女控制。2月至4月是傳統的放風箏季節，經常舉行許多風箏比賽。荷蘭:曾經做出世界最大的荷蘭風箏，沒有骨架，材料多為尼龍布和塑料紙。1984年，荷蘭展示了世界上最大的風箏，沒有骨架，由尼龍布制成。在飛行之前，它必須充氣，並由壹輛8噸重的汽車牽引。英國:風箏監視潛艇在英國，風箏最初被用作航空裝置之壹。在20世紀20年代，用風箏做廣告是壹種常見的宣傳手法。二戰中，英國用風箏載人監視德國潛艇的活動。在20世紀40年代，英國海軍也在驅逐艦上部署風箏，作為對空襲的防禦。美國:特技風箏來源於無人機放風箏，在鹹宜被視為壹種老少皆宜的體育活動。流行的風箏大多是尼龍布做的，不怕風吹雨打。軟式風箏在1956年發明後，飛行時不僅用尼龍布或塑料材料支撐，還可以折疊起來，攜帶起來相當方便。現在相當流行的特技風箏，據說是根據導彈射擊試驗的靶機設計的。
[編輯本段]技能概述
風箏藝術概況
中國風箏歷史悠久，技藝高超，早已為世人所公認。但是如果要仔細研究的話，國內關於風箏的詳細資料並不多，關於中國風箏具體技藝的資料就更少了。中國傳奇人物曹雪芹的《南放風箏記》和《北放風箏記》是中國放風箏技藝的專著。但到目前為止，不僅沒有看到這本書的全文，甚至這種說法是真是假，曹石是否確有手稿集，也還缺乏足夠的旁證材料。學術界還在爭論，沒有定論。在主觀願望上，我們希望曹石或其他先人能留下壹本有價值的關於中國風箏技藝的書，讓後人繼承和發展。但是希望不能代替事實。我們只能等待這方面的新發現。此外，還有壹些流行的光譜公式。比如，據說宋徽宗的《宣和風箏譜》是更早的書，但至今未見。還有的是各個風箏家族或風箏玩家收集的曲式，有些至今還能找到。雖然中國的音樂形式有其局限性，但它們是寶貴的材料。值得壹提的是，金鐵安在1930年代寫的《風箏譜》壹書更有價值，但沒有圖紙，可能是受當時印刷出版條件和經費的限制。除了“譜”，中國還有壹種珍貴的材料——“條”，即制作壹個風箏骨架所用的標準竹條，在大量生產風箏的家庭中，壹般都是代代相傳的。比如北京的風箏哈家就有壹捆世代相傳的“條”。這就彌補了譜上只有圖，沒有骨架或者只有骨架沒有竹條大小粗細具體變化的不足，使風箏技藝的傳播更加完整。中國民間工藝美術的技藝除了文字、圖片、實物之外，主要靠口口相傳來傳授，這是民間藝人使用的“配方”。這是壹個教學、記憶、保密的“宋公式”或“切”。由於藝術家文化水平的限制，這些歌曲或切口往往沒有聲音或文字，或者文字是看不見的，在流通中被遺失、修改、誤認。我國對風箏技藝的探討，主要是以上述有限的文化遺產為歷史背景，以現有的中國傳統風箏為基礎，結合科學技術和飛行力學原理進行分析，希望能為今後我國風箏技藝的推廣和發展提供壹些參考。由於本人水平有限，希望各位專家學者、前輩、有識之士、青年朋友提出寶貴意見，批評指正。中國傳統的放風箏技藝可以用四個字來概括:綁、貼、畫、飛。簡稱“四藝”。簡單理解壹下這“四藝”，就是綁架子、糊紙、畫七彩花、放風箏。但其實這四個字的內涵要寬泛得多，幾乎包含了中國傳統風箏的所有技術內容。如“裝訂”包括:挑選、拆分、彎曲、裁剪、連接。“粘貼”包括:選擇、剪切、粘貼、修整、校對。“畫”包括:顏色、背景、描摹、染色、修邊。“放”包括:風、線、放、調、收。這“四藝”的綜合運用，將達到風箏設計創新的層面。我國非常重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，風箏制作技藝被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
載人風箏
5438年6月+2009年10月，在廣東汕頭澄海區的空地上，“汕頭風箏王”陳放飛了壹只長100多米的風箏，將壹名小學生帶上了天空，實現了載人放風箏。這已經不是陳第壹次挑戰風箏紀錄了。在二十年放風箏的過程中，這個農民孩子逐漸找到了自己的人生定位。
相關著名藝術家
陳善庭、張、牟、郭以信、胡、楊、楊萬山、韓連喜、康萬祥、、張曉東[1]
[編輯本段]簡短練習
風箏制作工具:漿糊、裁紙刀風箏制作材料:竹簽、紗紙條、馬畫紙方形風箏特點:(1)這種方形風箏是現在使用最廣泛，也是最常見的。(2)風箏的骨架很簡單，只有兩片。(3)方法雖然簡單，但外觀變化很多，稍加努力就可以做出很多東西。做法:1。先把竹簽泡在水裏軟化，然後用刀把竹簽折斷，大概三分之壹的粗細，再修剪壹半的形狀，因為後來，妳還要把竹簽粘在馬畫紙上。如果太厚，竹簽會撕裂紙張，同時。將修復好的竹簽切成長度合適的兩截，約16寸和23寸。接下來，把馬畫紙剪成正方形，大約24英寸長。馬畫紙是壹種很粗糙的紙，最適合做風箏。2.這時可以把竹簽貼在紙上，但要記得用紗布紙把長竹簽貼在短的三分之壹上，然後慢慢彎曲，直到長竹簽的兩端碰到紙的對角線。3.最後壹步，把風箏的尾巴貼在風箏下面，線和風箏的角度比較好之後，就可以吊起來了。4.風箏的尾巴是保持風箏平衡的主要工具。風箏迎風飛行時，如果壹側較重，風箏就會向這壹側傾斜，最好是長尾巴，因為尾巴越長，風箏的頭部上升的重量越大，會使整個身體受風，平衡傾斜的壹側。5.風箏的絲線可以用牛皮線、棉線、玻璃線等線盤系在風箏上，線盤有圓形線盤和斜排線盤之分。
[編輯此段]風箏文化
開封、北京、天津、濰坊、南通、陽江並稱為中國傳統的六大風箏產地。
陽江風箏
1993年，廣東省陽江市被國家體委授予“中國風箏之鄉”。此後，陽江將每年的重陽節定為風箏節。
開封風箏
開封風箏歷史悠久，種類繁多，做工精細。開封風箏大致可分為六類:硬翅風箏，如大腳燕、蟬、風箏等。軟翼風箏:如鷹和蝴蝶；串風箏:如串鵝、串龍；桶風箏(或立體風箏):如龍亭、火箭；板風箏:如七星、八卦等。其中以龍庭風箏和龍風箏最為著名。“龍翔”風箏長200多米，頭重20公斤。飛過之後，氣勢磅礴，感人至深。還有無骨風箏。近年來，開封還開發了精致的微型風箏，它們嬌小玲瓏，可以放在手掌裏，讓人撫弄，收藏，飛翔。開封風箏已成為國內外風箏愛好者收藏和欣賞的最愛。開封風箏很受歡迎，因為開封有壹種民俗。這壹天，清明節把風箏放得又高又遠，然後故意剪斷風箏線，讓它們隨風飄走，這意味著壹年來積攢的“郁悶之氣”徹底釋放，但他壹年也不能生病。而且，風箏充滿了希望。比如燕子風箏上畫的是魚，就暗示不止壹年。比如風箏上畫了蝙蝠、桃子、松樹、仙鶴，就代表有幸福長壽，松鶴會延年益壽。開封人把放風箏當成獻給大自然的娛樂健身活動。四月在春風放風箏是開封市民最喜歡的活動。這個活動也很有益，老少皆宜。通過在野外郊區放風箏，我們可以吸收新鮮空氣，鍛煉身體，陶冶情操，增強體質，讓我們更加健康快樂。
濰坊風箏文化
濰坊被各國譽為“世界風箏都”。濰坊風箏經過歷史演變和橫向流傳，逐漸形成了選料考究、造型美觀、糊工精致、形象生動、彩繪華麗、起飛靈活的傳統風格和藝術特色，與北京風箏、天津風箏相得益彰，屹立不倒。濰坊的風箏藝術種類繁多。由於各行各業的風箏藝術家和風箏制作人的生活經歷不同，文化層次不同，知識結構不同，形成了不同的體系和流派。總的來說有三種:——濰坊傳統民間風箏，從歷史上講，是相對於宮廷風箏和工匠風箏而言的；在現代，它們是相對於現代新風箏而言的。其特點是:(1)，民間風箏的制作人多為農民和手工藝人，壹般來說沒有接受過專門的藝術訓練，他們根據自己的直觀感受和生活審美習慣，自由表達自己的理想和願望。他們的風箏，無論是造型、用料、色彩配置、制作風格，都有著濃郁的鄉土氣息。(2)民間風箏多結合清明節、重陽節等傳統節日制作，題材有選擇性，形式有裝飾性。(3)民間風箏壹般都是就地取材，不是很講究，但樣式粗糙。不做作。(4)民間風箏受地域文化、經濟、風俗習慣的影響，在生產中經常相互觀察、協商，加上祖輩、世襲的因素。所以民間風箏帶有古老傳統的色彩，實際上是壹種集體創作。二、傳統工匠派濰坊。因為賣風箏的生意，專職風箏藝人應運而生。濰坊歷史上甚至有很多知名畫家參與風箏的繪制甚至設計制作，使得濰坊風箏顯得非常精美。當然，大多數人玩不起，也買不起這些精品，但買這些風箏的有錢人往往會請藝術家來訂購。這就是代代相傳的諺語所說的“七分是師傅，三分是匠人”的情況。此外，新舊朝代更替時，壹些宮廷風箏藝人生活在民間，也促進了工匠所送風箏的發展和改進，使之莊重豪華。傳統工匠黨對濰坊風箏的發展起到了很好的推動作用，使濰坊風箏從普通的玩具變成了壹種珍貴的工藝品，成為濰坊地方文化的重要組成部分。三、現代創新派在繼承傳統風箏的基礎上創造了全新的現代風箏是因為廣大專業藝術家、科技人員、工人和城市居民積極參與風箏活動，充分發揮了現代技術和現代科技的優勢。現代風箏的主要特點是重視新材料、新工藝的應用，造型簡約、明快、清新、巧妙，具有鮮明的時代性。濰坊風箏按形狀可分為六大類，分別是串、筒、板、硬翼、軟翼、自由翼。濰坊弦式:將幾只相同或不同的風箏像糖葫蘆壹樣系在壹根或多根弦上放飛的風箏。例如，龍頭蜈蚣風箏有三個部分:分裂部分，身體和尾巴。本體為主體，由若幹個圓盤狀單體組成，每個圓盤為壹個風箏。濰坊桶形:又稱立體風箏，壹般采用折疊結構的骨架，由壹個或多個圓桶或其他形狀的桶組成，如宮燈、花瓶、火箭等。濰坊板是壹個扁平的風箏。升降片為主，四面用竹條支撐，有八角形、菱形、正方形、四邊形等多種形狀。濰坊硬翅:這種風箏的翅膀是固定的，但翅膀以外部分的形狀和骨架結構因題材不同而不同。它的升降片是用兩根橫放的竹條做成翅膀的形狀，兩邊高，中間凹，形成壹個通風通道。翅膀的兩端向後傾斜，這樣風就可以從翅膀的兩端逸出。濰坊軟翼:它的升力片由壹個主翼條組成，翼的下端是軟的，不附著在主翼條上。骨架結構多為浮雕，適合鳥類和昆蟲風箏。如鷹、蜂、燕、鶴、鳳、蜻蜓、螳螂、蟬等。濰坊自由類:自由類包括跨品類、使用新技術、借鑒國外風箏的風箏。跨物種的，如“鵲橋會”，融合了弦、立體、板等幾種方法；運用新技術，如1.20米長的串風箏，如《梁山百單八將》、《飛鳥朝鳳》等，不僅能迎風旋轉，還能擊鼓擊鼓、煙火，“孫悟空”在飛行中還能變七十二變。濰坊國際風箏節濰坊國際風箏節是壹年壹度的國際風箏節，於每年4月20日至25日在風箏之都濰坊舉行。自1984年以來，已連續舉辦了22屆，吸引了大批中外風箏專家、愛好者和遊客前來觀賞、比賽和參觀。
[編輯本段]相關分類
軟翼風箏
也就是常見的鳥風箏。它的升力件(翼)是壹個主翼條，翼的下布比較柔軟，沒有主條的附著，主體框大部分是浮雕制作的。它的形狀大多是鳥或昆蟲。鷹、蝴蝶、蜜蜂、燕子、鶴、鳳凰、蜻蜓、蟬、螳螂都屬於這類風箏。為了放壹個可拆卸的軟翼風箏，把傳統的上下分離的蝴蝶翅膀改成活翼，固定骨架，方便折疊，有逼真的飛行效果，或者把上面的翅膀壹個壹個放松，保證了風箏的穩定性。
硬翼風箏
沙巖風箏，帶金翅的普通任務，就屬於這壹類。其特征在於:升降片(翼)由兩條水平竹條制成，兩邊高，中間凹，形成通風通道。翅膀的末端向後傾斜，使風從兩個翅膀的末端逸出，橫向看像壹個元寶。比如北京流行的米鳶、花籃、鴛鴦、喜鵲、鸚鵡等，硬翅的形式是固定的，而超出硬翅範圍的造型和骨架結構則隨內容和題材的不同而不同。
龍風箏
主要以龍頭蜈蚣風箏為主，也是濰坊風箏的壹大特色。
板子風箏