如果壹個人死了，從腳到頭頂都變冷了，最後只有頭頂是溫熱的，其他地方都是冷的，那麽就可以知道他已經成了聖人。
如果壹個人死了，從腳到眼睛都是冷的，最後只有眼睛是溫熱的，其他地方都是冷的，那麽他就可以知道自己已經升天了。
壹個人死了，從腳到心都是冷的，最後只有心是暖的，熱的，其他地方都是冷的，就可以知道他下輩子是人了。
如果壹個人死了，從頂部到腹部都是冷的，最後只有腹部是溫熱的，其他地方都是冷的，就可以知道他要當餓鬼了。
如果壹個人死了，從上到下到膝蓋都是冷的，最後只有膝蓋是溫熱的，其他地方都是冷的，那妳就可以知道他要變成動物了。
如果壹個人死了，從上面開始降溫，壹直涼到腳上，最後只有腳底溫熱，其他地方都是涼的，那他已經下地獄受罪了。
佛陀在《大藏經》中寫了壹首詩:“天道生聖眼，餓鬼腹生天心，雙膝離之，地獄底出。”
需要特別註意的是，上述測試方法僅供您參考。千萬不要隨便觸摸周圍死者的體溫，以免讓死者產生仇恨和厭惡感，因為壹旦妳在生命的盡頭產生了仇恨和厭惡感，妳就可能生在地獄、餓鬼或野獸這三個不好的地方。如果要摸，要溫柔小心。
註:第八識貫穿於生命之流，但不等於所謂的人的靈魂永恒。第八識的作用是儲存，也是瞬間生滅。隱藏的是行為影響心理，印在心裏，叫因果報應或種子，搬出來的是心理推動行為，感受行為，叫因果報應和或當前。佛教教人修行解脫的目的，就是要切斷這種生死因果之流。當第八意識的功能完全消失時，就會變成空性，佛教中稱之為‘化(煩惱)為(清凈)智慧’，就解脫了生死。
看完下面這篇文章妳就明白了。
尹光大師揭示:所有佛教徒的來世和非來世的證據。“如果佛陀在下壹代教導所有的佛法方法，所有的眾生都會修智慧，停止貪婪和無知。生死是虛幻的，證明本性的才是真實的。然而眾生之根，鈍而惑。被根本利益迷惑的人，可能馬上就有生死，也可能2345年就有生死。如果根子鈍了，糊塗了，就生壹千萬人，或者搶壹千萬人，但還是做不到。這個系統是基於通過道路教學的實踐。靠修養來阻止那些貪、傻、惑的人，難如登天。妳洞察力大，功夫深，功德大，智慧大。三界之內不解，三界之外絕不能死。學佛的唯壹途徑就是靠阿彌陀佛的大悲大願。如果妳誠心誠意，念佛名，在西方生存，無論妳的根多麽的平淡，多麽的迷茫，都可以在佛性的感召下，在生命的盡頭，在西方生活。過去發生的事，看到煩惱，不斷被打破。以西天極樂世界的極致優勢，壹壹可以增加人的功德和智慧，不存在貪得無厭的人。這種特殊的代代相傳的教學方法不應該建立在直通式教學的基礎上。對宗教了解比較深的，不相信凈土法的，順便教教，特殊法也討論壹下。讓他知道這是壹種特殊的做法，那麽他就會自己去改造，不敢也不違背。的姑姑，劉，是她永遠的根。並在他生病時信仰福泉景宗等人，並念佛。在家人的幫助下，我死的很幸運，臉色也變得比以前好了。14點以後，全身冰涼，上面還暖和，四肢發軟，蒼蠅也不到房間。《大藏經》上說，生聖眼，人心饑，獸膝脫，地獄腳出。人在彌留之際，自下而上的熱氣超生。從上到下，墮落。若周身寒，只頂熱，則西生入聖道。眼睛辣，額頭和腦殼辣的，天生就有天份。熱心腸的人，天生就有人性。肚子熱的都是餓鬼。膝蓋熱了，動物就生了。腳熱的人將生活在地獄。如果壹個佛教徒壹心為佛，不在乎世間的兒女，他就決定了他可以接受佛的慈悲，引領他走向另壹種人生。不管修行多久，即使到了生命的盡頭，也要得到好朋友的開悟，壹心念佛，或者停念十遍，就是死。阿彌陀佛四十八願中，第十八願對雲。如果有眾生，會聽到我的名字，會相信幸福，會在我們國家生存，甚至會思念十念。如果他們沒有出生，他們就不會開悟。於是乎，不經常念佛的人，在彌留之際，好朋友會指點他們，大家可以幫助他們，也可以走向人生。經常念佛的人，如果在生命的盡頭對家人壹無所知，估計會擦屁股換衣服，問問題，哭。這種業力破壞了正念，讓生活變得困難。自己念佛的人，平時壹定要讓家人念。然後他們快死了，他們都可以幫忙。也是因為死的好處，哭的壞處。那妳就不會對親人不孝順，還受生死之苦。是西方的大好處。”
美國德克薩斯大學布朗斯維爾分校的毛森鐘博士有壹篇文章:《生命周期科研成果介紹——壹個恭敬的交代》。也可以參考壹下:
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但永嘉大師在《真言之歌》中告訴我們:“夢裏明明有六息(指六道)，睡後卻什麽也沒有。”這是什麽意思？其實這是站在聖人的角度。如果從普通人的角度來看，當然是真的，因為做夢的時候，還是要因為疼痛和震驚出壹身冷汗。