昨晚，在“社區經典師資導讀培養計劃”的低十八期論語會講中，我向各位師友導讀了《論語·為政篇》第18章“子張學幹祿”。
說實話，本人德薄學淺，參加文化傳統平臺學習的時間也不長，和孟繁強那樣德高望重的老師比，和兩位組長比，和組內張國君以及退學的黃季鳴等學友比，無論是知識面、記憶力，還是講演口才都是有很大差距的。組內師友壹致推薦我參加這次大組的會講導讀，我是既有壓力，又惶恐不安，參讀了大量文獻，準備了導讀文稿，又反復修改，特別是周二小組***學時，大家提了很多寶貴意見，最後的稿子和最初的稿子幾乎面目全非。不過我感覺還是應該說明了問題，就是總感覺沒有孟老師的導讀那樣深刻自然，收放自如，引經據典，旁征博引，瀟灑得當。還是自己腹內空空，才疏學淺的緣故吧。
值得欣慰的是，點評老師宮俊玲老師和尊敬的李敬老師還是給與了很高的評價，尤其是李敬老師把我和孟繁強老師並稱為“老先生”“前輩”，我真是羞愧難當！自我感覺還是傳統文化、聖賢經典的門外漢，自己的學習還停留在表面，沒有深入內心，更談不上知行合壹。
尊敬的李光遠老師在互動中提到青州龍興寺的蟬冠菩薩像，要我們學習“蟬”那種敢於在地下沈寂數年，然後蛻變的精神，我覺得十分受用。我學習經典時間不長，真正用心（其實還沒有學到心裏）學習也就是才三四年時間，系統跟隨平臺學習是第壹年，在小組內由不敢發言，到導讀、分享，又到做點評，是不是太快啦，有點浮躁了。這次大群導讀還是有很多不足。楊傑老師在聊天框裏指出的那五種情況應該是存在的，只顧自己說，沒有和學友互動，聲音只求穩求慢，沒有抑揚頓挫等等。
回過頭來，還學學蟬的那種精神吧！
“蟬”又名“知了”。在古人的眼中，蟬是壹種神聖的靈物，有著很高的地位，寓意著純潔、清高、通靈。史記中有：“蟬蛻於汙穢，以浮遊塵埃之外。”蟬的壹生雖然大多時間都在泥土中度過，但待其蛻變為蟬時卻攀於枝頭遠離浮塵，只以樹汁露水為食，正可謂出淤泥而不染，所以用其來比喻人之清高、高潔的品德。
蟬還因其蛻殼變化的特殊性被人們賦予了脫胎換骨、復活再生的神秘寓意。蟬從生到死的生命歷程十分特別，其幼蟲生活在土中可長達數年甚至數十年，之後才會爬上枝頭結蛹，破殼而出化為飛蟬，而飛蟬的壽命卻十分短暫，抵不過壹個夏天，蟬的生命歷程象征著重生，也代表著對生活的無限執著和對信念的奮不顧身。
我們學習經典，就要有這種靜下來，板凳寧坐十年冷的決心，慎思明辨篤行，知行合壹，蛻變人生。