不利於目前的國學熱正在走向僵屍迷戀化，厚古薄今。把古人吹得高大上，甚而抵觸現代文明，這不利於文化創新，和批評繼承。
不利於。百家講壇是快餐式的，很多問題都沒講明白講透(可能是因為講的人自己也沒明白)令觀眾沈迷在淺嘗輒止的地步，還經常產生自己“很有品位，很有深度”的幻覺中。什麽好學問都不是在這種快餐式的類似單人脫口秀的節目中能得到的，很多人看了百家講壇可能爆發三分鐘熱情，買壹堆“國學”書回來看，壹周後就會覺得沒熱情了。還有很多書商乘機出壹大堆不入流的“國學”書籍誤導(於丹是始作俑者，亂彈琴)。還亂喊“國學”是重塑中華傳統美德的良藥，可以解決中國現在的“信仰危機”。不知道他們想過沒有，中東地區的人民沒有信仰嗎?中東人現在幸福嗎?他們道德水平很高嗎?就拿我國來說，所謂“國學”的主流儒學，在明清末代不是也很興盛嗎?李自成張獻忠壹起不是壹樣天下大亂男盜女娼?清末民初不是壹樣軍閥混戰，屍橫遍野?只看到歐美世界有基督教信仰似乎很好就提倡什麽“信仰危機”，難道不知道西歐的文藝復興之路恰恰是建立在宗教信仰的漸漸崩潰瓦解上的嗎? 我們的所謂“國學”絕不是醫治病態社會的靈丹妙藥，因為她不適應這個時代。就好像現代人不會再用司南指方向，不會用黑火藥當武器，不會用原始的工藝造紙印刷壹樣。我們需要的是新的“國學”，這個國學建立在經濟政治地位的相對平等上，大家都能享受到公正與平等，才有真正能夠實現社會和諧。舉幾個例子，漢唐為什麽是盛世?因為那是瓦解貴族士族的時代，除了皇帝之外其他廣大的社會成員更加平等了;文藝復興為什麽是光明之路?因為自那以後神權君權教權漸漸瓦解，社會更平等;建國之初為什麽發展快，為什麽窮還能搞出兩彈壹星、大慶石油呢?因為毛主席的待遇也不過是有時能吃紅燒肉而已;為什麽二戰之後西方主要國家之間在沒有戰爭發生，因為有了足夠的力量制衡“確保相摧毀”，所以在軟實力上下功夫。我們要建立真正的“國學”，不是去老祖宗那裏挖墳，而是睜大眼睛看清這世界，重塑公平和正義，在重視自我利益的同時也保護他人權益，創造新的文明價值觀，屬於我們自己的價值觀，而不是被於丹之流忽悠。
近年，國學火爆，且有愈演愈烈之勢。遠的就不說了，近的有開國學院的，有充國學大師的，還有開百家講壇的，炒易中天，炒於丹，還有其他壹幹人等。有充老子的，有當孫子的，有炒孔子的，有賣莊子的......更有甚者，還嚼菜根。好不熱鬧！儼然大觀，成了“熱”嘛。
當下國學熱其實本質並不是弘揚國學，而是壹種偽國學，或者說實用型國學。它背離了國學精神:中庸、樸實無華。所謂“大師”解讀，不過是個人對於自己閱讀的經史子集的壹種讀後感，甚至生搬硬套，扭曲了這些文章的本義。這種國學的熱炒，不僅不利於國學的真正發展，反而會導致國學的糟粕化。當然，這種“熱”又如何能有利於世界多元文明體系的構建