君子愙命，而後立命；賢士不懟命，而後不辱命。——《窮通芻論》
對哲學的業余學習與沈思，從不考慮收獲什麽，但至少沒有虛度時光。——《窮通芻論》
哲學使命，壹是實現人與自然的和諧***處；二是振作人類精神的高貴。——《窮通芻論》
哲學爭論永遠在路上，宛如壹場不散之“筵席”。——《窮通芻論》
人是從“非存在”到“另壹非存在”的壹次偶然“瞬間存在”。——《窮通芻論》
任何個人物質財富的擁有都是暫短的，惟精神財富體現生命的最終價值。——《窮通芻論》
生命意義的大小，在於它留下了多少屬於社會的、大眾的、寶貴的和永恒的東西！——《窮通芻論》
時間、空間、物質、能量和信息，是宇宙的本源和構成，也是萬物的主宰者，杳冥中創造壹切、演繹壹切、改變壹切和解決壹切。——《窮通芻論》
人應當立足自身，通過認識自我、解剖自我、明晰自我，從而達到認識自然、解剖別人、明晰社會之目的。——《窮通芻論》
人性“三短板”：認識自己的意識不強、解剖自身的勇氣不足、改造自我的決心不大。——《窮通芻論》
理性“六思索”：思顛上之顛、思宇下之宇、思道內之道、思物外之物、思身前之身、思己後之己。——《窮通芻論》
吾生“九大情愫”：對自然的敬畏、對真理的探究、對自由的向往、對苦難的同情、對摯愛的渴求、對正義的頌揚、對善良的崇尚、對貪腐的憎恨、對邪惡的抨擊。——《窮通芻論》
“交友十不”原則：不盡孝道者不交、貪新拋妻者不交、忘恩負義者不交、傷天害理者不交、心狠手辣者不交、濫殺生靈者不交、見死不救者不交、見利忘義者不交、恃強淩弱者不交、奢侈腐化者不交。——《窮通芻論》
“天人十大辯證關系”：必然與偶然、絕對與相對、原因與結果、客觀與主觀、主動與被動、永恒與瞬間、無限與有限、不變與萬變、無私與自私、有常與無常。——《窮通芻論》
天地明善惡而不語，造化定福禍而不說，四時知吉兇而不議。——《窮通芻論》
與其灌輸使人獲得幸福的方法，不如授人怎樣避免、減少和戰勝痛苦的智慧。——《窮通芻論》
許多煩惱的產生，均源於與自己周圍人群的相互比較中。我認為，這簡直是愚者的自尋。——《窮通芻論》
人類思考自身存在的價值和意義，既是自我陶醉，又是自我折騰。——《窮通芻論》
國之驕奢者，必殃及其民；人之驕奢者，必禍及其親。——《窮通芻論》
壹個為死亡隨時做準備之人，才會時刻牢記自己的使命，並自覺地為實現前人未竟的願望和開創人類更美好的未來而不懈努力。——《窮通芻論》
半生前，以儒家思想為指引；半輩後，用道家思想作領航。——《窮通芻論》
過去、現在、未來是並列關系，均具同等意義。誰如果只是為了現在而活著，那麽，誰就背負了過去和未來。前人已為我們作出了不懈的努力與犧牲，我們也應當為後人思慮和奉獻壹切。——《窮通芻論》
人間之苦，皆因追名；人間之累，皆因逐利；人間之痛，皆因生離；人間之悲，皆因死別。——《窮通芻論》
只要人類認為這個世界還值得活下去。那麽，這個世界就壹定會被改變。——《窮通芻論》
愛是源於內心發動的壹種自覺付出，以及由此而達到的至高、至善境界。——《窮通芻論》
在我的生命歲月裏，獨處於安閑狀態下的哲學沈思，是屬於最高價值與最高意義的寶貴時光。——《窮通芻論》
壹個偉大的思想者，他所關註和思考的，是自然界和人類社會的未來，而對那些諸如個體生命生息等此類微觀的東西卻漠然置之。——《窮通芻論》
人生究竟在於認知與自知；人生真諦在於自覺與知止。——《窮通芻論》
人類如何想象或解釋這個世界並不重要，重要的是通過實踐真正認識和融入這個世界。——《窮通芻論》
人之“十善”：立善心、奉善意、讀善書、擇善師、交善友、聽善言、頌善事、種善因、謀善策、積善行。——《窮通芻論》
萬變中存不變之道，不變中存萬變之法。——《窮通芻論》
天道恒，君子當立身知命；地道恒，君子當慎終追遠。——《窮通芻論》
天道對應人道，人道順應天道。天道地道與人道，道道融通方成道。——《窮通芻論》
“六十字鑒人要訣”：風骨看貴賤，神采觀榮辱，氣色斷吉兇，言語分福禍，庭閣辨富貧，腳跟查壽夭，瞳眸鑒善惡，目光定忠奸，情態察正邪，指抓識賢愚，唇齒論孝逆，眉宇知廉貪。——《窮通芻論》
不鑒於冰而鑒於人，兇吉禍福自可鑒也！——《窮通芻論》
玄學猶如壹個迷宮，深入宮中探個究竟後，能清醒地走出來之人，才是真正的智者。——《窮通芻論》
肯定天命即肯定自身，敬畏天命即敬畏生命。——《窮通芻論》
榮達雖命定，也離不開主觀努力；福壽自天生，亦少不了行善積德。“盡人事，聽天命”，這才是辯證的、科學的人生態度。——《窮通芻論》
宗教，是討論和協調人與“神靈”關系的學問。是人類生活實踐的廣泛性與思維想象的無限性高度契合而產生和形成的。——《窮通芻論》
宗教是人類思想漫遊中的精神創造，以它特有的魅力反襯著人類對客觀真理追求的光輝。——《窮通芻論》
信仰，猶如人類常在已知世界與未知世界區域之間遨遊的精神之舟，它總是試圖超越未知境界，駛向理想王國。——《窮通芻論》
信仰，是人類實現自身價值的動力，是人類智慧的結晶。有了信仰，人就有了屬於自己的精神家園，人的心智和靈魂就有了安身立命之所。——《窮通芻論》
真正的信仰，是不需要任何程式要求的，是對人生觀、世界觀、價值觀的理解和態度，是明晰人生和活化智慧的精神家園。因為人的精神活動本身就是信仰行為的最高形式。——《窮通芻論》
生與死，二者不可兼得；生與死，二者意義均等。——《窮通芻論》
死亡是生命個體嘗盡了人間各種辛酸和歷經了各種痛苦後，必將得到的壹種最大安慰和最高賞賜。——《窮通芻論》
誰也不知道自己會來到這個世界，但誰也知道自己必然會離開這個世界。認識了這點，是人的思想走向成熟最起碼的。——《窮通芻論》
人生，少時無知；知後似戲；戲後如煙。——《窮通芻論》
不問鬼神問真理！協調和處理好人與鬼神的關系，就是協調和處理好人與自然、人與社會、人與人之間的關系。只有努力實現人鬼互善、人神互益，盡量避免和減少人鬼互惡、人神互害等現象發生，才是世界上最高層面的和諧。——《窮通芻論》
立人之道曰仁與義；立神之道曰善與美。——《窮通芻論》
預感對生命靈魂的喚醒，體現著沈思時的冷靜和理智、力量和成熟。只有善於領會和捕捉它，才能真正發現其無比的神奇與偉大。——《窮通芻論》
預感就像看不見的手，深邃的智慧遇上了它，才產生能動和自覺的力量。——《窮通芻論》
預感就像壹條導盲犬，引領著失明者向前跨越每壹步，到達人生的彼岸。——《窮通芻論》
對於幸運者，我只投以他平常的目光；而對於戰勝厄運者，我卻投以他奇異的目光。——《窮通芻論》
不認識規律是無知的，不利用規律是愚蠢的，不尊重規律是危險的，不遵循規律是可悲的。——《窮通芻論》
科學，猶如壹個向著無限巔峰不斷攀登的勇士；宗教，猶如壹個坐於無限巔峰之上悠然自得的隱者。——《窮通芻論》
因果循環在於先後，善惡終報無非早晚。——《窮通芻論》
善惡之報，看似偶然，實則必然。品格、德性決定人的命運，人只有以善行融會於天地，才能播種自身與未來的幸福美好。——《窮通芻論》
利，乃身外之物；義，乃品德之本。舍利取義，君子之道也。——《窮通芻論》
生，只壹瞬；義，可千秋。舍壹瞬而存千秋，君子之誌也。——《窮通芻論》
對富有的追求，始終是基於對社會的感恩和回饋。也許，這才是對金錢最純潔和最崇尚的仰望！——《窮通芻論》
孝是忠的基礎和起點，忠是孝的延伸和升華。——《窮通芻論》
孝道，乃天地之道。壹個懂得為自身的晚年和未來著想之人，才會努力做到知孝、行孝和盡孝。在使命與作為上，不為良相，亦作孝子。——《窮通芻論》
官有官道，商有商道。兩道分清，各守其道。——《窮通芻論》
官者，應具備“十耐”的心理素質和心理準備：耐孤獨、耐寂寞、耐誘惑、耐清貧、耐嘲諷、耐壓力、耐折騰、耐痛苦、耐打擊、耐失敗。——《窮通芻論》
官道即天道，貴在公正與無私。只有無愧於天，無愧於民，方能無愧於心！——《窮通芻論》
少了壹個益友，少了壹條生路；多了壹個損友，多了壹條絕路。——《窮通芻論》
真正認識和了解壹個人，壹要觀其儀態；二要察其品格；三要查其交友。——《窮通芻論》
誠信，德之種也。踐行於自身，積福於後人。——《窮通芻論》
誠信是修身之本、立業之基、交友之道、經商之魂、齊家之法、治國之寶。——《窮通芻論》
人世間，用金錢和物質換取不到的東西，才是最值得珍惜和最寶貴的東西。珍惜短暫，方成永恒。人只有珍惜屬於自己的短暫，才有可能實現在永恒中涅槃。——《窮通芻論》
謙遜源於人們對自身的清醒認識和對真理的無比敬畏，它往往能成就偉大與完美。——《窮通芻論》
低調，在關鍵時刻往往是壹根救命稻草、是壹處避風港灣。——《窮通芻論》
慎獨之人，始可托大事；慎獨之人，方能成大業。——《窮通芻論》
慎獨是壹種至真至善的自然境界，它乃修身之要、養德之本、智慧之源也。人生難能可貴之處在於慎獨、慎始、慎微、慎言、慎行、慎終。——《窮通芻論》
小節須謹慎，大事當認真。若然立不敗，二者心常在。——《窮通芻論》
忍耐雖是痛苦的，但終會得到快樂的回報。——《窮通芻論》
忍耐是事業成功的基石，是英雄豪傑必具的能力素質。——《窮通芻論》
真的勇士和智者，無非是善於審視度勢的忍耐，決不是隨意的放縱或隨時的沖動。——《窮通芻論》
人生之憂，無處不在；人生之患，無時不有。——《窮通芻論》
憂近憂遠憂天下，樂己樂人樂蒼生，是天下士君子必具的憂樂情懷與抱負。——《窮通芻論》
真聰明藏於內而不現於外，假糊塗現於外而不藏於內。——《窮通芻論》
糊塗是另類的聰明，假裝糊塗是壹種安身之策；糊塗是另類的智慧，假裝糊塗是壹種韜晦之略。——《窮通芻論》
當代浪費，折墮後世！浪費之人，其益於己乎？其利於他乎？然則，人必誹之，眾必惡之。——《窮通芻論》
驕奢難教子，貧寒惟讀書。——《窮通芻論》
少年艱辛終受益，先甜後苦難做人。——《窮通芻論》
得民心者聚人才，聚人才者勝天下。然則識才不易，善用實難。——《窮通芻論》
閑裏徹真諦，靜中悟本然。人生旅途中忙碌著的人們：請不要忘記駐足欣賞身邊的每壹道風景，也不要忘記自己將最終回到出發的原點！——《窮通芻論》
人在短暫的壹生中，並不是所有的東西都值得自己去追求，也不是所有的壹切都需要自己極力去擁有，因為這是不必要和不可能的。——《窮通芻論》
壹個人由內在因素帶來的快樂，比由外在因素帶來的快樂更顯高貴、豐富和恒久。——《窮通芻論》
人活貴質量，何須求百年。誠然，人生價值取決於人生質量。——《窮通芻論》
只有合目的性和合規律性達到高度契合的理想與夢想，才有可能成真。——《窮通芻論》
政治家和軍事家等人物的造就，必須同時具備主、客觀兩大因素，缺壹不可；而造就思想家和哲學家等，則關鍵在於主觀因素的作用。——《窮通芻論》
理性的對比使人實現自我，盲目的攀比使人失去自我。——《窮通芻論》
大自然選擇了人類，人類若不懂珍惜與感恩。那麽，不排除大自然會做出重新選擇的可能。——《窮通芻論》
人類是大自然最自豪的選擇，可能也是大自然最悲哀的選擇。——《窮通芻論》
“缺”含於圓滿之中，沒有“缺”才是真正的不圓滿。——《窮通芻論》
〈聲明〉 以上經典語錄全是作者獨立思考的創作，受國家知識產權法的保護。