虞照，字蘇鼎，安蘇人。燕王攻打保定後，於奉命征稅守城，任見習。永樂五年，虞照被授予泌陽縣主簿。上任前升任兵部尚書，後升任員外郎。母親在哀悼中去世，任期屆滿後復職。弘熙在位期間，她被提升為醫生。？
宣德五年五月，從朝鮮選五位大臣為知府，派虞照到松江府接受聖旨。當時，松江警衛隊猖獗，虞照逮捕了其中最嚴重的人，並在用棍棒懲罰後將其流放到邊境。其余的都很聽話。虞照註重安撫，讓民眾休養生息。
選穩重善良的好人家的孩子做官，用禮儀教育他們。他還平了徭役，節省了開支，減少了十分之五的官員。周臣省長如果有任何措施，必須先與虞照商量。清軍欽差大臣李立到松江擴軍，甚至牽連被征召者的親屬姓氏。如果他們有任何異議，他們就被折磨和折磨。當時人心大亂，受委屈的多達1100人。
鹽業公司對鹽塊的檢查也給其他住戶帶來了麻煩，成為人民的壹大禍害。虞照寫了壹封信，強烈抨擊這些弊端，所有的人都得救了。朝廷還下令減少蘇州、松江的官田重稅，虞照所轄的華亭、上海灘縣減征十分之二、十分之三。？
正統時期，虞照任職九年，考核政績。松江有5000多人寫信要求他留任。根據朝廷的建議，朝廷將虞照的官職增加了兩級，並命令他返回松江擔任知府。正統十年春，朝廷考核全國官員，將成績突出者列為楷模。虞照和寧國知府徐苑被選中。
皇帝設宴款待他們，並給他們全套衣服，讓他們回到自己的崗位。虞照在松江工作了十五年，松江府壹直安定祥和。當他們離開松江時，老老少少抓住汽車，要求留下壹只鞋來記住他的好意。後來，他們在周陳寺供奉了他的神龕，並享用了祭品。？
虞照狀告松江府時，擔心的是松江府好訟的民風。每當訴訟人來了，總要用壹句親切的話告訴他“明天再來”，眾人壹笑置之，於是有了“松江太守明天來”的歌謠。過了壹夜，檢察官的怒氣平息了，或者說是泄氣了，不再起訴了。除了傑出的成就，虞照還以與人民和諧相處而聞名。？
這時候的郡守都是以仁政聞名:？
湖州知府趙登，任期結束應該升官。百姓到朝廷要求留任，朝廷第二次提拔他為湖州知府。從宣德到鄭桐，他在湖州任職十七年。趙登的同鄉卓悅在湖州繼位，也有不錯的政績。人們稱他們為趙和嶽。彭遠，南昌人，淮安知府，被誣陷，應革職。百姓圍著官員的船，要求為他們扮演皇帝。宣帝命令他留下來。
正統六年升任廣東布政司。劉雍，荊州大禹人，父親去世後本應守孝離職。壹萬八千多軍民要求朝廷留住他，英宗命他留下。常工鄞縣知府戴浩擅自發放370石邊防儲備賑濟饑民。他被彈劾，去認罪，景帝原諒了他。
惠州知府孫瑜，任期屆滿應該提拔。百姓到朝廷要求留用他，英宗下令升他官職，留任原職。他任職十八年，升任華南。只有徐苑被寧國巡撫成甫誣陷彈劾，被捕後死於獄中。但寧國人都很珍惜他，建廟祭拜他。？
原文:
虞照，字蘇鼎，安蘇人。燕王起身往保定，許諾與眾學生守城。永樂五年，泌陽獲主簿，不在其上。他被提升為兵部部長，並成為外交部長。內部困難再次上升。洪是個醫生。
宣德五年五月，以等九人為太守，發配松江。侍衛驕橫，備持己有，杖配邊，民附。壹心追隨，與民同息。選個好人家，老實做人，做官，禮尚往來。平均省錢，減少十分之五的官員。巡撫周辰建有事，必與他商議。而清軍欽差大臣李麗質，專益軍隊，與姻親同姓。
稍微歧視壹下，拷問名單就被搜刮壹空。人情大擾，告廢者1100余人。鹽業公司介入炊事爐竈也影響到了其他住戶，給百姓造成了極大的傷害。余全在章中論述，鹹是其余。余下轄華亭、上海兩縣，減十之二三。
按正統說法，九年績效考核。5000余人懇求留列，按建議巡邏，聽說此事，命加兩級。而十年春，群臣之計開始不凡。於是俞和寧國知府都擺了酒席，把衣服送了回來。在位十五年，靜如白晝。去縣城，爬豎井，留壹只鞋知情義遺，再賞周宸殿。
郁芳開始遭受民俗和訴訟。當事人到了，就說:“明天來吧。”大家都笑了起來，有“松江府明日來”的傳言。如果訴訟當事人留下來，他們的憤怒會逐漸平息，或者如果他們氣餒，他們會停止訴訟。余的著名成就，尤其是開安。
當時，縣令吏聽了鄭輝的話:
湖州知府祥符趙登，當秩滿。百姓告假，升了職，重新任用，被提升為正統。他們已經執政十七年了。鄧同裏追隨，也有善政，百姓稱之為趙、嶽。淮安南昌知府彭遠被誣告。百姓擁著官船，苦苦哀求。宣帝命令他留下來。正統超越廣東布政司六年。荊州知府柳永被其父所殺，8000余軍民苦苦哀求留下，英宗以命為理。
常工鄞縣知府戴浩善儲370石充饑，被非法招認，景帝原做。徽州知府之孫，秩滿即遷，百姓乞留，英宗令其看管東西。為官十八年，遷居河南。然而，徐苑在寧國被巡撫成甫誣告，被捕入獄。寧國的人們珍惜它，並建立了壹個神社來崇拜它。
(摘自《明史》第169回)
擴展數據:
《明史》為二十四史之末，共332卷，其中傳記24卷，年譜75卷，傳記220卷，表13卷。它是壹部紀傳體年表，記錄了從明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)到朱由檢崇禎十七年(公元1644年)二百多年的歷史。
《明史》列傳的體例采用類傳的形式，在大臣列傳中分為類和卷，但並不是所有的父子孫傳。方法是因事而分的。例如，第122卷包括《郭子興傳》、《韓林兒傳》和《劉福通傳》。雖然都在建國前的英雄之列，但由於與明朝開國皇帝朱元璋的關系不同，被歸為壹卷。
陳友諒、張士誠、和明合為壹冊，並擴充了人物簡介，陳友定和紮拉瓦爾合為壹冊。在大臣中，如徐達、常遇春等，他們之間是有分歧和分裂的。米切爾關於文健皇帝遺產的傳記相當詳細，即使是有謠言的人也可以盡快做傳記，這也是米切爾表達對遺民之愛的壹種方式。
在明史的傳記中，也常見到傳記附事的風格。如1899年的《夏亮生傳》就有、陳九川、張、、徐渭、姚等人聯名上書犯人，他們都聯名上書，要求停止吳宗南的巡獄。卷206《馬謖列傳》配有嚴義壽、聶賢、、劉啟、陸瓊、、等，均為嘉靖時李監所領。
如中禦史龐疏言:“據李通獄，罪得益，當時毒士紳四十余人，更衣之禍，甚為慘烈。”這個附件在傳記後的歷史學家的評論中引用，被認為是同事們附上的原因。這種附傳在明史上不勝枚舉。
清朝對《明史》的修改還有壹個特點，就是隱藏了明朝與清朝在遼東的戰爭歷史。至於明朝的文武百官，做過巡撫鎮巡等官的，清人修史時都在遼國剪事跡。例如，王奧、李冰、趙福、彭懿、程心等。，明朝歷史上都有自己的傳記。但他們無論是治理國家還是征服國家，都各有千秋，只是在明史中被省略了而已。如果涉及到幾個字，就無法觀看各部落為什麽起事，為什麽起事。
對於壹些無法避免的人，清朝幹脆從史書記載中讓他們化為烏有。明朝凡善寫者，在於建國，所以在明史中，他是被削去而不是立傳。
比如顧和宦官也是失傳的，因為他們的生活活動離不開遼東和建國，所以明史上沒有傳記。再如，登臨太守袁可立、東江司令毛、後金司令劉愛塔等對東方軍務大加贊賞，金遼海戰尤為沈重，故《明史》非傳記。
《明史列傳》中，《外國列傳》、《西域傳》反映了當時與海外各國和部落地區的聯系，保存了大量東南亞、中亞的史料，是研究這些國家歷史和中外關系史的良好參考資料。
在《二十四史》中，《明史》以編纂得當、資料翔實、敘述穩健、文筆簡練而被史學界所稱道，是壹部高水平的史書。這反映出編者在史料的審訂、史料的運用、歷史事件的掌握、語言的掌握等方面都達到了很高的水平。雖然其篇幅在二十四史中僅次於《宋史》，但讀者並不厭煩。
中國傳記史書的體裁之壹。司馬遷最早寫《史記》，為後世傳記史書所用。司馬遷《史記》考證:“傳記作者是指人和大臣的事跡，以便傳於後世。”張守節《史記》之義:“其行人能依序相遇，故雲循環。”"
壹般用來描述皇帝以外的人的事跡(凡王子可以繼承的，史記原列為“世家”，後世的傳記史書廢除為“世家”，統稱為“列傳”)。也有少數民族和其他國家歷史的記載。前者像《明史·四川土司傳》，後者像《明史·外國日本傳》。
總之是各方面代表人物的傳記，是記錄歷史上重要人物的題材。
傳記是歷代有影響人物的傳記，少數民族傳記是外國史和少數民族史。
《明史·刑法誌》只有三卷。明初，太祖非常重視刑法，但長期以來壹直沿襲。雖然被視為文本，但明代刑法仍有自己的特點。《刑法誌》共三卷，每卷都沒有不同的標題，但第壹卷描述的是明朝的法律。
第二卷詳述了法律部門和刑法的實施。本卷內容易與正史法部重復，而史家姜寫得恰到好處。《刑法誌》第三卷最有特色。開篇寫道:“刑法自明，凡漠視古制者，如、東西廠、、司獄，皆已。就是幾個人，殺人致死，但法不美。
跟著腳後跟做，最後就做出來了。聽他們的，壹個戰士壹個官員的舉手，很可惜。“本卷詳細記錄了廠衛的事情，史論很好。護廠是明代刑法中的壹個重要事件。洪武年間，中國銀行的韋錦益鎮看管監獄，並於年底廢除。永樂時復置，建立東廠。立冬廠在記載中被省略的事實有些隱晦，在刑法記載中有詳細的描述，相當貼切，彌補了正史記載中的困難。
《文藝誌》四卷本是著名目錄學家黃禹錫所著。黃裕基著有《乾清堂目錄學》，在目錄研究方面頗有名氣。《藝文誌序》是倪燦寫的，文中寫明只記載明朝的名著，與以往的歷史有所不同。“前史及錄古今錄，以為當時皆列下。
明朝萬歷年間，焦紅編修國史，編修《經史》，被稱為詳博。然而，廣大地區的寶藏卻無從瀏覽，故由前代陳整理，又何以憑籍拾遺？紀承隋制，偽書錯列，只錯。所以今年把270年各派的著述稍微修改了壹下，統壹成壹個誌向。對卷數沒有懷疑的人，不如不知雲。"
自《韓曙文藝誌》和《隋書經籍誌》修訂以來，目錄學的壹大成就是收集歷代書籍並檢驗其存世情況。《明史·藝文誌》不采用這種編纂方法，只取明代書籍，看似簡單詳細，確實是有心人。但是，聰明人凡事操心，難免吃虧。比如鄧的《古今姓氏辯證法》40卷，是宋代的著作，就其體例而言，肯定是誤錄之書。
《藝文誌》共四卷，按經、史、士、集排列。說到經典，有十大類:易、蜀、史、李、嶽、春秋、小經、諸經、四書、小學。第二，歷史有十大類:正史、雜史、史註、故事、官職、禮註、刑法、傳記、地理、族譜。* * *有十二大類:儒家、聖人、農民、小說家、藝術、天文、歷法、五行、藝術、流派、道教、佛教。
四大收藏，* * *三大類:其他收藏、壹般收藏、文史類。它的經濟部有905個書目，1316個歷史部，970個分科，1398個收藏部和4589本書。雖然不能把明代的書全部收齊，但還是很大的成就，對於了解明代的目錄書是不可或缺的。