隨著“山寨手機”大規模攻城略地，“山寨”這個有些江湖意味的詞也逐漸被人們所熟悉。然而，如今“山寨”壹詞已不僅限於“山寨手機”:“山寨數碼相機”、“山寨電影”、“山寨t恤”甚至出現在春晚上，甚至“山寨明星”也相繼問世。“山寨”壹詞逐漸從壹種經濟行為演變成壹種社會文化現象。山寨文化活躍的地區，往往是民間集資和鄉鎮企業生存能力強，管理相對松懈的地方。
山寨文化被壹路炒作，已經蔓延到生活的各個領域。今天的“山寨”已經發展成為市場經濟現實下野蠻文化的新生力量。就連壹向被認為嚴肅的央視新聞聯播也報道了流行的“山寨文化”。新聞片中的觀眾跟隨記者的鏡頭，對“山寨手機”的產生、發展、演變進行了全面了解，包括專家解讀和實地考察。對於這個2分鐘的《新聞聯播說山寨》，不得不說這是壹個壯舉。
其實“山寨”在中國已經存在很久了，而且不僅限於手機。比如蘇-27的國產叫J-11；WPS是to OFFICE；華為之於思科等等，但他們都成功規避或解決了法律約束，發展良好。可見“山寨”這種形式存在已久，但在當今崇尚娛樂的時代，人們卻戲謔地加了壹個名字，似乎已經轉化成了壹種文化，文化容易招來非議。所以，現在的現象導致眾說紛紜，有好有壞。
第二，大眾對“山寨”的評價
針對“山寨文化”現象，中國青年報和Tencent.com在網上聯合開展了壹項調查，網民們對此褒貶不壹。超過50%的網友看好山寨文化，認為應該允許其發展；約30%的人認為山寨文化是偽文化，核心是抄襲，不應該提倡。
積極的評價
贊同的人認為，“山寨”的出現恰恰說明了競爭多元化的合理性。當某種技術壁壘隨著時間和技術普及被突破，壟斷就會被打破，價格自然回歸理性，催生了巨大的市場。山寨文化之所以風靡全國，是因為它是最流行的時尚，也是最受歡迎的娛樂。它巧妙地抓住了社會文化多元背景下人們的獵奇心理和從眾心理，形成了備受關註的局面。所以山寨文化是大眾文化，平民文化，草根文化。
同時，“山寨”的理念創造了“借鑒”和“復制”的合理合法的迂回突破思路。如果妳看看日本和韓國企業的成長史，妳會發現他們在發展初期也使用了大量的山寨技術。比如索尼公司購買國外產品並進行解剖，然後消化其核心技術，再在此基礎上進行各種組合創新，然後向市場推出功能更多、質量更好的產品。如今流行的“山寨”確實有自己的優勢，比如功能全面、操作簡單、制作成本低等。
此外，還有網友表示:消費者早就對各種形式的壟斷深惡痛絕，尤其是那些不是技術創新形成的壟斷，但又無可奈何。追求山寨是無奈的對策。正是在山寨文化的影響下，正規廠家才能感受到巨大的生存壓力，並做出相應的應對措施，從而真正給消費者帶來實惠。
負面評價
當然，也有很多人反對“山寨文化”。他們認為山寨再怎麽再造，總有模仿和仿冒的痕跡。毫無疑問，盜版是真正的侵權行為。如果任其發展，必然會擾亂正常的經濟秩序和社會秩序，甚至為不法商販提供生存空間。這種所謂的山寨文化，其實是文化的倒退，不應該提倡，應該廢除。
中國政法大學知識產權研究中心於冬研究員對山寨手機提出質疑。他認為山寨手機已經存在壹段時間了，功能和設計都和其他手機差不多，沒有自己的核心技術，構成侵權。壹位消費者也認為，山寨產品的核心是模仿，其抄襲、剽竊等多於創新，壹定程度上會侵犯知識產權。如果我們對“山寨”過於寬容，我們的社會就會為“山寨文化”的生長和繁榮提供土壤，扼殺創新思維。而且，“山寨”到底是不是壹種文化，是壹種什麽樣的文化，還有待探索。因此，我們應該對“山寨文化”的流行保持理性的警惕。
三、繁榮的原因
要進壹步了解“山寨文化”，就要探究其興盛的原因。山寨之所以從模仿經濟變成流行文化，是因為現代商品的生產、消費、市場都與文化緊密結合。比如營銷方式是文化，從另壹個角度來說，營銷可以借助文化和品牌來實現。此外，商業市場還與文化有關，比如商業戰略、消費心理、消費文化等，所以文化本身也可以成為實現和促進消費的產品。其次，山寨文化的興起是因為低端消費文化和後現代文化的共同影響。後現代文化思潮的基本範疇是反中心、邊緣化、多中心、解構和解構，這也是後現代文化的核心概念。與山寨文化有關，符合後現代文化的基本要求。兩者相輔相成，相互促進，但山寨文化增加了寄生性、思辨性、自發性、自力性、流動性和本土化的特征。
同時，山寨文化可以看作是經濟和工業現象的延伸。首先，它與中國的經濟發展密切相關。由於中國經濟發展的巨大不平衡性，城鄉之間、內陸和沿海、大城市和中小城市、地區之間都存在大量的高端和低端消費者。這兩類人群的界限和壁壘非常明顯，低端人群會對消費上的巨大反差做出反應。山寨制作者正是利用了人們的這種反差心理。他們生產的山寨產品，有的合法，有的違法，有的遊走在法律邊緣。山寨文化使商品消費從高端向低端快速流通，超越官方管理機構、大型企業和商業經濟巨頭，減少成本和流通環節，讓普通人直接享受高端成果和“現代生活”，這是山寨文化的經濟基礎和消費根源。
其次，這其實說明發達國家的知識產權保護是有問題的。比如微軟產品壹直實行全球統壹定價策略。在中國，壹個原版Windows操作系統的官方售價是1999元，壹個標準版Office軟件的官方售價高達3999元，超出了中國普通人的消費能力。微軟的這種定價策略是壹種壟斷，脫離了中國的國情，使得在龐大的中國市場上使用微軟正版產品的用戶只有阿根廷可以媲美。之後微軟也意識到了這個問題，主動在中國市場降價。同樣，壹個LV包的價格高達45100元，對於發展中國家的低端消費者來說，這是壹個無法接受的價格。這時候人們會心理不平衡，認為品牌不僅僅是壹個符號。當然有價值，但是值那麽多嗎？所以這也成為了山寨文化流行的壹個因素。
此外，山寨文化的繁榮也暴露了中國高端產業和精英的創新不足，包括技術創新和文化創新的動力和機制不足。在山寨生產者看來，國內正規廠家的生產無非就是模仿。兩者的區別在於，正規廠家模仿國外品牌，是合法的模仿，而山寨廠家不是。
第四，“山寨文化”的精髓
歸根結底，可以看出，山寨文化的本質是壹種非主流文化的流行文化現象，以遊擊文化和遊民文化性質實現了短期生存，在低端消費、邊緣經濟和地方保護主義政策的環境下成長起來。它是壹種另類的、個人主義的、自由主義的文化思潮，其主體是特定的大眾成員，尤其是社會底層的低端消費者，其核心是社會小資本勢力和文化傳媒積極分子。但它的受眾是沒有邊界的，所以它是流行文化中極具爭議性、挑戰性和特定性的壹部分，有負面影響，也有正面推動。它與現代產業的低端部分和地方大眾傳媒密切相關，相互動態，相輔相成。
山寨文化可以從三個層面來看，壹個是工業層面，包括IT和服裝。最早是在廣東的邊緣地區，比如深圳的郊區，或者東莞等壹些小城鎮。許多小公司和工廠生產成本低、見效快、回報高的電子產品，如手機、數碼相機、遊戲機、電動玩具和MP3播放器。所有的電子產品、服裝、奢侈品，只要有品牌，都可以被山寨廠商仿制，但是沒有自己的正規品牌。這些企業有的是合法註冊的，有的是未註冊的，現在行業已經有壹定規模。其次，它也是壹種文化現象，因為這裏面有思想和理念，尤其是後現代的文化思潮，包括滑稽的惡搞作為山寨行為。目前值得高度關註的趨勢是，有可能產業化，完全有可能將盜版產業與後現代文化相結合，實現尚處於邊緣、規模化、創意化的文化產業產品的生存與發展。第三，是經濟。與社會生產、消費、市場、知識產權、管理、法律法規有關。
五、正確看待“山寨文化”
客觀來說，山寨文化的存在有其合理性。壹些主流文化，尤其是文化產業，缺乏創新。山寨文化是對這種文化秩序、文化權威、技術壟斷、品牌壟斷、產業控制、市場控制的反駁。它在壹定程度上對主流文化起到提醒、啟迪和警示作用，從另壹個側面促進主流文化向易於被人民群眾接受的方向發展，從而實現文化和諧、社會和諧。而且民營中小企業和民間大眾文化，包括特定的群體文化和非主流文化，應該有更大的發展空間。社會發展滿足底層人民的經濟文化需求是不夠的。從山寨文化可以看出滿足低端消費者需求的必要性。山寨文化反映了當今社會發展的不平衡，社會消費模式的不合理，文化發展中低端關懷的缺失。後現代思潮的消解，高端技術創新的巨大軟肋，將社會發展積累的成果註入低端社會的必要性，農村大規模快速城市化過程中的心理需求及其滿足，都是必須引起足夠重視和改變的問題。
可見，“山寨文化”不能簡單等同於“創新”，也不能視為“低俗文化”，壹棍子打死。如同任何事物壹樣，山寨文化也有其兩面性。但如果山寨文化只是簡單的模仿和抄襲，顯然不足以讓其真正具有競爭力，就像“山賊”壹樣。山寨文化的生命力在於創新。只有更加以創新和超越為導向，才能體現山寨產品的核心競爭力，發揮其物美價廉的優勢，就像壹個“英雄”。
據深圳商報報道，去年6月5438+2月上旬，中國山寨經濟創新促進會章程草案正式發布。山寨被重新定義為“高仿、創作、創造、制造”，並明確要求不得有假冒偽劣記錄和商標、專利、版權等知識產權侵權行為，隨即引發熱議。某種程度上，“為了避免山寨成為‘山賊’，除了對山寨企業進行必要的約束，相關部門和行業協會的及時幫助尤為重要。
事實上，大多數消費者對山寨文化持寬容態度，認為山寨產品在模仿上先天不足，但其草根性既滿足了消費者低成本實現功能最大化的需求，又有效推動了行業的發展和創新。但“英雄”和“山賊”只有壹步之差，就像《好漢歌》裏唱的“路坎坷，當有所為”，也是該出手的時候。壹個山寨要想成為真正的“英雄”，自主創新是唯壹的出路。