那麽智顏齋是誰呢？
有幾點是所有看《紅樓夢》的人都認可的，無需懷疑:第壹，脂硯齋對曹雪芹的生平非常了解；其次，脂硯齋了解曹雪芹的創作思路和意圖；最後，脂硯齋和曹雪芹走得很近。
還有壹件大家都懷疑卻無法確認的事:芷顏齋很可能是個女的。
所以，劉說脂硯齋很可能嫁給了曹雪芹，我覺得不壹定是真的。劉所說的，可以理解為脂硯齋至少是曹雪芹的妃子或者妻子。《紅樓夢》的盟主周也說，脂硯齋稱曹雪芹為“秦”，不是壹般人能稱他的。不過周師傅畢竟是國寶級專家，對“夫妻”也不是說的很松，但這個稱呼真的很像情侶之間的味道。
姑且不論脂硯齋的性別，是他還是她，曹雪芹是夫妻還是同性戀伴侶——曹雪芹也像個娘娘腔，難怪很多人認為賈寶玉的原型就是曹雪芹本人——有兩點是肯定的:第壹，脂硯齋的文化水平很高，和曹雪芹相當；其次，脂硯齋應該是壹直和曹雪芹在壹起的人，或者至少他們是在曹雪芹還不太老的時候認識的。因為有人考證，曹雪芹寫這本書的時候才二十歲左右，依據的是敦誠和敦敏的詩，那麽如果脂硯齋很晚才認識曹雪芹，他怎麽會對曹雪芹的生平那麽了解呢？如果不知道曹雪芹的生平，怎麽能對《紅樓夢》進行批註，而且批語得到了曹雪芹的肯定，和原著壹起出版呢？
然後，我猜測脂硯齋的性別。會是女的嗎？當時很少有女性會讀書寫字，有較高知識的更是鳳毛麟角。能和曹雪芹相提並論而不落下風的——我保守估計——應該是鳳毛麟角——如果真有這樣的女人存在的話。這樣的女人在曹雪芹身邊很久了，至少在他寫書的時候。那麽張義全、敦誠、敦敏、永中、益銘有沒有提到這個人呢？這樣的才女少之又少，緊俏，所謂奇貨可居。他們可以被忽略嗎？即使重男輕女，即使妻子見面不方便，但如果他們和曹雪芹的關系真的很鐵，他們的妻子就不能回避嗎？除非他們和曹雪芹關系壹般，否則連曹雪芹的門都不會關。如果他們上門，怎麽可能沒有註意到，唯壹的女人曹雪芹當時很窮，沒錢買酒。她要換酒，就沒有丫鬟了。但是我沒有找到任何可以理解為寫芷顏齋的詩。
曾幾何時，有人懷疑曹雪芹是否真的存在。後來胡適先生通過考證，特別是從曹雪芹生前友人留下的詩詞中，找到了很多證據，從而最終確立了曹雪芹的真實性和他與《紅樓夢》的關系。可見這些人的作品是考證曹雪芹的重要材料，應該也有人對脂硯齋有考證。
再看《紅樓夢》的文本，既然有壹句“誰懂其中滋味”，可見曹雪芹是希望有人能明白他寫作的初衷。很多人說時代背景模糊是為了應付文字獄之類的出版審查制度，所以很多東西很難搞清楚，而周先生說這本書不是為了幾百年後看的，而是為了當時的大眾，所以不能太晦澀。那麽，如何彌合這種飄忽不定的敘事和普通人的理解之間的差距呢？脂硯齋的批語很好地發揮了這個作用。所以我有理由懷疑，其實脂硯齋是曹雪芹自己寫的，自己批的，就是為了讓讀者看懂這本書。這樣78次之後的情節(這裏用周師傅的說法)就很好解釋了。其實最後30次(也是周師傅的說法)我說寫沒寫，大概就是沒寫。曹雪芹把批語裏的壹切都寫成了脂硯齋，脂硯齋全都看了。是什麽樣子的，所以後面的情節已經很清楚了，沒必要寫了，也符合中國的傳統藝術風格。眾所周知，中國傳統藝術講究寫意。有壹種解釋是，壹切可以直接表達的東西都是死的，真正無限美好的東西是靠人去思考的。這體現在中國古代的雕塑、繪畫、書法、戲劇等方面。，自然也會在文學上有所體現。曹雪芹這樣的壹代作家這樣做也就不足為奇了。他省略了最後的結局，但是。