提問者使出了臥龍崗的絕招“偷梁換柱”加“乾坤大挪移”！即把東漢指南陽郡的“南陽”移植到後世的“南陽縣”“南陽府”和“南陽市”身上，甚至直接等同於“臥龍崗”！這種不敢面對史實的行為表現出的是沒有底氣的心虛！
回到這個問題，實際上山東諸葛家譜無壹字提及“臥龍崗”，反而都證明，諸葛亮《出師表》中“躬耕於南陽”是指南陽郡，而不是後世改名為南陽縣的宛城。
如《諸葛武侯集》註引《諸葛氏譜》稱：“亮為弟均，取南陽林氏女為婦，期年，生子名望。”這裏的“南陽林氏”是“郡望”，即指南陽郡的望族林氏。古代表示哪裏人，都是“郡+人名”或“郡+縣+人名”，從來沒有“縣+人名”的。臥龍崗在這裏把“南陽郡”林氏偷換成“南陽縣”林氏，真是無知者無畏！
又如：山東臨沂訪塢村的《諸葛氏祖碑文》》載：“我葛氏家瑯琊，遷於南陽，食祿為諸，以官為姓。”《瑯琊郡全裔堂諸葛氏宗譜》稱：“亮生於瑯琊，遷居南陽，官於西蜀。”該宗譜還：“諸葛亮次孫諸葛京次子（諸葛）沖攜眷復歸故裏，又還瑯琊。這裏南陽還是指南陽郡。為什麽？因為“瑯琊”是郡啊！這是簡單的排比句式。“生於瑯琊”是指東漢南陽郡，“官於西蜀”是指蜀郡，前後都是指郡壹級地名，怎麽到了“遷居南陽”就變成了南陽縣了？可見這裏的南陽和瑯琊、西蜀壹樣都是指“郡”，即“南陽郡”。從而可證明諸葛亮“躬耕於南陽”是指“南陽郡”無疑！
以上山東諸葛亮家譜的“南陽”和諸葛亮《出師表》“躬耕於南陽”壹樣都是指東漢“南陽郡”，都沒有提及具體的地點，更沒有提及臥龍崗，根本不能成為南陽市臥龍崗的證據！
臥龍崗把所有的與躬耕有關的“南陽”都毫無根據的偷換成南陽縣，這種伎倆證明了其來路不正，沒有堂堂正正的史料依據！更何況沒有任何諸葛亮家譜提到臥龍崗！反倒是南陽鄧縣隆中即今襄陽隆中卻被諸葛亮後裔認可！
浙江省金華市蘭溪市有個著名的“諸葛八卦村”，是諸葛亮後裔中的壹支在宋代遷徙定居於此。該村原名“高隆村”，取“高臥隆中”之意。在該村“大公堂丞相祠” 上方懸掛壹匾額上書“隆中雲礽”四字，意即：隆中諸葛亮的子孫。表明浙江蘭溪的諸葛亮後裔認同諸葛亮躬耕於隆中，而不是什麽臥龍崗。這與正史裴註《三國誌》的記載完全壹致。
2018年9月8日，浙江蘭溪、廣西陽朔以及江蘇、江西等省市的二十多名諸葛亮後裔代表相約來到襄陽古隆中祭祀諸葛亮。此次祭祀諸葛亮大典的主祭是來自廣西陽朔諸葛亮文化研究會會長、諸葛亮第48代孫諸葛保滿。全國諸葛亮後裔來隆中祭祀諸葛亮證明隆中為諸葛亮故居、為諸葛亮躬耕地的事實得到了諸葛亮後裔的普遍認同。
不僅諸葛亮後世子認可隆中，諸葛亮故鄉山東的地方誌也都認可隆中！
明嘉靖陸釴編撰的《山東通誌》說“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人。漢末隨從父玄往依劉表，避居襄陽隆中，自比管樂。昭烈屯新野，徐庶器而薦之。先王凡三往顧亮乃見。”清雍正嶽浚編撰的《山東通誌》也說“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人。漢末隨從父玄往依劉表，隱居襄陽隆中，自比管樂……”清嘉慶許紹錦編撰的《莒州誌》說“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人……亮早孤隨從父玄往依劉表，居襄陽隆中，自比於管樂……”而莒州在東漢就屬瑯琊郡管轄且就與諸葛亮故鄉瑯琊陽都縣接壤。民國王元壹編撰的《桓臺縣誌》記載“諸葛陂：在城東北二十五裏諸葛莊北。桓臺勝覽載：諸葛孔明未隱隆中時嘗遊齊作梁父吟……”
可見諸葛亮故鄉山東各地的地方誌也都認可諸葛亮家在隆中，躬耕在隆中。
綜上可知，諸葛亮家譜中都沒有提及臥龍崗，所謂的“南陽”都是指南陽郡。臥龍崗將指南陽郡的“南陽”挪移到後世的南陽市、南陽縣身上是典型的篡改史料。而諸葛亮後裔都認可隆中是諸葛亮隱居躬耕之地，諸葛亮故鄉山東地方誌也都明確記載諸葛亮隱居躬耕於隆中。可見諸葛亮家譜中所謂的“南陽”的具體地點其實就是“南陽郡鄧縣隆中”，後世劃給襄陽，就成為了今天的襄陽隆中。這才是1700年來各種史料公認的史實！