踐行“八榮八恥”實踐報告
首先是這樣壹個報道，今年年初，國家統計局發布的壹項抽樣調查結果顯示：在群眾最關註的社會問題中，有18.5％的被調查者認為“社會風氣問題最受關註，在所有問題中比例最高。此間分析家認為，產生這些問題的原因與壹些人在當前社會轉型過程中道德觀出現偏差，榮辱不分很有關系。
也就在這個時候，中***中央總書記胡錦濤同誌在3月4日民盟民進聯組會議上提出了“八榮八恥”的概念。榮恥之壹:以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。愛國就是愛自己，貢獻給祖國的越多，我們的生活就越光輝，越廣闊。榮恥之二：以服務人民為榮；以背離人民為恥。詩人裴多菲說過：“誰是詩人誰就得和千辛萬苦的人民在壹起。”榮恥之三：以崇尚科學為榮；以愚昧無知為恥。伽利略說：“我出賣了我的職業，科學行列裏就不容許我的存在。”榮恥之四：以辛勤勞動為榮；以好逸惡勞為恥。春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始幹。高智慧的人們必須超過春蠶和蠟炬。榮恥之五：以團結互助為榮；以損人利己為恥。詩人泰戈爾曾說：“果子的事業是尊貴的，花的事業是甜蜜的，但是讓我們做葉的事業吧，葉是謙遜的專註的垂著綠蔭。榮恥之六：以誠實守信為榮；以見利忘義為恥。荀子說過，先義而後利者榮，先利而後義者辱。榮恥之七：以遵紀守法為榮；以違法亂紀為恥。在壹個法治國家，人人都應敬畏法律，視法律為神聖的準則。容恥之八：以艱苦奮鬥為榮；以驕奢淫逸為恥。小康近在眼前，但我們不能忘了以儉入奢易，以奢入儉難。
孟子雲：“無羞惡之心，非人也。”古人說：“民無德不立，政無德不威。”有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。
在當今社會，重新牢固樹立榮辱觀，對青少年壹代是非常必要甚至緊迫的事情。問壹問年輕壹代水不知道周傑論、SHE？可能99％都知道，再問問知不知道張思德，吳登雲？怕是會看到他們兩眼壹瞪：“他們是香港明星還是臺灣明星？”追求艱苦奮鬥在很多人眼裏已經是傻冒的象征，很多年輕人現在只追明星、追偶像、追享受。愛國，這個作為中華民族最引以為毫的品質，在年輕壹代也有減弱的趨勢。曾經有個女孩張口閉口日本甚麽都好，中國什麽都差勁，說以後要嫁到日本去，那架勢，如果有日本人認她做閨女，說不定眼都不眨就把親生父母給拋到腦後了。這種問題的存在，最根本就是榮辱觀缺失，是非善惡美醜不分。所以，樹立正確地榮辱觀是非常緊要的事情。樹立新時期的榮辱
關，必須將八榮八恥融化在自己的行動中。
“八榮八恥”不是在講大道理，而是講最基本的做人道理。如何做人，如何做事，我們每個人都應認真思考這個問題。用“八榮八恥”對照自己的言行，才能真正做到弘揚真善美，摒棄假惡醜。
知榮辱就要愛父母。前不久浙江某大學發起關愛空巢老人活動，讓學生給家中老人寫壹封親情信，不少學生竟不知家書寄往何處。壹個連父母養育之恩都不感激得人，怎麽會去感激別人，又怎沒奢望他去關心國家和社會？還談什麽榮辱觀
知榮辱就要誠實守信。不可否認，槍手日益增多、作弊現象屢禁不止、助學貸款償還率不高等社會現象使大學生誠信缺失問題越來越浮出水面。這就要求我們要象海南師範大學那樣開展社會主義榮辱觀教育，在短短數月成功追回學生所欠學費929萬壹樣，把榮辱觀教育落到實處。
知榮辱就要力戒驕奢淫逸。有研究報告顯示，2004年，中國將成為世界第三大奢侈品消費國。並將在2010年超過日本成為全球奢侈品市場的最大買家。可見當前國人節約意識的缺失，這更要求我們進行榮辱觀教育。
知榮辱就要團結互助。雷鋒，毫不利己專門利人是他生平事跡的真是寫照。趙東營，壹個普通大學生，壹己之力照顧孤寡老人10年。那麽，作為當代大學生的我們更應同心同德，大力提倡和發揚團結互助精神，摒棄損人利己的恥辱思想，時刻以社會主義榮辱觀來嚴格要求自己。
另外，在校大學生應從自身坐起，以實際行動弘揚八榮，摒棄八恥。比如說，主動參與希望工程、誌願者、手拉手春蕾計劃、扶困助殘等公益活動，從自己做起，從小事坐起，加強自身修養，加強人格錘煉，為自身修養，更為促進社會文明的進步去盡職盡力。
我們的社會是互動的，每壹個人都是他人得環境。妳的榮辱分明，是為我和他的環境激濁揚清；他的榮辱分明，是為妳和我的環境去汙存菁；我的榮辱分明，是為他和妳的環境蕩汙滌垢。我們所有人的榮辱分明，撐起我們頭頂***同的麗日藍天。
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。堅持用八榮八恥潛移人、默化人、塑造人，當“八榮八恥”成為全體社會成員的***同踐行、自覺行動，社會主義榮辱觀必將成為引領社會風尚的壹面旗幟，激勵我們***同奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業！
我最近寫好的不適合妳，是關於我所學專業的報告，這個應該勉強適合妳了