“富與貴，是人之所欲也”（富裕和顯貴是人人都想要得到的）
“富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（“如果富貴合乎於道就可以去追求，雖然是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合於道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。”）
“不義而富且貴，於我如浮雲。”（“用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲壹樣。”）
“憂道不憂貧”（只擔心道不能行，不擔心貧窮”）
子罕言利與命與仁。（孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。）
“君子喻於義，小人喻於利。”（“君子明白大義，小人只知道小利。” ）
二、壹個人有無錢卻是先天註定的：
“死生有命，富貴在天”。
三、君子愛財，要取之有道：
“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”（“只要自願拿著十余幹肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。”）——他教師育大大方方公開收取學費、明碼實價、認為理所應當，並不覺得有什麽不好意思。
“邦無道，富且貴焉，恥也。”（“國家無道而自己富貴，是恥辱。”）
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”（“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。）
四、富了要重視個人的品德修養：
“富而無驕”、“富而好禮。” （“富有而不驕傲自大”、“富裕而又好禮。”）
“富而無驕易。”（“富裕而不驕傲是容易做到的。”）
“見利思義” （“見到財利想到義的要求”）
五、窮也要堅守道義：
“君子固窮，小人窮斯濫矣。” （“君子雖然窮困，但還是堅持著；小人壹遇窮困就無所不為了。”）
“貧而無怨難”（“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的”）
“貧而無諂”，（“貧窮而不諂媚”）
“貧而樂”（“貧窮卻樂於道”）
“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”（“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。）
“放於利而行，多怨。”（孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。”）
六、從治國的角度，應該：
1、實施富民政策：
“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（“人口已經夠多了，還要再做什麽呢？”孔子說：“使他們富起來。”冉有