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身處貧窮或富裕,孔子提出什麽思想應對

首先,孔子認為:人人都想有錢,他承認自己也想求富,但求富欲望並不很強:

“富與貴,是人之所欲也”(富裕和顯貴是人人都想要得到的)

“富而可求也;雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”(“如果富貴合乎於道就可以去追求,雖然是給人執鞭的下等差事,我也願意去做。如果富貴不合於道就不必去追求,那就還是按我的愛好去幹事。”)

“不義而富且貴,於我如浮雲。”(“用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲壹樣。”)

“憂道不憂貧”(只擔心道不能行,不擔心貧窮”)

子罕言利與命與仁。(孔子很少談到利益,卻贊成天命和仁德。)

“君子喻於義,小人喻於利。”(“君子明白大義,小人只知道小利。” )

二、壹個人有無錢卻是先天註定的:

“死生有命,富貴在天”。

三、君子愛財,要取之有道:

“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。”(“只要自願拿著十余幹肉為禮來見我的人,我從來沒有不給他教誨的。”)——他教師育大大方方公開收取學費、明碼實價、認為理所應當,並不覺得有什麽不好意思。

“邦無道,富且貴焉,恥也。”(“國家無道而自己富貴,是恥辱。”)

“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。”(“富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當的方法得到它,就不會去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當的方法去擺脫它,就不會擺脫的。)

四、富了要重視個人的品德修養:

“富而無驕”、“富而好禮。” (“富有而不驕傲自大”、“富裕而又好禮。”)

“富而無驕易。”(“富裕而不驕傲是容易做到的。”)

“見利思義” (“見到財利想到義的要求”)

五、窮也要堅守道義:

“君子固窮,小人窮斯濫矣。” (“君子雖然窮困,但還是堅持著;小人壹遇窮困就無所不為了。”)

“貧而無怨難”(“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的”)

“貧而無諂”,(“貧窮而不諂媚”)

“貧而樂”(“貧窮卻樂於道”)

“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。”(“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。)

“放於利而行,多怨。”(孔子說:“為追求利益而行動,就會招致更多的怨恨。”)

六、從治國的角度,應該:

1、實施富民政策:

“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(“人口已經夠多了,還要再做什麽呢?”孔子說:“使他們富起來。”冉有

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