據曾昭岷、曹濟平、王兆鵬、劉尊明四先生編著《全唐五代詞》正編，盛中唐時期，有姓名可考者，除張誌和外，盛中唐浙江詞家僅尚有誌和兄張松齡、吳二娘兩位。
張松齡，生卒年不詳，壹作鶴齡，誌和兄，婺州金華人，約於代宗朝任浦陽(今屬金華)尉。松齡曾恐其弟誌和浪跡江湖不還，遂於越州會稽城東買地結茅齋以居之。大歷九年(774)誌和撰《漁歌子》五闋，松齡亦和壹闋。詞雲：
樂在風波釣是閑，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。
此詞首句首先肯定了隱逸江湖自有其樂趣和閑適，但次句還是將發出召喚，拳拳之意、殷殷之情令人動容，洋溢著壹股濃濃的親情。“已勝攀”三字，寫盼望時間的長久，說明這樣的召喚，已經有好多次了。三、四句，看似寫景，其實不然，它們只是在為推出末句做準備，是末句強烈抒情的物質基礎。如果說第二句的召喚尚是婉轉的、含蓄的，末句的召喚則是直白的、熱烈的，同時又是關切的、憂慮的。故全篇都是召喚之詞，道出了張松齡對弟弟無限的關愛和深切的憂慮。雖然就藝術性而言，不及誌和原作，但其間湧動的親情則是令人動容的。
吳二娘，生卒年不詳，杭州名妓，與白居易同時。①存詞壹首，調寄《長相思》。詞雲：
深黛眉，淺黛眉，十指蘢蔥雲染衣。巫山行雨歸。巫山高，巫山低。暮雨瀟瀟郎不歸。空房獨守時。
按，此詞壹說乃白居易守蘇州時所作，雲吳二娘乃“江南名姬”，上片字詞亦頗不同，道是：“深畫眉，淺畫眉，蟬鬢鬅鬙雲滿衣。陽臺行雨時。”究竟為誰所作，已殊難斷定。姑兩存其說，以俟考證。
本詞寫閨婦之怨，頗具藝術感染力。作者借用巫山神女的典故，運用對比襯托的手法，生動描述閨中女子對丈夫的深切思念，以及由此形成的孤苦淒清的形象，朦朧婉麗，情真意切，語淺意深，宋人黃升《花庵詞選》卷壹認為“非後世作者所及”。
又據曾昭岷等人編著《全唐五代詞》副編，盛中唐時期，與詞有關的作家，有姓名可考者，尚有賀知章、崔國輔兩位。既入副編，自不能看作嚴格意義上的詞作，但正如該書《編纂凡例》所雲：“副編所錄，部分是屬詩屬詞難以考定之作;部分是已考定是詩而非詞之作，這類作品若摒而不錄，則難以反映歷代文獻載錄、傳播詞作的歷史狀況，故錄入以備考。”具體到賀、崔二人，則賀知章所作《詠柳》或曰《柳枝》、《楊柳枝》、《柳枝詞》屬前者，崔國輔所作《采蓮子》屬後者。②
賀知章(659-744)，字季真，越州永興(今杭州蕭山)人。崇道，明州(今浙江寧波)四明山為道教聖地之壹，遂自號“四明狂客”。證聖元年(695)及第，授國子四門博士。遷太常博士。玄宗開元十年(722)，與張說等同修《六典》，後轉太常少卿。十三年，遷禮部侍郎，後改工部侍郎。二十六年，遷太子賓客、銀青光祿大夫，兼正授秘書監，故人稱“賀監”。天寶三年(744)卒，年八十六。
在事實上，賀知章的《詠柳》，基本是被當作詩歌來接受和傳播的。茲姑視其為詞，聊為申述。作品寫道：
碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
此篇構思新奇，形象叠出，語言精煉，情調優雅，節奏明快，色澤輕柔，風格清新，看似渾成，實則用力，技巧高超;正因為太刻意，“剪裁”痕跡太重，與詞體輕唇利吻、柔美流暢的特性有壹定距離，所以顯得“詩味”較重而“詞味”較輕。
崔國輔，生卒年不詳，山陰(今屬紹興)人，壹說吳郡(今江蘇蘇州)人。玄宗開元十四年(726)進士，任山陰尉，後為許昌令。入為左補闕、起居舍人。天寶中，任禮部員外郎、集賢院直學士。坐與鉷近親，貶竟陵郡司馬。所作《采蓮子》，除明董逢元《唐詞紀》外，《樂府詩集》、《萬首唐人絕句》、《全唐詩》皆收作詩。詞曰：
玉漵花爭發，金塘水亂流。相逢畏相失，並著采蓮舟。
壹、二兩句寫景，已有匆促之意，三、四兩句寫情，實多患失之心。“相逢畏相失”，不是個中人、過來人，恐難道出。又，首句第四字壹作“紅”，次句第四字壹作“碧”，但顯然不及“爭”與“亂”貼切。“爭”，惜春傷逝而自憐也;“亂”，及時珍重而無能為力也。如此看，則“並著采蓮舟”亦慰情聊勝無而已。總體看，此篇看似淺近，實則構思精巧，含思婉轉，“詩意”勝過“詞味”。
另外，孔範今主編《全唐五代詞釋註》於崔國輔名下僅收錄《麗人曲》壹首，曰：“紅顏稱絕代，欲並真無侶。獨有鏡中人，由來自相許。”寫麗人自矜其美，不落俗套而又平易自然，但《樂府詩集》、《萬首唐人絕句》、《石倉歷代詩選》、《全唐詩》等文獻均錄其為詩。
詩詞兼稱的現象，主要集中在唐詞。這主要是因為詞在唐代尚處於發展初期，詩詞的界限不夠明確，特別是唐代的詞調大多短小，有的在形式上和絕句沒什麽兩樣，壹旦被樂人譜曲傳唱，就很難判定是詩是詞了。明人楊慎《升庵集》卷五十七“錦城絲管”條即雲：“唐人樂府，多唱詩人絕句。”《楊柳枝》與七言絕句本無差別，而崔作又曾與滕邁、楊巨源、劉禹錫、韓琮等人的作品壹起，被著名歌女周德華傳唱①，遂被當成詞作。崔國輔詩作入詞，情況想必差近。何況唐人很早就有演唱絕句的習慣，“旗亭賭唱”即壹顯例。①
總之，盛中唐時代，浙江詞尚處於剛剛起步的階段，作家作品都很少。嚴格說來，知識產權明晰、完全沒有疑義的作家作品，就是張誌和的五首《漁歌子》和其兄張松齡的壹首和作。公元774年秋，張誌和的《漁歌子》在浙江詞壇橫空出世，並且壹出現就取得驕人的成就，聳動文壇。它不僅是“唐詞之宗祖”②、浙詞之源頭，還是隱逸詞之嚆矢、日本詞學之濫觴。其在詞史、文學史和文化史上的地位是不言而喻的。
此外，從總體看，浙江詞從壹開始便顯示出鮮明的浙江地域色彩：秀美的風景，精致的風物，柔艷的風情。等到晚唐五代，詞體的發展重心也隨著經濟重心、文化重心的南移而南移，其地方性特色就更加鮮明地表現出來了。
①事跡首見白居易《白氏長慶集》卷二十五《寄殷協律——多敘江南舊遊》:“五歲優遊同過日,壹朝消散似浮雲。琴詩酒伴皆拋我,雪月花時最憶君。幾度聽雞歌白日,亦曾騎馬詠紅裙。(予在杭州日,有歌雲:“聽唱黃雞與白日。”又有詩雲:“著紅騎馬是何人?”)吳娘暮雨瀟瀟曲,自別江南更不聞。(江南吳二娘曲詞雲:“暮雨瀟瀟郎不歸。”)”其後,宋陳應行《吟窗雜錄》卷五十、明楊慎《升庵詩話》卷四、清葉申薌《本事詞》卷上亦有記載。
②分別參見曾昭岷等編著《全唐五代詞》下冊第953、960頁考證文字,中華書局1999年版。
①參閱唐範攄撰《雲溪友議》卷下“溫裴黜”條,遼寧教育出版社2000年《新萬有文庫》本《唐·五代·宋筆記十五種》第壹冊收錄,第49頁。
①見唐薛用弱撰《集異記》“王渙之”條,文淵閣《四庫全書》本。
②施蟄存《北山四窗》第五十四條,上海文藝出版社2000年版,第159頁。