[譯文]吳起是衛國人，善於用兵。
曾經向曾子求學，奉事魯國國君。齊國的軍隊攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，而吳起娶的妻子卻是齊國人，因而魯君懷疑他。
當時，吳起壹心想成名，就殺了自己的妻子，用來表明他不親附齊國。魯君終於任命他做了將軍，率領軍隊攻打齊國，把齊軍打得大敗。
魯國就有的人詆毀吳起說：“吳起為人，是猜疑殘忍的。他年輕的時候，家裏積蓄足有千金，在外邊求官沒有結果，把家產也蕩盡了，同鄉鄰裏的人笑話他，他就殺掉三十多個譏笑自己的人。
然後從衛國的東門逃跑了。他和母親決別時，咬著自己的胳膊狠狠地說：‘我吳起不做卿相，絕不再回衛國。
’於是就拜曾子為師。不久，他母親死了，吳起最終還是沒有回去奔喪。
曾子瞧不起他並和他斷絕了師徒關系。吳起就到魯國去，學習兵法來奉事魯君。
魯君懷疑他，吳起殺掉妻子表明心跡，用來謀求將軍的職位。魯國雖然是個小國，卻有著戰勝國的名聲，那麽諸侯各國就要謀算魯國了。
況且魯國和衛國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等於拋棄了衛國。”魯君懷疑吳起，疏遠了吳起。
這時，吳起聽說魏國文侯賢明，想去奉事他。文侯問李克說：“吳起這個人怎麽樣啊？”李克回答說：“吳起貪戀成名而愛好女色，然而要帶兵打仗，就是司馬穰苴也超不過他。”
於是魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。吳起做主將，跟最下等的士兵穿壹樣的衣服，吃壹樣的夥食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆紮好的糧食和士兵們同甘***苦。
有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個士兵的母親聽說後，就放聲大哭。
有人說：“妳兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃液，怎麽還哭呢？”那位母親回答說：“不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手裏。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什麽時候死在什麽地方，因此，我才哭他啊。”
魏文侯因為吳起善於用兵打仗，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔任西河地區的長官，來抗拒秦國和韓國。魏文侯死後，吳起奉事他的兒子魏武侯。
武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：“山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶啊！”吳起回答說：“國家政權的穩固，在於施德於民，而不在於地理形勢的險要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因為它不修德行，不講信義，所以夏禹能滅掉它。
夏桀的領土，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸阪在它的北面。因為他不施仁政，所以商湯放逐了他。
殷紂的領土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經它的南面，因為他不施仁德，武王把他殺了。由此看來，政權穩固在於給百姓施以恩德，不在於地理形勢的險要。
如果您不施恩德，即便同乘壹條船的人也會變成您的仇敵啊！”武侯回答說：“講的好。”吳起做西河守，取得了很高的聲望。
魏國設置了相位，任命田 *** 國相。吳起很不高興，對田文說：“請讓我與您比壹比功勞，可以嗎？”田文說：“可以。”
吳起說：“統率三軍，讓士兵樂意為國去死戰，敵國不敢圖謀魏國，您和我比，誰好？”田文說：“不如您。”吳起說：“管理文武百官，讓百姓親附，充實府庫的儲備，您和我比，誰行？”田文說：“不如您。”
吳起說：“拒守西河而秦國的軍隊不敢向東侵犯，韓國、趙國服從歸順，您和我比，誰能？”田文說：“不如您。”吳起說：“這幾方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什麽道理呢？”田文說：“田君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當處在這個時候，是把政事托付給您呢，還是應當托付給我？”吳起沈默了許久，然後說：“應該托付給您啊。”
田文說：“這就是我的職位比您高的原因啊。”吳起這才明白在這方面不如田文。
田文死後，公叔出任國相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。公叔的仆人說：“吳起是不難趕走的。”
公叔問：“怎麽辦？”那個仆人說：“吳起為人有骨氣而又喜好名譽、聲望。您可找機會先對武侯說：‘吳起是個賢能的人，而您的國土太小了，又和強大的秦國接壤，我私下擔心吳起沒有長期留在魏國的打算。
’武侯就會說：‘那可怎麽辦呢？’您就趁機對武侯說：‘請用下嫁公主的辦法試探他，如果吳起有長期留在魏國的心意，就壹定會答應娶公主，如果沒有長期留下來的心意，就壹定會推辭。用這個辦法能推斷他的心誌。
’您找個機會請吳起壹道回家，故意讓公主發怒而當面鄙視您，吳起見公主這樣蔑視您，那就壹定不會娶公主了。”當時，吳起見到公主如此地蔑視國相，果然婉言謝絕了魏武侯。
武侯懷疑吳起，也就不再信任他。吳起怕招來災禍，於是離開魏國，隨即就到楚國去了。
楚悼王壹向就聽說吳起賢能，剛到楚國就任命他為國相。他使法明確，依法辦事，令出必行，淘汰並裁減無關緊要的冗員，停止疏遠王族的按例供給，來撫養戰土。
致力於加強軍事力量，揭穿往來奔走的遊說之客。於是向南平定了百越；向北吞並了陳國和蔡國，打退韓、趙、魏三國的進攻；向西又討伐了秦國。
2. 關於《史記》中的壹篇文言文翻譯：他那忠實的品格的確得到士大夫們的信賴麽？
出自：《史記》第壹百零九卷：李將軍列傳第四十九
太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以喻大也。
譯文：
說的是，太史公說：《論語》說，“在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行；自身行為不正，即便下了命令，人們也不會遵守奉行。”大概說的是李將軍吧，我看到李將軍誠懇樸實像個鄉下人，開口不善於言談。到他死的那天，天下認識和不認識他的，都為他盡情哀痛。他那忠實的品格的確得到士大夫們的信賴麽？諺語說：“桃樹李樹不會說話，可是樹下自然會被人踩成壹條小路。”這話雖然說的是小事，卻可以用來說明大道理呀。
3. 激勵,奮鬥的文言文.有哲理的文言文.比如：伏久至,飛必高.生死有多行不義必自斃. 肉食者鄙，未能遠謀. 壹之為甚，其可再乎. ——《左傳》 歸真反璞，則終身不辱. 見兔而顧犬，未為晚也； 亡羊而補牢，未為遲也. 泰山不讓土壤，故能成其大； 河海不擇細流，故能就其深. ——《國策》 尺有所短，寸有所長， 物有所不足，智有所不明. ——《楚辭》 客有歌於郢中者， 其始曰下裏巴人， 國中囑而和者數千人；…… 其為陽春白雪，國中囑而和者，不過數十人.…… 是其曲彌高，其和彌寡. ——《宋玉對楚王問》 進思盡忠，退思補過. 《管晏列傳》 此鳥不飛則已，壹飛沖天； 不鳴則已，壹鳴驚人. 《滑稽列傳》 天下熙熙，皆為利來； 天下攘攘，皆為利往. 《貨殖列傳》 失之毫厘，差以千裏. 《太史公自序》 ——以上司馬遷《史記》 人固有壹死，死或重於泰山，或輕於鴻毛. —— 司馬遷《報任安書》 所謂刻鵠不成，尚類鶩者也. 所謂畫虎不成，反類犬者也. ——馬援《誡兄子嚴敦書》 仰觀宇宙之大， 俯察品類之盛， 所以遊目騁懷， 足以極視聽之娛， 信可樂也. ——王羲之《蘭亭集序》 君子安貧，達人知命. 老當益壯，寧知白首之心. 窮且益堅，不墜青雲之誌. 閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋. 閣中帝子今何在，檻外長江空自流. ——王勃《滕王閣序》 人非堯舜，誰能盡善. ——李白《與韓荊州書》 夫天地者，萬物之逆旅. 光陰者，百代之過客. ——李白《春夜宴桃李園序》 不塞不流，不止不行. ——韓愈《原道》 世有伯樂，然後有千裏馬. 千裏馬常有，而伯樂不常有. ——韓愈《馬說》 業精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毀於隨. 沈浸濃郁，含英咀華. ——韓愈《進學解》 大凡物不得其平則鳴. ——韓愈《送孟東野序》 愛之太殷，憂之太勤. 雖曰愛之，其實害之.雖曰憂之，其實仇之. ——柳宗元《種樹郭橐tuo駝傳》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也. 山水之樂， 之心而寓之酒也. ——歐陽修《醉翁亭記》 草木無情，有時飄零. 人為動物，惟物是靈. 百憂感其心，萬事勞其形. 有動乎中，必搖其精. 而況思其力之所不及、憂其智之所不能. ——歐陽修《秋聲賦》 泰山崩於前而色不變， 麋鹿興於左而目不瞬. ——蘇洵《心術》 事有必至，理有固然. 惟天下之靜者，乃能見微而知著. 月暈而風，礎潤而雨，人人知之.…… 而賢者有不知，其故何也？ 好惡亂其中，而利害奪其外也. 凡事不近人情者，鮮不為大奸佞. ——蘇洵《辨奸論》 哀吾生之須臾，羨長江之無窮. 天地之間，物各有主. 茍非吾之所有，雖壹毫而莫取. 惟江上之清風，與山間之明月， 耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無禁，用之不竭， 是造物者之無盡藏也， 而吾與子之所***適. ——蘇軾《前赤壁賦》 吾聞之申包胥曰，人定者勝天，天定亦能勝人. 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定也. ——蘇軾《三槐堂銘》 夫夷以近，則遊者眾，險以遠，則至者少. 而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠， 而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也. ——王安石《遊褒禪山記》 天道何親，惟德是親. 鬼神何靈，因人而靈. 夫蓍shi，枯草也；龜，枯骨也，物也. 人靈於物者也，何不自聽，而聽於物乎. 昔日之所無，今日有之，不為過； 昔日之所有，今日無之不為不足. 是故壹晝壹夜，華開者謝.壹春壹秋，物故者新. 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷. ——劉基《司馬季主論蔔》 智可以謀人，而不可以謀天. ——方孝孺《深慮論》。
4. 求壹篇史記的文言文版和翻譯看看這篇行不行，如果急用，還可以吧。
五年，秦饑，請糴於晉。晉君謀之，慶鄭曰：“以秦得立，已而倍其地約①。晉饑而秦貸我，今秦饑請糴，與之何疑？而謀之！”虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射謀，不與秦粟，而發兵且伐秦。秦大怒，亦發兵伐晉。
六年春，秦繆公將兵伐晉。晉惠公謂慶鄭曰：“秦師深矣，奈何？”鄭曰：“秦內君，君倍其賂；晉饑秦輸粟，秦饑而晉倍之，乃欲因其饑伐之：其深不亦宜乎！”晉蔔禦右②，慶鄭皆吉。公曰：“鄭不孫③。”乃更令步陽禦戎，家仆徒為右，進兵。九月壬戌，秦繆公、晉惠公合戰韓原。惠公馬騺④不行，秦兵至，公窘，召慶鄭為禦。鄭曰：“不用蔔，敗不亦當乎！”遂去。更令梁繇靡禦，虢射為右，迓秦繆公。繆公壯士冒敗晉軍，晉軍敗，遂失秦繆公，反獲晉公以歸。秦將以祀上帝。晉君姊為繆公夫人，衰绖⑤涕泣。公曰：“得晉侯將以為樂，今乃如此。且吾聞箕子見唐叔之初封，曰‘其後必當大矣’，晉庸可滅乎！”乃與晉侯盟王城而許之歸。十壹月，歸晉侯。晉侯至國，誅慶鄭，修政教。謀曰：“重耳⑥在外，諸侯多利內之。”欲使人殺重耳於狄。重耳聞之，如齊。 （節選自《史記?晉世家》）
[註釋]①倍其地約：指晉本答應給秦土地，後違背諾言。②晉蔔禦右：禦，駕車的人；右，車上警衛的人。③鄭不孫：孫通“遜”，恭順。④騺（zhì）：馬重陷在泥裏。⑤衰绖：穿著喪服。⑥重耳：晉惠公的哥哥，眾人普遍認為其欲與惠公爭奪王位。
[參考譯文]五年（前646），秦國發生饑荒，請求從晉國買進糧食。晉君（與大臣們）商量這件事。慶鄭說：“（君王）憑借秦國力量得以即位，後來（我們又）違背給秦國土地的約定。晉國發生饑荒，秦國把糧食賣給了我們。今天，秦國饑荒，請求買進晉國的糧食，（我們）賣給他們，有什麽疑問呢？還要商量！”虢射說：“去年上天把晉國賜給了秦國，秦國不知道奪取晉國反而賣糧食給了我們。今天，上天把秦國賜給了晉國，晉難道應該違背天意嗎？就應該去攻打秦國。”惠公便采納了虢射的計謀，未給秦國糧食，反而派軍隊攻打秦國。秦國非常生氣，也派軍隊攻打晉國。
六年（前646年）的春天，秦繆公率領軍隊討伐晉國。晉惠公對慶鄭說：“秦軍深入到我國境內，該怎麽辦呢？”慶鄭說：“秦國讓您回到了晉國，您卻違背給秦國土地的
約定；晉國鬧饑荒時，秦國立即運來援救的糧食，秦國鬧饑荒，晉國不僅不給予援助，竟然想趁秦國的饑荒攻打人家，（現在）秦軍深入國境不也應該嗎？”晉國對駕車和擔任護衛的人進行了占蔔，二者都是慶鄭吉。惠公說：“慶鄭不馴服。”就改讓步陽駕車，家仆徒做車上的護衛，進軍秦。九月壬戌日，秦繆公、晉惠公在韓原交戰。惠公的馬深陷在泥裏跑不動了，秦軍趕來，惠公十分窘迫，召慶鄭駕車。慶鄭說：“不照占蔔的去做，打敗仗不也應該嗎？”說完，慶鄭就走了。惠公改讓梁由靡駕車，虢射擔任護衛，迎擊秦繆公。繆公的勇武士兵奮力沖擊打敗了晉軍，晉軍敗退，就讓秦繆公跑了，（秦軍）反而俘獲晉君帶回秦國。秦國將要把他殺了祭祀先帝。晉軍的姐姐是繆公夫人，（聞訊後，她）身穿
喪服哭泣不止。繆公說：“俘獲了晉侯應該高興啊，如今妳竟這樣悲痛。況且我聽說棋子
看到唐叔剛剛被分封時說過‘他的後代壹定應當昌盛’，晉怎麽能滅亡呢！”於是（秦繆公）和晉侯在王城結盟，並答應他返回晉國。十壹月，（秦繆公）將晉侯送回晉國。晉侯返回晉國，殺了慶鄭，重新整頓政治教化。（晉侯）與大臣們商議道：“重耳在外，諸侯大多認為送他返國做晉國國君對自己有利。”於是想派人到狄殺死重耳。重耳聽到風聲，逃到齊國去了。
5. 古文中有道理的好句子微茫山路才通足，
行到山深路亦無。
——宋 王質
（越是到了高的層次，越是沒有經驗可資借鑒，只能去篳路藍縷，去開辟創造。）
鴛鴦秀了憑人看，
莫把金針度與人。
——唐 羅隱
（這就是知識產權保護）
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（《遊山西村》）
這是動中即景，寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理，後引申為人在遇到困境時會生出許多希望。
海日生殘夜，江春入舊年。（《次北固山下》）
“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置加以強調，並且用“生”字和“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意誌和情思，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著壹種自然理趣，給人樂觀、向上的力量。
8、會當臨絕頂，壹覽眾山小。（《望嶽》）
寫出了詩人不怕困難，敢於攀登絕頂，俯視壹切的雄心和氣概，具有壹定的生活哲理。
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
景象壯麗，壹改前面傷感低沈的情調，變為慷慨昂揚的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會的發展，蘊含哲理。
好好學習，天天向上。