這部劇的制作團隊初衷應該是為了表現美好、悲傷、不倦的愛情，劇情設定也緊緊圍繞愛情這個主題。劇中有很多愛情片段，都是為了烘托這個主題。
1，高蘭和小川奈那的愛情基本可以用略顯可笑的密碼“992772”來表征。小川奈那只是壹個80後的浪子，富二代。他不可能對愛情專壹。說白了就是個花花公子，和高蘭在酒吧玩的就是心跳。至少，小川奈那這樣對待高嵐。這種愛情(連愛情都算不上)不值得提倡，這部劇也只是略加觸及，主要是為劇情服務的。
2.呂雉對小川奈那的愛是壹種占有欲的愛，但這座橋還是好的。自己得不到的，也不能讓別人得到。這部劇在這段愛情上花了很多筆墨，因為這種病態的愛情非常符合呂後冷酷無情的性格，但這種愛情並不值得提倡。
3.呂蘇對小川奈那的愛是這部劇的壹大亮點。正是呂素純對小川奈那的愛，改變了小川奈那浪子的性格，也讓小川奈那明白了什麽是真正的愛情，認識到愛情的最高境界是犧牲，他可以為他愛的人犧牲壹切。這份情墨不多，卻也是點睛之筆。這種安排為小川奈那從壹個花花公子變成壹個最愛他的男人提供了壹個合理的解釋。4.小月對的愛，李佑對小月的愛，還有孟田、金將軍對的愛，都是壹廂情願的單相思，都是純潔的，都是可以為親人做出犧牲的，無怨無悔。這樣的單戀也是值得尊重的。5.至於嬴政與虞書的關系，用中學課本的標準語言來形容，就是“展現了封建統治階級的揮霍無度，揭露了封建制度的罪惡”，值得我們唾棄。
6.龐將軍和德祥的愛情雖然短暫，但同樣美好。可惜在戰爭面前，他們的愛情顯得如此蒼白無力，讓人潸然淚下。
7.高蘭和大川的愛情，雖然動機單純，卻是不道德的。我哥剛失蹤，我哥的女朋友不到兩個月就和我哥走到了壹起，連大川的媽媽都還在旁觀。即使在輿論相當寬松的今天，他們之間的愛情依然讓人難以接受。其實這應該是導演們的失誤，讓我們美麗的高蘭承擔了不該承擔的罪責。我想很多人會認為，小川奈那在電話裏和高蘭道別，高蘭碰巧沒聽見的時候，“導演為他們的重逢埋下了伏筆”，但高蘭和小川奈那直到最後也沒有復合。那為什麽導演不幹脆在第壹集就讓高蘭接受小川奈那的分手，然後他就可以光明正大，理直氣壯的和小川奈那交往了。我有點保守，但應該有很多觀眾和我壹樣持保守觀點。導演顯然可以用非常簡單的鏡頭語言來回避道德問題，以此來贏得保守觀眾對大川和高蘭愛情的認同。先和小川奈那分手，再和小川奈那交往，做媽媽的搭配，自然合理得多。
8.王祥和於吉在劇中應該算是幸福的壹對。雖然不能白頭偕老，但在那些亂世裏，壹路陪伴他們走到生命的盡頭，也是壹件不容易的事。《霸王別姬》的傳說家喻戶曉，被後人在舞臺和熒屏上演繹了無數遍，流傳為佳話。可以說，《霸王別姬》在人們心中早已有了既定的、先入為主的經典模式。這裏需要看壹下《霸王別姬》的原型。
當夜，聽說漢軍四面楚歌，王祥乃大驚曰:“漢軍已得楚否？”何楚那麽多人！“王祥晚上起來，在帳上喝酒。如果妳有壹個美人，妳永遠是幸運的；好馬有名，常騎。所以，王祥是壹個悲愴而慷慨的詩人，為自己寫了壹首詩，說:“拔起山來，便是與世生氣，不利時，便是不死。“我不死能怎麽辦？”歌曲算數，美女和it。項王哭了好幾次，兩邊都哭了，不敢擡頭。
-史記-項羽本紀
相傳楚漢戰爭末期，王祥被困，張亮、留侯打了壹場楚歌，散了十萬楚軍。王祥的軍隊崩潰了，只騎著800人的軍隊突圍。為了使王祥能夠順利突圍，於吉自殺於帳中，從而避免了王祥的顧忌。於吉和王霸史詩般的愛情故事壹直流傳下來(於吉的自殺記述應該是後人編的，但烏江邊只有26個騎手，於吉已不在王祥身邊，這是不爭的事實)。傳說中的虞姬為了心愛的王祥能順利突圍而自殺。這樣的妃子是多麽偉大和英雄，她和王祥的愛情是多麽悲慘和美好。這部劇的導演另辟蹊徑，安排於吉和王祥壹起逃到烏江邊，最後被亂箭射死。相比經典模式，這個修改確實進壹步誇大了高要和小月的兄弟之情，但得也有失。原來，在經典的《霸王別姬》模式中，王祥和於吉的愛情因為於吉在記述中的自殺而升華到極致，給看客們的心靈帶來了極大的震撼。逃到河邊被漢軍射殺的於吉形象是否相對低劣？經典之所以成為經典，必然有其自身的優勢。我對修改經典持謹慎態度。對於固定模式的經典橋段，可能不出彩，但絕對不會出錯。修改經典可能很出彩，但犯錯的風險更大。修改與否，主要看導演對劇本的駕馭能力，否則只會弄巧成拙，畫蛇添足。
9.最後，讓我們談談小川奈那和玉樹之間的愛情，這是這部戲的核心。
這部劇的導演想通過他們的愛情來渲染愛情的美好、純潔和忠貞。但由於表現手法不當，情節設置欠考慮，卻達到了相反的效果。
①:沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。小川奈那是壹個典型的80後花花公子，因為呂素的愛，也因為呂素的死。當小川奈那手裏拿著壹枚用草花做成的戒指單膝跪下向素素求婚時，小川奈那對呂肅的感激之情升華為真愛。那壹刻，我相信小川奈那是真的想“與呂肅牽手，與他白頭偕老”。呂肅死後，小川奈那也感到肝腸寸斷。但遇到虞書後，我立刻愛上了虞書，甚至瞬間(最多壹年多)忘記了剛剛求婚的呂蘇。要不是呂雉壹再強調小川奈那要照顧好盧佳，恐怕導演已經安排小川奈那徹底忘記這個他曾經愛過的人了。雖然虞書和小川奈那之間的愛情可以用壹見鐘情來解釋，但由於對情節的處理不當，這種愛情顯得很突兀。如果導演安排小川奈那愛上玉樹，多壹點內心的掙紮，多壹點內心的重復，會不會更人性化，更合理？否則很難改變小川奈那在觀眾心目中的花花公子形象，也不是人人都愛的花癡。
②:途安公主既是上帝的寵兒，也是命運的奴隸。當她同意接受大秦的政治聯姻時，她肩負著祖國的安危。在去鹹陽的路上，她遇到了小川奈那，並愛上了當時的小川奈那。當虞書決定進軍鹹陽城時，她已將自己與小川奈那的戀情珍藏為上天的恩賜，同時明白自己與嬴政的結合肩負著祖國的安危，與嬴政的聯姻則是希望獲得與強秦的暫時和平，至少為祖國抵抗強秦的準備贏得更多的時間。虞書知道，她不能因為自己的外遇而不顧祖國的安危。於是壹個願意為祖國安全犧牲壹切的女英雄形象躍然紙上，讓人佩服。但當她成為壹位美麗的公主時，她似乎突然忘記了自己的使命和身份，甚至與小川奈那發生了關系。如果這件事被揭露，不僅他自己和小川奈那會被處死，就連侍候她的宮女、太監，甚至她的祖國也會立即被毀滅。此時的虞書與之前的形象完全不同。入宮之前，可以為祖國犧牲壹切；入宮後可以為了愛情犧牲壹切。虞書的人物設定突然發生巨變，劇中沒有給出合理的解釋，是該劇的另壹個不足。本來，作為虞書這樣的年輕人，觀眾反復做出壹些重要的選擇是正常的，可以理解。而這部劇的導演恰恰在這裏省略了必要的心理描寫，同時也忽略了虞書的心理轉變過程，以至於虞書被人唾罵為“滿足自己的私欲而不顧他人乃至祖國的安危”
③小川奈那在人物設定上犯了和虞書壹樣的錯誤。編劇壹直強調小川奈那仁義第壹，說小川奈那不願意殺人，不會靠殺人解決問題。對家奴、婢女甚至敵奴要給予足夠的尊重，對路人要有愛心。但是隨著劇情的發展，導演讓小川奈那披上了仁愛的外衣，做了很多很不人道的事情。當虞書在宮中時，崔文子壹再提醒小川奈那，與虞書交往是危險的。危險的不只是他們兩個，還有他們身後的壹大群人。小川奈那對崔文子的警告充耳不聞。這不是很隱私很殘忍嗎？小川奈那有什麽資格為了他和虞書的愛情，讓小月等外人永遠把達摩克利斯之劍掛在頭上？小川奈那有什麽樣的義？和那個充滿正義感的小川奈那是同壹個人嗎？
(4)小川奈那貿然起兵推翻秦朝，營救被囚禁在地宮的虞書，是本劇情節安排的重大失誤。
首先，小川奈那的出現只有兩種可能。
第壹種可能:小川奈那認為，無論他如何努力，都無法改變原有的歷史進程。
既然歷史是不可改變的，知道秦必死，而且他是按照歷史記載的時間死去的，所以他是否起兵不會對結局產生影響。他只需要坐在那裏，靜靜地等待秦滅亡的那壹刻。倉促建軍只會擴大戰爭，讓更多人無緣無故卷入這場戰爭。基於這種假設，小川奈那開始組建軍隊沒有任何意義，只會給人民帶來更多的災難。
第二種可能:小川奈那相信通過他的努力，歷史的原有進程是可以改變的。
打破壹個舊世界，建立壹個新世界。中國歷史上N多次農民起義之所以失敗，根本原因是他們只會打破舊世界，不知道如何建設新世界。最後都成了其他地主階級利用的棋子或者炮灰。舊世界再壞，也代表了壹種秩序。當起義軍把原來的秩序打得體無完膚的時候，他們不是窮奢極欲，就是面無表情，卻不知如何建立新秩序，這只能給生活在這片土地上的普通人帶來比原來的舊世界更多的痛苦災難。
秦末，以陳勝、光武為代表的農民起義軍，早期起義反抗人民，為了生存而起義，是正義的戰爭。但張楚政權建立後，高層出現了嚴重的腐敗現象。他們起義的目的沒有那麽崇高，也不是反帝反封建(不要被中國傳統教科書忽悠了)。他們自己就是想當皇帝，所以到了起義中後期，戰爭的目的就變成了擴大勢力範圍，滿足自己的奢求，毫無正義可言。關東群雄的反應不過是想在大秦分崩離析的時候分壹杯羹。所以秦末的混戰不過是封建地主階級內部的權力鬥爭，“秦失鹿，天下追出”。暴力容易暴力，根本沒有正義可言。小川奈那的軍隊也不例外。
小川奈那起兵，通過自己的努力，可能加速了秦國的滅亡，早日救出了虞書。但是，小川奈那從軍的目的很簡單，就是為了推翻秦朝，救出虞書，讓他們壹起飛翔，壹起白頭偕老。對於世界新秩序的構建，他從來沒有想過，也沒有實施過，更不可能有這樣的能力(從他和劉邦說鴻溝為界的時候就可以看出來，他心裏沒有統壹的思想，分裂只能帶來短暫的和平，統壹才能帶來長治久安)。這不是草率的開始嗎？也就是說，當小川奈那還沒有絕望的時候，他就貿然開始了戰鬥。雖然他打著“峻青壹方”的旗號，或者推翻暴虐的秦朝，但他實際上參與了壹場爭奪天下的戰爭。這樣的戰爭是不公正的。小川奈那應該為發動這場戰爭負責嗎？“軍人，國家大事，生死之地，生存之道，必須遵守。”
劇中，小川奈那濫用武力，不知道有多少人白死了，有多少人為了找到他的真愛，會失去自己的真愛。自古就有“酒醉沙場不笑，自古幾番戰”“江上窮骨，妳還是個夢女”等詩句，可見戰爭的殘酷。如果妳能為妳愛的人犧牲很多其他人的生命，商紂王和妲己的鋪張浪費和周幽王的烽火戲《太子妃》還能平反嗎？小川奈那的做法實際上與商紂王和周幽王壹樣，但這只是五十步笑百步。在這裏，我犯了壹個形而上學的錯誤，讓小川奈那上了線，但我真的不希望原本美好的愛情建立在成堆的屍體上。導演們就不能安排壹種更好的方式來詮釋小川奈那對玉樹的愛嗎？人可以追求自己的真愛，但不能忘記和逃避自己的責任，不能以犧牲他人利益甚至生命來換取自己的真愛。這樣的人是自私的，這樣的愛是被別人唾棄的。當壹個人能夠明白自己的責任，能夠肩負起這個責任，他才會真正的成長和成熟。只有成熟的愛情才能長久，才能達到最好的效果。電影《神話》中的蒙毅和電視劇《神話》中的蒙恬都是壹個成熟男人的榜樣。他們對李飛的愛是純潔的，激情的，同時也是成熟的，所以他們可以把這樣的愛深深地藏在心裏，這是處理自己和李飛的最好方式。
基於以上兩種可能的討論，為了塑造小川奈那的正面形象，也為了宣揚本劇的主題——愛情，不應該安排小川奈那從劇情中產生，導演讓我們可愛的小川奈那背負了“為了壹己私欲而犯下戰爭災難，不可饒恕”的罪名這是這部劇在小川奈那的人物塑造上最大的敗筆。
綜上所述，這部劇的核心主題就是描寫愛情，而最著墨的就是愛情。而大川與高蘭、小川奈那與玉樹的愛情，由於情節設置的不合理和表現手法的不當，造成了適得其反的效果，玷汙了原本美好的愛情。所以就電視劇題材而言，電視劇神話是令人失望的。