思考壹：正確認識文化產業提供的產品和服務與其它產業提供的產品和服務的特殊性區別。文化產業生產的文化產品具有以下特殊性。（1）文化產業的產品是滿足人們的精神需求的，這是更高層次的需求，壹般說來人們的消費能力越強，對文化產品的消費就越多。而其他產業的產品則主要是滿足人們物質需求的。（2）文化產業產品的生產者，必須是文化人力資本的擁有者，勞動者必須是具有創作才能的個人。生產文化產品過程中勞動的支付完全是腦力的支付。而生產物質產品的產業既有勞動力密集型的產業，也有資本密集型的產業，還有知識密集型的產業。（3）文化產業是通過創造供給來培育和創造消費需求的。在文化產品未被生產出來之前，市場對此的需求是難以判斷的，投資文化產品是要承擔市場高風險的。創造文化產品，創作者或是靠湧動的創作激情，或是靠對市場需求的理性預期，不可能有明確的消費對象。而物質生產產業，則可以有明確的消費對象，有明確的消費數量，有明確的消費質量要求。（4）文化產業的生產極具創造性和個性。文化產品的產生是具有自主知識產權的原創性研究和發明的過程。每壹件文化產品之間都具有不可重復性、不可替代性和不可再生性。因此文化產品都極具個性。而物質生產的產業，其生產的產品大多具有同壹性、標準性、可替代性，產品大都有明顯的生命周期。（5）文化產業的產品創造的是無形資產，積累的是品牌效應。同壹產品被傳播的次數越多，其產生的產值就越高。美國的卡通產業產值與汽車產值相當，就充分說明壹個作家、壹個演員，其名氣越大，市場需求就越大。而物質生產產業，壹方面要生產有形物質，創造有形資產，另壹方面要積累無形資產，不可能創造出脫離物質生產過程的無形資產。品牌也是有形商品質量和信譽的長期積累。（6）文化產業與其他產業有***生性和融合性。任何壹個產業形態，都融入不同的文化內涵，酒文化、茶文化、飲食文化、居住文化、服飾文化等，無壹不反映著不同的文化價值取向。
文化產業提供的文化服務具有以下特殊性。（1）不可儲存和運輸，服務的生產和消費同時發生。（2）服務的易逝性，在服務能力不能得到完全使用時，就會發生機會損失，如影劇院裏的空座現象。（3）服務的無形性，購買產品時，顧客可以在買前觀察、觸摸或測試，而購買服務時，顧客則依賴對服務供給者的認知程度或即時感受。（4）服務的需求決定性，服務不可能計劃生產、是開放系統，受傳遞中需求變化的全面影響。（5）服務的異質性，服務是觀點、概念與感知，服務中顧客與提供服務品供給方的交互性決定了服務的個性化，關註個性化也為服務的變異性創造了機會。（6）服務的即時性，服務生產和消費同時發生，普遍地需要在同時同地完成服務交易，服務提供者與服務消費者如果不在同壹場所同時進入服務程序，服務交易就難以完成。
思考二：正確認識我國文化產業發展在世界格局中的非對稱性。資料顯示在許多發達國家，不僅文化產業十分發達，經濟實力也非常雄厚，對全球具有舉足輕重的影響。文化產業為他們已經創造出了可觀的經濟效益，創造了許多意想不到的奇跡。英國文化產業的年產值將近600億英鎊，從業人員占全國就業總人數的5％，產業規模與其汽車工業不相上下，平均發展速度是經濟增長的兩倍；日本娛樂業的年產值早在1993年就已超過汽車工業的年產值；加拿大的文化產業規模超過農業、交通、通訊及信息產業。在許多發達國家和地區，居民文化消費已占據總消費額的30％以上。美國的文化產業更發達，如新聞傳媒、好萊塢、迪斯尼等規模巨大，其中文化娛樂業年產值達4000億美元，視聽產品出口額僅次於航空航天等少數行業，在國際市場上占據40％以上的份額。美國的文化產業增加值占GDP的比重超過20％，美國的400家最富有公司中，有72家是文化企業，美國音像業的出口額已超過航天工業，是美國創造利潤最多的行業之壹。我國1998年文化產業的增加值僅占國內生產總值的0.75%， 占第三產業增加值的2.33%，文化產業從業人員只占就業人員的0.4%。有關部門根據目前我國生產力發展水平和人民群眾對文化產品的潛在需求初步測算，2000年我國文化市場潛在的消費能力為3000億元，占當年GDP的3%左右，實際消費的文化產品只有近千億元，只占消費能力的不足三分之壹。預計在未來幾年中，我國消費者對文化產品的需求，將快於對有形商品的需求，按照近五年的社會商品零售額平均年增長幅度，對文化產品需求的增長幅度，至少不會低於這個水平，也就是說，如果對文化產品和服務的年均增幅達到10%。那麽到2006年，我國文化產業的潛在消費能力將達5500億元。現階段，世界文化市場的容量已經達到1兆2000億美元，主要集中在電影、音樂唱片、動畫片、電腦遊戲等大眾娛樂項目方面，各國都在不惜血本地爭奪著這塊市場。而我國所能提供的文化消費品與這個需求之間存在著壹個巨量的差距，壹種嚴重的非對稱狀況。我國網上信息內容流入和流傳的比例懸殊，國際互聯網81%網頁是英文的，近3000個世界性大型數據庫70%設在美國，盡管全世界大約有20000種語言，但微軟發布的軟件只有64種語言，話語霸權使西方學術界與新聞媒體的觀點占壓倒優勢。
網上中文信息內容不到整個網上信息總量的1%，這就意味著，我國大部分網上消費者，在大部分的時間裏在消費別國的文化產品，《哈利-波特》和《誰動了我的奶酪》進而《素質教育在美國》等文化產品在中國文化市場的暢銷，中國文化產品在這樣壹種暢銷面前所形成的低位勢反差，中國出版業出現的每天都在“等待下壹本暢銷書的到來”的市場依賴。比如1998年迪斯尼公司制作了動畫片《木蘭》，片中的花木蘭雖然還是代父從軍，但孝道的主題已經讓步成為次要，女性對自我價值的追尋成為這部動畫片的主題。動畫片《木蘭》雖然保留著中國傳奇的基本故事情節，但又被賦予了嶄新的美國式文化含義，成為當今世界的新傳奇。這部影片在新加坡首映後，在全球循環放映，總收入達3億多美元，成為迪斯尼利潤最高的影片之壹。中國傳奇被跨國公司西方化和全球化的過程，也是美國文化為了自己的需要而改造其它文化、據為己用，並創造巨額利潤的過程。這些都給我們留下了更多的思索。在今天，文化產業已經成為壹個國家特殊的文化主權形態，迄今為止還沒有哪壹種文化的意義載體系統象文化產業那樣迅速地推動著人類文明的歷史進程，象文化產業那樣迅速地改變著人類社會的存在方式，象文化產業那樣把各民族創造的不同文化成果迅速地傳播給全世界，在極大地推動不同文明成果快速交流的過程中，推動著人類文明整體的全面進步。
思考三：正確認識發展文化產業對文化生態的“破壞”。正如人類歷史上任何壹種嶄新的文化媒介和文化形態的出現，都必然地要構成對於壹種文化的創造性破壞壹樣，文化產業的迅速發展和優化升級，不可避免地將對現成的文化結構、存在方式和生態系統帶來“破壞”。這種“破壞”是人類社會進步所必然要付出的壹種新陳代謝的代價。因為人類文明已經到了不破壞原有的文化狀態就不能再有所進步，因此破壞就成為壹種歷史發展的必然要求，使破壞具有了革命的意義，成為壹種文化創新，壹種人類實現對於自身不斷超越的肯定。
發展文化產業，必然要與其相應的文化生態相關。文化生態是壹個民族和壹個國家在長期的歷史過程中形成的生存與發展的壹切外在的文化條件的總和，是壹個民族在漫長的文明進化過程中，在壹定的空間條件下，對不同生存條件下長期適應分化選擇結果的壹種存在性狀況，包括生活方式、歷史傳統、風俗習慣、聚落形式、建築風格等等物質的與非物質的。對於壹個民族來說，許多重要的物質與非物質文化遺產，如口傳歷史、表演藝術、節慶禮儀等等，都是文化認同的重要標誌，是維系民族社群存在的生命線，壹旦這樣的生命線遭到毀滅性破壞，那麽失去的不僅是文化生物鏈的有機性，而且也使民族的存在失去了全部文化基因的譜系依據。而這恰恰是人類歷史上壹些民族和文化滅絕的重要原因之壹。
因此，在發展文化產業時壹定要處理好與文化生態建設的關系。發展文化產業並不是要消滅文化物種的多樣性，而是要使文化物種的多樣性在進化中獲得當代形態，並且以這種當代形態獲得新的存在價值和存在意義，同時也使文化產業本身也成長為文化物種多樣性的社會進化的產物，成為積累文化資源，保護、開發和利用文化資源的現代手段。1964年通過的《威尼斯憲章》〉明確指出：“把歷史遺存看作人類***同的遺產，認識到為後代保護他們，並將他們真實的、完整的傳下去是我們的***同責任”。1976年聯合國教科文組織通過的《內羅畢憲章》進壹步指出，為阻止“整個世界在擴展或現代化的借口之下，拆毀和不合理不適當重建工程正在給歷史遺存帶來的損害”，必須要有有效的“立法和行政措施”，有“技術、經濟和社會的保障”。按照國際社會的公認標準,構成世界文化遺產安全的主要有四大因素：壹是公***和私人工程的威脅；二是城市或旅遊業迅速發展造成的遺產消失的危險；三是土地的使用變動或易主造成的破壞；四是武裝沖突的爆發或威脅。無論是自然文化遺產還是人類非物質文化遺產，都是人類發展軌跡的紀錄，正是這樣的紀錄，才使得人類的發展有案可查。同時也正是這樣的記錄和記憶，構成了我們今天存在完整的文化生態系統。人類種群的差異，就在於他們的文化生態構成的差異。因此文化生態的完整性和安全性，對於壹個民族來說，具有興衰存亡的重大意義。文化生態具有不可再生性，許多歷史文化遺存壹旦被毀，傳統紐帶壹旦被割斷，民族的人居環境壹旦被破壞，文化生態平衡壹旦被打破，並造成文化基因譜系的斷裂，和文化多樣性的消失，那麽它給壹個國家和民族所帶來的威脅將是極其嚴重的。
思考四：正確處理發展文化產業與文化資源的保護。文化資源是壹個與文化生態相關的領域。如果說文化生態主要是對壹種文化存在環境的綜合性描繪的話，那麽文化資源則主要是對所有這些的人類精神文化結晶總和的表達，其中主要是非物質文化遺產。它是壹個國家和民族全部的文化積澱之所在，同時也是解釋壹個國家和民族的文化身份、顯示文化個性的依據，是壹個民族和國家自尊和自信的精神歸宿。是壹個民族進步與發展取之不盡，用之不絕的源頭活水。每當壹個民族和國家在生死存亡的危難關頭，它都會從自己文化資源中汲取力量。
因此在發展文化產業的進程中，必然涉及到對本民族文化資源的開發和利用，同時更多地涉及到對文化資源的保護，以文化遺產為主要內容的文化資源屬於人類的***同文化財富，實行全球資源***享，任何人都可以從自己的視角去消化利用。可是問題並不在於資源***享，而在於對資源內容的解釋是否被人為的曲解。美國是壹個文化資源稀缺的國家，卻率先將內容產業納入產業化軌道，通過1997年“北美行業分類系統”的頒布，實際上是提出了壹個“全球開放式”的文化資源戰略，從而為美國文化產業發展建立起全球的文化資源供應與保障系統合法化。這不僅消除了美國發展文化產業所需文化資源缺乏的危機，而且使世界各國的文化遺產資源暴露在國際文化產業巨頭的掠奪與競爭的壓力面前。在這個過程中，經濟上的支配性力量必然衍生出文化霸權主義。他們占有的和他們剝奪他人的都是對文化資源內容的解釋權，聯合國科教文組織1998年《世界文化發展報告》對後發國家在文化遺產數字化過程中面臨的這種危險曾明確指出：由於後發國家缺乏對本國文化資源的有效保護，依賴於國際資本實現其文化遺產數字化，從而在知識經濟時代的國際格局中再壹次成為文化資源的廉價出口國和文化產品的高價進口國，那麽他們失去的將不僅僅是對自己文化的解釋權，而是整個文化遺產的基本含義發生的變異，從而使壹個民族迷失最基本的文化認同感，在文化的根部徹底動搖它存在的依據。前文所舉美國對《花木蘭》的重新闡釋就是壹個典型案例。
在當今世界,文化資源是壹個國家和民族可以持續、穩定、及時、足量地獲取所需文化資源的狀態和能力，我國必須牢牢掌握對於自己文化資源意義闡釋的權力，應建立國家文化生態質量評估體系。應該對構成文化生態系統的物質與非物質文化資源狀況有壹個全面系統的調查與分析，尤其是對那些非物質和口傳文化遺產的資源調查評估。要在國民經濟發展和增長的評估體系中，逐步改變國民生產總值按GDP統計的方法，在統計過程中應扣除文化資源消耗和文化生態環境惡化的損失。並要建立壹種包括文化生態、文化資源損益統計在內的國民經濟統計指標體系，也就是說應該對文化資源、尤其是那些不可再生的文化生態資源的損耗，可能給社會的經濟與文化發展帶來的無法挽回的經濟與文化損失給出計量圖系，從而在壹種直觀的數量面前，讓人們知道我們所付出的文化資源代價，從指標評估體系上建立國家文化生態與文化資源的安全紅線。這應該成為在確定文化產業增加值的壹項重要政策，從而在源頭上克服各地在制定文化產業發展規劃過程中出現的片面強調和追求文化產業在GDP中高增長率的傾向。
綜上所述，我們在大力發展文化產業的過程中，壹定要擁有這樣的態度與熱情，這樣我們對文化產業的發展才是積極的，才是開放的，才是維護文化多樣性的科學的文化產業發展觀。