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新編高中文言文助讀190----230翻譯

201公***怒觸不周山

以前女媧煉五色石,以補蒼天,並斬斷鰲足以作天柱。後來***工氏與顓頊爭帝位失敗,氣極之下壹頭撞向不周山,只聽“轟隆”壹聲巨響,擎 天柱不周山被攔腰撞斷。天柱壹倒,泥土石塊嘩啦啦地崩塌下來。頃刻之間,天空劇烈地搖晃,大地劇烈地顛簸。原來這不周山是天地之間的支柱,天柱折斷了,系著大地的繩子崩斷了,因此天空向西北傾倒,太陽、月亮和星星就每日裏從東方升起,向西方降落;而大地向東南 塌陷,大江大河的水都奔騰向東,流入了東方的大海裏。

202女媧補天

上古的時候,大地四方盡頭極遠的地方崩壞,大地(古人把中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、雍、梁九州,這裏泛指大地)塌陷,天 不能把大地全都覆蓋,地不能把萬物完全承載.,火勢寬廣猛烈而不熄滅,洪水浩渺無邊而不消退,猛獸吞食善良的人民(顓:純樸厚實), 兇猛的鳥用爪抓取老弱。於是女媧熔煉五色石以補青天,折斷鰲(海裏的壹種大龜)的四肢來把擎天的四根柱子支立起來,殺黑龍來拯救翼州(古九州之壹,古代中原地帶),累積蘆葦的灰燼以抵禦洪水。蒼天得以修補,四柱得以直立,洪水幹枯(這裏指洪水消退了),翼州太 平,強壯兇猛的鳥獸死去,善良的百姓生存下來。

203刑天爭神

有奇異手臂人的國家在北方,那邊的人有壹個胳膊三只眼睛,有女有男,乘坐有文化的馬。有種鳥,有兩個頭,紅色和黃色,在鳥的兩旁。 刑天和天帝到這個地方爭奪神位。天帝截斷了刑天的頭,把他葬在了經常羊出沒的山上。於是刑天把乳頭作為眼睛,把肚臍作為嘴巴,拿著盾牌與大斧跟天帝交戰。

204精衛填海

有座山叫發鳩山,山上長了很多柘樹。有壹種鳥,它的形狀像烏鴉,頭部有花紋,白色的嘴,紅色的腳,名叫精衛,它的叫聲像在呼喚自己 的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身,名叫女娃。有壹次,女娃去東海遊泳,被溺死了,再也沒有回來,所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊,用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山,向東流去,註入黃河。

205宋定伯捉鬼

南陽宋定伯年輕的時候,夜裏行走遇見了鬼。宋定伯問他是誰,鬼說:“我是鬼。”鬼問道:“妳又是誰?”宋定伯欺騙他,說:“我也是 鬼。”鬼問道:“妳想到什麽地方去?”宋定伯回答說:“我想到宛縣的集市上去。”鬼說:“我也想到宛縣的集市上去。”於是壹起前往 。 走了幾裏路,鬼說:“步行太緩慢,兩人可以交替的背著,怎麽樣?”宋定伯說:“很好。”鬼就先背宋定伯走了幾裏路。鬼說:“您太 重了,也許不是鬼吧?”宋定伯說:“我是新鬼,所以身體重了。”宋定伯於是又背鬼,鬼壹點重量都沒有。他們像這樣兩次三次輪著背。 宋定伯又說:“我是新鬼,不知道鬼害怕什麽?”鬼回答說:“只是不喜歡人的唾沫。”於是壹起走。在路上遇到了河水,宋定伯讓鬼先渡過去,聽聽,完全沒有聲音。宋定伯自己渡過去,水嘩啦啦地發出聲響。鬼又說:“為什麽有聲音?”宋定伯說:“我是剛剛死變鬼,不熟 悉鬼渡水的緣故罷了,不要對我感到奇怪。” 快要走到宛縣的集市了,宋定伯就把鬼背在肩上,迅速捉住他。鬼大聲呼叫,聲音“咋咋”的 樣子,要求放開讓他下來,宋定伯不再聽從他。宋定伯壹直到宛縣的集市上才將鬼放下在地上,鬼變成了壹只羊,宋定伯就把它賣掉。宋定伯擔心它有變化,朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到壹千五百文錢,於是離開了宛縣的集市。

206鬼避姜三莽

有壹個叫姜三莽的人,為人莽撞,心眼直。有壹天,聽人講到宋定伯捉鬼賣錢的故事,很高興地說:“我現在才知道鬼可以捆綁啊!那好,如果我壹天夜裏捉壹個,吐唾沫使它變成羊,早晨牽到肉市上賣了,就可以夠壹天酒飯錢了。”於是(打這以後),他天天夜裏拿了繩子,帶著棒子到亂墳崗,躲到廢墟和墳墓旁,像狩獵的人等待狐貍兔子壹樣去捉鬼。(可是,壹連去了好幾個晚上),連壹個鬼影也沒有見到。 後來他又到人們傳說常鬧鬼的地方,假裝醉酒,躺在那裏等鬼,結果還是壹個鬼也沒見到。壹天傍晚,他隔著林子看到很多磷火,很興奮地跑過去:還沒到那裏,磷火就滅了。他很後悔地回來了。就這樣過了幾個月,沒有收獲,於是便停止(捉鬼)了。原來鬼欺負人,常常趁人 們害怕的時候(出現)。三莽相信鬼可以被綁起來,心裏已經覺得鬼沒有什麽了不起了,他的這種氣焰足以使鬼屈服,所以鬼反而躲避他。

207黎丘丈人

梁國北部有個黎丘鄉,那裏有個奇鬼,善於模仿人的子孫兄弟的樣子。鄉中有個老者到市上去喝醉了酒往家走,黎丘奇鬼模仿他兒子的樣子 ,攙扶他回家,在路上苦苦折磨他。老者回到家裏,酒醒後責問他的兒子說:“我作為妳的父親,難道能說不慈愛嗎?我喝碎了,妳在路上 苦苦折磨我,這是為什麽?”他的兒子哭著以頭碰地說:“您遇到鬼怪了!沒有這回事呀!昨天我去東鄉討債,這是可以問別人的。”父親 相信了兒子的話,說:“噢,這壹定是那個奇鬼作怪了!我本來就聽人說起過他。“第二天老者特意又到市上飲酒,希望再次遇見奇鬼,把他殺死。天剛亮就到市上去,又喝醉了。他的兒子怕父親回不了家,就去接他。老者望見兒子,拔劍就刺。老者的思想被像他兒子的奇鬼所 迷惑,而殺死了自己的真兒子。

208義猴

某山隅有壹個老人,妻子很早就逝世了,只有壹個女兒在遠方。打獵的人可憐他孤獨,於是就送了壹只猴子給他。老人十分喜歡,對待它就 好像對親生兒子壹樣。每次出門猴子都跟著他,(猴子)不用鏈子鎖著不用繩牽著,但又不會離開他。如此就過了五年。

壹天,老人突然死了,猴子關上門,奔到老人女兒家裏,淚如下雨。(老人的女兒)問:“父親死了?”猴子點了點頭。(她)於是就和猴 子壹同回去。老人的什麽值錢的東西也沒有,無有錢給他辦後事,猴子於是中鄉中大哭,鄉裏的人於是給錢它為老人辦了後事。老人的女兒要帶猴子走,猴子拱手拒絕了,仍然守著老人原來的故居,每天摘果為生。每隔五天就為老人大哭壹場,好像是紀念老人養了它五年的恩情 ,樣子十分哀傷。這樣不夠三個月就死在了老人的墳前。鄉裏的人可憐他,於是把它葬在老人的墳的旁邊,為它立了壹塊墓碑,上面寫著:義猴之墓。

209螳螂攫蛇

有個姓張的偶然走到山谷的溪水邊,聽到巖石上發出很大的聲音。他尋找壹條路徑爬上去看,只見壹條大蛇,身圍像碗口那樣粗,在樹叢裏 搖晃著,伸著尾巴拍打著柳樹,柳條都折斷了。(看那)翻來覆去滾動跌打的情狀,好像有什麽東西在捕捉制服它,但仔細察看,卻什麽也沒有,他很是疑惑。慢慢地走近它,只見壹只螳螂盤據在蛇的頭部,用鋒利如刀的腳去抓它的頭,甩也甩不掉,長時間後,巨蛇竟然被弄死 了。看蛇的額頭,皮肉已被撕破了。

210王昭君出塞

元帝的後宮佳麗很多,不可能都見,就使畫工畫為其畫圖,按圖去選擇寵幸的對象.後宮都賄賂畫工,多的給出十萬,少的不低於五萬.只有王嬙不 肯,所以沒有見過皇上.匈奴入朝求親,於是皇上按照圖所畫,讓昭君去.去之前,皇上 召見,其容貌為後宮第壹,善於交際,舉止文雅.元帝後悔, 但事以如此,元帝講信用,所以不能更換其他的人.追究這件事,畫工被殺,其家資巨萬。

211 張丞相“草”書

張丞相喜好書法但不用功,當時的人們都笑話他,丞相對此表現的很鎮定。有壹次,他得到了壹個好的句子,就拿起筆迅速寫下來,整張紙 上龍飛鳳舞。他讓侄子抄下來,到寫得亂的地方,侄子看不懂寫得什麽,拿著紙去問他:“這是什麽字?”丞相認真地看了許久,自己也認 不出來,便責怪侄子:“妳為什麽不早問?以至於我都忘記了寫得什麽了。”

212 和氏璧

楚國人和氏在楚山中得到壹塊未加工的玉石,捧著進獻給厲王。厲王叫玉工鑒定,玉工說:“是石頭。”厲王認為和氏是欺騙,因而刖了他 的左腳。等到厲王死,武王即位,和氏又捧著他的未加工的玉石獻給武王。武王叫玉工鑒定,又說:“是石頭。”武王又認為和氏是欺騙, 而刖了他的右腳。武王死,文王即位,和氏就抱著他的玉石在楚山之下大哭,三天三夜,眼淚流幹就繼續流著血。文王聽到後,派人問他哭的原因。說:“天下被刖腳的人多啦,妳為什麽哭得這樣悲痛?”和氏說:“我不是悲痛腳被刖,我悲痛的是那寶玉被說成是石頭,真誠的 人被說成騙子,這就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工這塊石,從中得到了寶玉,就把它命名為“和氏之璧。”

213 歌女韓娥

春秋時,韓國有壹個善於唱歌的民間女歌手,人們都稱她韓娥。 韓娥不但人長得漂亮,嗓音優美,而且在她的歌聲中傾註著全部感情,因此 她的歌聲有著強烈的感染力。她唱起歡快的歌,人們跟她壹起高興;她唱起悲傷的歌,人們跟她壹起落淚。壹次,韓娥從韓國來到齊圍,在 經過齊國都城臨淄時,身邊帶的 幹糧吃完了,就在都城的雍門賣唱求食。她那動聽的歌聲召來了壹大批聽眾,人們把她圍得水泄不通,壹 個個聽得出了神。韓娥唱罷, 人們紛紛解囊,擲錢資助她。 韓娥用賣唱的錢買了吃的,填飽了肚子,便離開走了。但聽過她 歌的人都覺得她那優美的歌聲還在梁間回繞,壹連好幾天都沒消 失,就好像她沒有離去壹樣。當天,韓娥住進了附近的壹家旅館,旅館中有人欺侮了她。 她便 拖著長聲哀哀地哭,哭聲似泣似訴,附近不管是年老的,還是年輕的;不管是男的,還是女的都壹片悲苦,相對流淚,三天吃不下飯 。 他們發現韓娥已經走了,急忙把她追回來,壹起譴責了那個欺負她的人,並要她再為大家唱幾支歌。 韓娥卻不過雍門居民們的盛情;就 為大家引吭高歌。街坊的男女老少聽了,都情不自禁地拍著手跳起舞來,把先前的悲哀忘得壹千二凈。韓娥唱完歌,雍門的居民們壹起湊了 不少路費,送韓娥上了路。 後來,雍門的人就經常唱韓娥唱的那幾支歌,天長日久,雍門的人就越來越喜歡唱歌了。 ”

214 楊生之狗

晉太和年間,廣陵有個姓楊的人,養了壹條狗。他特別愛這條狗,無論做什麽事情都要帶著這狗。壹次,這個人喝醉酒後走到壹個水窪附近 的草地後,就倒地睡著了,無法趕路。當時正趕上冬天有人燒草燎原,當時風很大。與是狗反復不停的叫喚,這個姓楊的人仍舊大醉不醒。狗看到這個人前面有壹坑水,於是走到坑裏,用自己的身體沾了水後然後抖落在主人身邊的草上。就這樣反復來回了很多次,狗壹點點壹點 點的移動步子把主人身邊的草全都弄濕了。當火燃燒到的時候,因為草濕沒有燃燒起來,主人躲過了被火燒的大難。後來姓楊的人醒來,才發現。

215顧況戲白居易

白居易剛考進士,名聲沒有振興,用歌和詩投送顧況。顧況戲弄他說:“長安物價很高的,居住在這裏很不容易。”到讀完《賦得古原草送別》壹詩後說:“野火燒不盡,春風吹又生。”顧況說:“能寫出這樣的句子。居住在這裏又有什麽難的。我前面的話只是戲弄妳罷了。”

216李白之死

社會上多說李白在當塗的采石,在長江上行船因為喝醉了酒,見到水中月亮的影子俯身去撈取,於是淹死在水中,所以采石有捉月臺。我考 察李陽冰作《太白草堂集序》說:“我任當塗縣令時,太白病重,有壹萬卷草稿,還沒有修訂,在床上交給我,讓我作序。”還有李華作《太白墓誌》也說:“太白寫《臨終歌》而死。“才知道社會上流傳的那些話,實在不值得相信。大概和說杜子美由於吃了白酒、牛肉塊,(飽脹)而死,是壹樣(的無稽)。

217何梅谷化妻

清末光緒年間,有個叫何梅谷的人,以研究孔孟學說聞名於世。他的老伴卻特別信佛,每天從早到晚要念上壹千遍:“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。”何梅谷不讓她念,她不聽。何梅谷擔心這會在文人中成為笑柄。有壹天,他叫“夫人”,老伴答應了;他又叫,老伴又答應了 ;他還叫,老伴開始生氣了,不再理他;何梅谷更來勁了,連著又叫了幾聲,老伴大怒道:“跟叫魂似的,沒完沒了,真煩人。”何梅谷說 :“我才叫這幾遍,妳就顯得不耐煩了,妳壹天念壹千遍觀世音,妳說菩薩就不煩嗎?”老伴頓時省悟,從此再也不每天念觀世音了。何梅谷巧妙地設計了壹種讓其心煩的氛圍,通過這種氛圍讓老伴自己感覺到每日念觀世音,令人心煩,最終達到說服老伴的效果。

218漢世老人

漢朝的時候有個老頭,沒有兒子。家裏非常有錢,但是他非常儉樸吝嗇,吃的穿的都很簡單節省。他每天天不亮就起來,快到半夜才睡覺, 細心經營自己的產業,積攢錢財從不滿足,自己也舍不得花費。如果有人向他乞討,他又推辭不了時,便到屋裏取十文錢,然後往外走,邊走邊減少準備送人的錢的數目,等到走出門去,只剩下壹半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。反復叮囑說:“我將家裏的錢都拿來給了妳,妳千萬不要對別人說。以至乞丐們仿效著都來向我要錢。”老頭不久便死了。他的田地房屋被官府沒收,錢則上繳了國庫。

219空桑生李

南頓張助在田裏種莊稼,看見壹個李核,想把它帶回去,又看見根部枯空的桑樹裏有土,所以就種了進去,用剩下的水澆灌。後來有人看見 桑樹中忽然長出了李子,以為是神,就互相轉告,有壹個眼痛的病人在樹下乘涼,說:李樹使我的病好了,我要用壹只小豬祭謝。眼痛的小病,自己也會痊愈,眾人盲目符合,說是失明的人重見了光明,遠近轟動,在邊上下車馬的常有數千,李樹旁擺滿了酒肉,過了壹年,張助 從遠處來,看見了驚訝地說:這算什麽神呀,這是我種的啊。於是就跑去把樹砍了。

220秦士好古

有個姓秦的士人好古物成癮,即使價格再高他也要千方百計地買回家來。有人也就投其所好,專門鉆他這個空子,讓他吃虧不少。壹天,壹 個人扯著壹塊爛席片來見他,說是以前魯哀公向孔子問政時賜孔子的座席。秦士心中大喜,認為這是難得的古物,就以諸多良田作價買了下來。過了些時候,又有壹個人手持壹把古杖找上門來,說:“這是以前太王為避夷狄之亂杖策離開豳地時所持的杖棰,比孔子所坐的席子還要早幾百年呢!如此古物,您該出什麽價錢?”秦士就傾盡家中資財買了下來。沒過多久,又有壹個人手捧壹只朽爛的木碗來兜售,對秦士說:“您買的席和杖,都算不上古物。我的這只木碗是夏桀所造,比周朝古遠多啦。”秦士沒想到竟能遇到如此古物,就把正住著的宅院作價買下了這只木碗。秦士三件古物到手,卻落得田資用盡,無衣無食,然而好古之心卻使他始終不忍丟棄古物。於是,秦士就披上“哀公之席”,拿著“太王之杖”,捧著“夏桀之碗”,沿街乞討,糊口度日,口中還不時地喊著:“衣食父母們啊,您若有太公時的九府錢,就行 行好,給我壹文吧。”

221撞車

有個高貴的公子駕車出遊,鞭策馬馳驅,自我誇耀輕便,正好和用五匹馬拉的大車互相撞擊,公子跌倒在車前。公子就倚仗父親兄長的權勢 ,把此事控告給縣官。縣官考察知道了事情的實情,對他說:“大車果真撞小車的話,公子應當撲倒在車後面,現在公子撲倒在車前面,這 是小車撞大車。”罰令他拿出錢財,作為商人的修車費用。公子沒有什麽用來爭辯的,慚愧憤懣地回去了。

222中貴人講書

有個太監,奉命出差,到了駐紮的地方,參拜孔廟,入廟燒香,對童聲秀才講解儒經。正在講的時候,士人心裏厭倦輕視他,就講了“牽牛 過堂下”壹節,太監問他說:牽牛人叫什麽名字?士人回答說:就是下面的王見之。太監贊嘆到:好秀才,如此博學高雅!

223聖琵琶傳聞

有個書生想要遊玩吳地,道路經過江西,因為大風阻礙就停泊小舟,閑散行走進入樹林,經過壹個僧院。僧人已經外出到其他地方去了,僧 院的房門外面,有幾間小廳廊,臨近處有筆和硯臺。書生鉆研畫畫,於是就拿起筆,在白墻壁上畫了壹個琵琶,大小和真的琵琶沒有不同。畫完,大風漸靜書生乘船出發了。僧人回來,看到了畫的地方,不知道是什麽人畫的。僧人於是告訴村裏人說:“恐怕這是五臺山上降臨的仙琵琶。”當時也是戲言,然而這話就被村裏人傳揚談說,設下禮品供奉,拜求賜福,非常有效。書生前往吳地,經過壹年,就聽人說江西的僧院,有個聖琵琶,神仙靈驗不止壹二次,心中暗地裏對此感到懷疑。因此返回江西時,責令船進入停泊船原先的地方,上前拜訪聖琵琶 。僧人也不在,畫的琵琶前,已經掛著幡,供著花,爐裏點著香供奉了。書生取來水把它洗完,回去留宿在船上。到第二天,書生又上前拜訪。僧人夜裏已經回來了,因為失去琵琶的原因,鄰近的人大規模地集中起來,正要***同悲哀感嘆。書生故意詢問,人們都說前頭的應驗: “如今壹定有人違背了聖琵琶的指示,違逆了神靈,所以它就隱沒不見了。”書生大笑,對他們講述了他畫以及擦洗掉琵琶的由來,從此神靈仙聖也絕跡了。

224.李白成入京前夕

崇禎末年,在北京居住的人心裏只想著過了今天而不想明天如何,達官貴人、貧賤百姓各有各的心思。每人都說:“如果流賊李自成到了家門口,我立即開門請他們進來。”他們不僅各有各私自打算,而且對待李自成有***同的想法,北京已經有了崩潰瓦解的情勢。午時未時之間11點-15點,李自成的大兵入京。北京城戒嚴。……當時的事可以知道了。

225.富翁

有壹個富翁,做生意的人很多都向他貸款。有壹天他出門,有壹個少年從馬後面跟著他,問他有什麽事情,原來也是向他借錢做生意的。富翁答 應了之。來到少年家中,剛好碰到茶幾上有錢數十張,少年便用手拿著錢玩耍,把錢疊來疊去的。富翁便說了些客氣話離開了,竟然沒有借錢給少年。有人問他為什麽,富翁說:“這個人 肯定擅長賭博,不是品行端正的人,他平常玩耍習慣了,不知不覺在他的手上表現了出來。”這發 問的人於是跟蹤少年,果然是這樣的。

226直道可行

濟南同知(官名)吳公,(為官)剛正不阿。當時有個不好的習俗:凡是貪汙的官吏(被查出)犯貪汙罪,上面的官吏就庇護他,(他就)用貪汙得來的錢分攤給同僚,沒有敢揭露阻止的人。(上官)用這來命令吳公,(吳公)不同意,(上官)憤怒的責罵(他),吳公也憤怒地對他說:“我的官職雖然很小,但也是受君王的命令。妳可以參劾處置我,但不能以此來罵我!要我死就死好了,我不能領朝廷的俸祿而替人貪贓枉法!”上官於是改換面孔來慰問他。大家都說這個世界不能直言,也沒有人直言,為什麽這個事例反而做了這個世界不能做的呢!

227郭子儀軼事

郭子儀在河中(河中,唐代方鎮名,今山西的南部),禁止軍中無故跑馬,違犯者處死。郭子儀的夫人的乳母之子,觸犯了這個禁令。軍中執法官都虞候用刑杖打死了他。郭子儀的幾個兒子哭著報告郭子儀,訴說都虞候如何如何放肆的情況。郭子儀斥責了他們,並把他們趕開。第二天,郭子儀對手下的幕賓和僚屬嘆息多次。大家都不了解是為什麽,後來慢慢地問郭子儀。郭子儀說:“我的幾個兒子,全是奴仆的材料。”於是又把緣故告訴大家說:“他們不獎賞父親的都虞候,可是卻憐惜母親乳母之子,這不是奴仆的材料是什麽?”吳公也用惡毒的話來還口說道:“我官雖然很小,也是受命於國君,可以參奏處理,不能夠責罵侮辱!要死就死,不能夠有損朝廷的俸祿,代人抵償貪贓枉法的贓物啊!上級官員於是改變顏面溫順的撫慰他。別人都說這個世道不能夠走直路,人間自是沒有直道啊,為什麽壹定要違背這個世道不可而行走呢!

228自有史官書之

宋太祖經常在皇宮的後園打鳥玩,壹次,有幾個臣子有稱有急事求見,宋太祖於是就召見了。但是召見之後,他們上奏的都是寫很普通的事 情。宋太祖很不高興,問為什麽。壹個臣子回答說:“臣以為這些事情比打鳥更緊急。”宋太祖更加生氣了,順手抄起邊上擺的斧子,用斧子柄打那個人的嘴,打掉了兩顆牙齒,那個人慢慢彎下腰,把牙齒撿起來,放在懷裏,太祖罵他說:“妳揣個牙齒,怎麽還想保留證據告我還是怎麽著?!”那個臣子回答說:“臣是不會去樁告陛下的,但是負責記載歷史的官員,會把這件事情寫進史書。”宋太祖轉而明白。高 興起來,賜那個大臣壹些黃金壹帛安慰他。

229鮚鼠

蘇子在夜裏坐著,有只老鼠在咬(東西)。蘇子拍擊床板,聲音就停止了,停止了又響起壹次。(蘇子)命令童子拿蠟燭照床下,有壹個空的箱型器具,老鼠咬東西的聲音從裏面發出。童子說“啊,這只老鼠被關住就不能離開了。”(童子)打開箱子來看裏面,空空的壹無所有。(童子)舉起蠟燭來搜索,箱子中有壹只死老鼠,童子驚訝地說:“老鼠剛才是在叫的,怎麽會突然死

了呢?以前是什麽聲音,難道是鬼嗎?”(童子)把箱子翻過來倒出老鼠,老鼠壹落地就逃走了。就是再敏捷的人也措手不及。

蘇子嘆了口氣說:“怪了,這是老鼠的狡猾!(老鼠)被關在箱子裏,箱子是堅硬的、老鼠不能夠鉆透的。所以(老鼠)是在不能夠咬的時候咬(箱子),用聲音來招致人來;在沒有死的時候裝死,憑借裝死的外表求得逃脫。我聽說生物中沒有比人更有智慧的了。(人)能馴化神龍、捉住蛟龍,能用龜殼占蔔、狩獵麒麟,役使世界上所有的東西然後主宰他們,突然被壹只老鼠利用。陷入這只老鼠的計謀中,吃驚於老鼠從極靜到極動的變化中,人的智慧在哪裏呢?”

230 識工與治國 貞觀初年,太宗對蕭瑀說:“我年輕時喜愛弓箭,認為自己能完全掌握弓箭的奧妙。最近我得到了十多張良弓,把它們給造弓的工匠看。工匠說:‘都不是優良的材料制作的。’我問其中的原因,工匠說:‘制弓的木料中心不正,木料的紋理都是斜的。弓雖然剛勁有力,但射出的箭卻不直。因此不是良弓。’我這才領悟其中的道理。我用弓箭平定四方,用過的弓箭可以說很多了;如今我統治天下,對於治理國家的道理遠遠不如對弓熟悉。對弓的奧妙我尚且有不明白的地方,更何況治理國家的道理!”從那以後,太宗下詔,讓五品以上的京官輪番住在中書省值班,每次召見,太宗都賜給他們座位,和他們談話,仔細詢問國家的政務,務必知道百姓的利益和疾苦,以及政策、教化的得失。

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