禮儀：禮者，敬人也，是做人的要求，是尊重對方；儀，是形式，是要把禮表現出來的形式，兩者相輔相成，在國際活動接待中缺壹不可。禮儀三要素包括：禮儀是交往藝術，交往強調互動，互動看結果；禮儀是溝通技巧，溝通強調理解；禮儀是行為規範，規範就是標準。
中國人講禮儀是壹種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨善其身；而國際禮儀講的是交往藝術，是待人接物之道。禮儀要求人和人打交道保持適當距離，距離產生美感，適當的距離是對對方的尊重。國際交往中，拉開距離如果適當，有助於交往的順暢；換言之，不要隨便套近乎。人際交往要使用稱呼，國際慣例是使用尊稱，而尊稱的壹個基本技巧是“就高不就低”。
教養體現於細節，細節展示素質。
交往以對方為中心。人家說好才是好，標準不在妳手裏。
壹、禮是什麽
人”迅跑，社會就會重蹈崩潰的覆轍。 古代的君主文明，加強了有別有序，“君”主天下，曾經走向極端。 現代的西方文明，強調了平等雙向，倡爭缺禮，“資”主天下，正在走向極端。 雙向同等、有別有序，是禮文明壹陰壹陽致中達和的合成規則。人類的合群時代，需要加強“有別有序”，以有別有序為顯，以雙向同等為隱。人類完成了合群以後，需要加強“雙向同等”，轉向以雙向同等為顯，以有別有序為隱。 新的禮文明，平等有序，生敬生情，促進人類走向禮敬時代。 禮儀作為肢體語言和價值觀，走向世界，為全人類所接受，所奉行。 三、禮的層面 1，儀。 儀，從“灑掃應對進退”進入禮，從“整理”“說話”“坐站走”細禮訓練進入禮。儀，提升人的細節行為。儀，培養人恭敬認真，做事終始如壹。儀，敬行，敬境，敬己，敬人。男人養儀，剛毅正大。女人養儀，典雅尊貴。 2，禮。 禮儀動作，雙手表示“二位思維”。雙手表示陰陽、乾坤、天地兩種品德和智慧。禮儀動作越上越尊，越下越敬，表示尊上敬下。 禮生敬，敬生情，情生大信。 禮儀儀式生虔誠，認真，莊重，神聖。 人接受禮儀的訓練和教化，就能去動物性而生靈性神性，就能上升壹個層次。兩人行禮，壹來壹往，互動就開始了。 3，名。 姓名，是壹個人的社會稱謂。還有壹個規範其“倫”的稱謂----倫名。父親、兒女，母親、兒女，叔父、侄子，爺爺、孫子，舅父、外甥，國、民，等等，都組成壹個“倫”。禮中之人，必在倫中。禮中的單個人，屬於倫，壹個人是復數。禮中復數的人，屬於倫，壹群人合為單數。人在面對天地祖先時成為單數，反求諸己，良知獨立，心性獨立，仍然居於倫中。 壹個人的“倫名”也是禮。 禮生名，名生倫，倫生群。 倫可由小變大，父子夫婦長幼兄弟朋友君臣，身家業國天下，層層相生相套。倫可由大變小，層層相失而存於夫婦父子。夫婦父子之倫向外推，又可由小變大。有層次的倫是滅不了的。這是華夏文明的組合密碼，也是其長生不滅的原因。
維護形象
在國際交往之中，人們普遍對交往對象的個人形象備加關註，並且都十分重視遵照規範的、得體的方式塑造、維護自己的個人形象。個人形象在國際交往中之所以深受人們的重視。
在涉外交往中，每個人都必須時時刻刻註意維護自身形象，特別是要註意維護自己在正式場合留給初次見面的外國友人的第壹印象。
個人形象在構成上主要包括六個方面。它們亦稱個人形象六要素。
第壹、是儀容。儀容，是指壹個人個人形體的基本外觀。
第二、是表情。表情，通常主要是壹個人的面部表情。
第三、是舉止。舉止，指的是人們的肢體動作。
第四、是服飾。服飾，是對人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統稱。
第五、是談吐。談吐，即壹個人的言談話語。
第六、是待人接物。所謂待人接物，具體是指與他人相處時的表現，亦即為人處世的態度。
講究儀表、禮貌用語、尊重隱私、女士優先 、入鄉隨俗
壹、平等原則
二、互尊原則
第壹，與人交往，要熱情而真誠。
第二，要給他人留有面子。
第三，允許他人表達思想，表現自己。尊重他人的思想觀點和個性。
三、誠信原則
四、寬容原則
第壹，要做到“入鄉隨俗”。嚴格要求自己按制度、規範辦事。
第二，理解他人，體諒他人，對他人不求全責備。
第三，虛心接受他人對自己的批評意見，即使批評錯了，也要認真傾聽。
五、自律原則
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