看到這裏，可能有人會說:這個誰不知道？這是老生常談。
然而，放棄的道理大家都懂，但真正用這種方法的人又是誰呢？
為什麽我們知道很多東西，卻就是不用？
有兩個主要原因:
1.我不知道怎麽做。2.認知不足。
例如:
富爸爸和窮爸爸告訴大家，獲得財富的壹個重要途徑是:
換句話說，放棄了，就會得到，然後就會得到。妳必須先捐出妳的錢，然後才能獲得更多的財富。
這個道理大多數人都認同，但真正做到的人很少。
但為什麽大多數人就是不想“先放棄”？
還是那兩個原因，不知道怎麽做，認知不夠。
其實第壹個問題，我不知道怎麽做，說白了就是動力不足。
因為每個人都極其聰明，只要肯想，有強烈的意願去做，總會找到自己的路。
《道德經》說:
知道原理不知道方法，總能摸索出方法；只知方法，不知原理，也止於此法。
所以不知道怎麽做的根本原因還是認知不足。
就像“先分享財富才能獲得財富”壹樣，妳不知道具體怎麽做，是因為妳沒有意願和動力去思考妳應該做什麽。
如果妳親眼看到壹個人那樣做，他會成為壹個富人，妳會盡力去行動。
所以，第壹點就是不知道方法。歸根結底，還是自己了解不夠。
這篇文章就是要把“舍得”的思維方法講透，提高大家的認知，讓大家願意認真思考這件事情，從而增加大家的智慧。
《道德經》說:
意思是:妳要克制它，就要先膨脹它；要想削弱它，首先要加強它；欲廢之，必先贊之；如果妳想抓住它，妳必須首先給予它。這叫“暮光之城”。
這段話的內容是告訴人們，要想達到目的，需要先從反面做起，進壹步說明了放棄才能得到的道理。
有人可能會問，《道德經》裏說的是真的嗎？它有什麽理論支持？
《道德經》中壹個非常核心的觀點就是“反道之運動”。
事物的變化規律是循環往復的，矛盾的對立面轉化為自己的對立面。
例如:
春夏秋冬，生長采集，晝夜更替，這些都是有規律的往復。
樂極生悲，喜極而泣，物極必反，這也是事物周而復始的規律。
所以，“放棄”必然會帶來“得到”。
《學習之書》上說:
放棄的目的是為了得到。放棄小利益，獲得大利益；摒棄眼前利益，謀求長遠發展；放棄小我，成就大我。
“放棄”主要包含哲學的三個方面。
首先，延遲被滿足。第二，專註。第三，守內攻外
簡要描述如下:
很多人做不了大事，是因為他們只在乎眼前的滿足，而不知道如何拖延滿足。
舉三個例子:
1.孩子經常為了眼前的食欲而吃糖，最後的結果就是蛀牙嚴重，影響身體和智商的發育。
2.學生為了滿足眼前的需要，放學後不寫作業就打遊戲，導致作業做不完，題目亂七八糟，最後成績直線下降。
為了賺更多的錢，人們夜以繼日地工作，而忽略了充電和學習，以使自己更有價值。然後，他們雖然辛苦，卻永遠只能在低水平徘徊。
很多人的問題是只知道眼前的短期滿足，卻不知道可以獲得長期利益的延遲滿足。
“願意思考”要求人們要放棄那些能帶來短期即時滿足感的事情，耐心去做那些能獲得長期延遲滿足感的事情。
壹個人要想有所成就，就要懂得專註，把時間和精力集中在自己擅長的業務上。
說白了，聚焦就是縮小範圍，所以要放棄壹些東西。
比如壹個律師的業務範圍很廣，包括企業糾紛、婚姻糾紛、民事訴訟。
這樣的律師看似很厲害，什麽都能做，但如果業務不專註，是賺不到錢的。
他需要做的是縮小業務範圍，專註於自己擅長的領域。
比如他擅長企業糾紛。
那麽，該業務是否定位於企業糾紛？
沒有，因為不夠專註。
企業糾紛包括知識產權糾紛、合同糾紛、勞動爭議等。
如果他擅長合同糾紛，那麽他只能做企業合同糾紛，這叫專註。
專註的好處是妳可以把妳的時間和精力花在妳擅長的事業上，妳可以讓妳的事業更勤奮，更有效率，更容易活下去，賺更多的錢。
但前提是拋棄自己內心的虛榮心和其他的生意。
《道德經》:
意思是:守好內防，外攻，長期穩定發展，不失基礎。
做生意的時候，很多人會把自己的事情攤得很廣，整天忙忙碌碌，忘記了自己的初心，忘記了自己的基礎，會被金錢牽著鼻子走，為了賺錢而為所欲為，直到跌跌撞撞，傷痕累累。守基礎是他們事業的基礎。
因為只有守住基礎，才能更好的進攻外界。
雷軍說:“在空中，豬也能飛。”
這句話總能讓人熱血沸騰，人人向往風，但別忘了，不守內攻外，根基不穩就像空中樓閣，無根之樹。是短期的虛假繁榮，不可能長久。換句話說，給妳機會(風口)(不守在裏面)也沒用。
“守內”的關鍵在於“放棄”，放棄與自己根基無關的東西，控制自己的心智。
願意的思維方式很重要，需要我們認真思考，認真實踐。“壹個偉人會失去壹些東西，只有利用好它，才能成就好事。”