發生在陳凱歌和胡戈之間有關後者的視頻作品《壹個饅頭引發的血案》侵犯前者對其所導演的電影《無極》的著作權 的糾紛引起了廣泛的關註。 有替陳凱歌鳴不平的，認為胡戈在《壹個饅頭引發的血案》（以下簡稱《饅頭》）中大量運用了《無極》中的人物圖像，侵犯了前者保護作品完整權等著作權；更多的人則支持胡戈，認為應當給文藝批評壹個寬松的環境，其中部分人認為《饅頭》構成了諧仿作品，屬於著作權法上的合理使用。遺憾的是這些關於諧仿的評論不僅只言片語，而且在認識上不無偏頗之處。而目前法學界對於諧仿也缺乏系統、深入地探討。本文將從《饅頭》出發，以國外的相關立法和案例為參照，對與諧仿有關的著作權法問題及其獲得著作權法保護的要件進行詳細分析，以期對人們從法律上認識並規範這壹行為有所啟示，並填補法學理論在這壹領域的空白。
壹、 諧仿的含義及其存在基礎
諧仿翻譯自英文“parody” ，是指對原作品的嘲弄、譏諷性模仿。德國最高法庭對諧仿的定義代表了西方法學界的主流意見：客觀上，諧仿對原作品的模仿應當保持其風格和態度，不得歪曲；主觀上，諧仿對原作品的模仿旨在取笑或者譏諷。
二、 與諧仿有關的著作權法問題
作為壹種藝術形式，諧仿不僅給消費者帶來了快樂，而且創作者在其中體現的創造性勞動也應當受到法律鼓勵。諧仿對原作品的嘲弄和譏諷，構成了文藝批評的壹種形式，有利於促進文學藝術的繁榮。因此，諧仿不僅在社會生活中廣泛存在，而且具有積極意義。有藝術家甚至聲稱：整個藝術發展史都是建立在諧仿基礎上
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