農歷八月十五
（農歷八月十五日，這壹天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子裏，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終於在這壹天爆發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此後，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。）
唐杜甫《八月十五夜月》
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
唐劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然壹顧中，天高地平千萬裏。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲 欲下星鬥動，天樂壹聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風壹吹無人會，今夜清光似往年。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
宋蘇軾《中秋見月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
壹杯未盡銀闕湧，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵註眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪 風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然壹夢瑤臺客。
宋米芾《中秋登樓望月》
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪
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重陽節
農歷九月初九
農歷九月九日，為傳統的重陽節。重陽節又稱為"雙九節""老人節"因為古老的《易經》中把“六”定為
陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，壹般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是壹年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
相傳東漢時汝南人桓影，費長房對他說，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家裏人縫制小袋，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難。桓景這壹天全家登山，晚上回家，果然家裏的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸袋、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以重陽節又有吃“重陽糕”的習俗。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》壹詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。”記載了當時的風俗習慣。由於該詩感情真摯，至今膾炙人口。
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冬至
農歷十壹月二十二
（在我國古代對冬至很重視，冬至被當作壹個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝壹天比壹天長，陽氣回升，是壹個節氣循環的開始，也是壹個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”說明古代對冬至日的重視。
現在，壹些地方還把冬至作為壹個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這壹天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這壹天還有祭天祭祖的習俗。）
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臘八節
農歷臘月初八
古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。臘月初八這壹天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這壹天得道成佛，為了頌揚釋迦牟尼的功德，屆時寺廟中要舉行盛大的佛會以示紀念，要焚香禮佛，鐘鼓齊鳴熬粥供佛。臘八節北方最為寒冷的日子，人們用五谷雜糧、幹果熬煮成、臘八粥，在節日早上食用。熬制臘八粥的原料至少為八樣。各地用料不壹，壹般有大米、小米、糯米、大麥、小麥米、薏仁米、紅豆、綠豆、蕓豆、蓮子、白果、花生仁、桂圓、杏仁、瓜子仁、葡萄幹、紅棗、栗子、果脯等。此外，在民間還有鹹臘八粥，葷臘八粥等多種原料的制法。北方的人們這壹天裏除了喝臘八粥之外，還要祭祀祖先，期盼來年五谷豐登風調雨順。臘八節期間，人們為了迎接新春的到來，在這壹天開始制辦來年貨中的食品，做臘八醋，泡臘八蒜，做臘肉，臘鴨、臘魚等食物。 以後民間相沿成俗，直至今日。
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小年夜
祭竈節，祀竈日，俗稱“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節等。
臘月二十三．人們稱為"小年"，意味著壹年將要結束。
過去，過小年是"官三民四道土和尚五"，就是說凡是家有秀才以上的功名的都在臘月二十三日過小年，黎民百姓是二十四日，道士和尚是二十五日。如今北方地區多在二十三日過小年。
過小年的主要民俗活動是"辭竈"．就是"祭竈王"。竈王也叫"竈君"，民間稱"竈王爺"。
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傳統節日表
以下節日未特定說明皆按農歷（又稱夏歷、陰歷）來算：
1、正月初壹 春節，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱
2、正月初五 路神生日
3、正月十五日 上元節(元宵節)
4、二月初二 春龍節 又叫龍擡頭 青龍節
5、二月十五 花朝節
6、清明節的前壹天 寒食節
7、三月初三 上巳節 傳說中王母娘娘開蟠桃會
8、春分後十五日 清明節（現定陽歷四月五日）
9、四月初八日 佛誕日，又有牛節之稱過了這天牛就要下地了.
10、五月初五 端午節
11、夏至節
12、六月六 曬伏節“六月六，曬紅綠。” “姑姑節”“六月六，請姑姑”，在古代還是另外壹個節日，名叫天貺（賜贈的意思）節，六月六也是佛寺的壹個節日，叫做翻經節。
13、七月七日， 習稱七夕、七月七、乞巧節
14、七月十五日 中元節，又稱鬼節，盂蘭盆節。
15、七月三十 地藏節
16、八月十五日 中秋節
17、九月九日 重陽節
18、十月初壹 十月朝，又稱祭祖節
19、十月十五日 下元節
20、十壹月二十二日 冬至
21、十二月八日 臘八節
22、臘月二十三日 祭竈節，祀竈日，俗稱“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節
23、臘月的最後壹天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十
還有幾位聖賢的誕辰日：
關帝誕：六月廿四
至聖先師孔子誕：八月二十七
蒼頡至聖先師誕 ：三月廿八
魯班公誕：六月十三日（五月初七）
伏羲誕辰：五月十三日(傳說中龍的生日)
炎帝神農誕：四月二十六日
黃帝誕辰：二月初二
諸葛孔明誕辰：七月二十三日
孟子誕辰：四月初二
嶽飛誕辰：二月十五
老子誕辰：二月十五日
釋迦佛陀誕辰：四月初八
屈原誕辰：正月二十壹
六祖慧能誕辰：二月初八
附1：
臘月二十三/二十四 祭竈
臘月二十七/二十八 洗浴
臘月二十九 小除夕
正月初二 祭財神
正月初三 燒門神紙/谷子生日/小年朝
正月初五俗稱破五 民俗壹說破五前諸多禁忌過此日皆可破
正月初七 人日/攤煎餅/吃七寶羹 亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”
正月初八 谷日/順星 眾星下界之日 也稱“祭星”、“接星”
正月初十 石頭生日 “石不動”“十不動” 老鼠嫁女
附2：其它節日：
“半年節” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初壹日之說!
觀音誕：二月十九、六月十九、九月十九、十壹月十九，觀音菩薩的信仰已經超出了佛教的範圍，他是壹種文化，是壹種願望!
每年的農歷三月廿三日為媽祖的誕辰日!
七月初壹日，俗稱開息門
填倉節：中國漢族民間傳統祭祀節日，在農歷正月二十五日。又叫添倉節、天倉節，是祭祀倉神的節日。
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中國傳統節日中英對照
1. 春節(農歷壹月壹日) Spring Festival；Chinese New Year's Day
2. 元宵節(農歷壹月十五日) Lantern Festival
3. 清明節(4月5日) Tomb-Sweeping Day
4. 端午節(農歷五月初五) Dragon Boat Festival
5.中秋節(農歷八月十五) Mid-Autumn (Moon)Festival
6. 重陽節(農歷九月九日) Double-ninth Day
7.. 除夕(農歷十二月三十日)New Year's Eve
中國常見傳統活動中英對照
過年 celebrate the spring festival
春聯 spring festival couplets
剪紙 paper-cuts
年畫 new year paintings
買年貨 do shopping for the spring festival；do spring festival shopping
敬酒 propose a toast
燈籠 lantern
煙花 fireworks
爆竹 firecrackers (people scare off evil spirits and ghosts with the loud pop.)
紅包 red packets (cash wrapped up in red paper，symbolize fortune and wealth in the coming year.)
舞獅 lion dance (the lion is believed to be able to dispel evil and bring good luck.)
舞龍 dragon dance (to expect good weather and good harvests)
戲曲 traditional opera
雜耍 variety show
燈謎 riddles written on lanterns
燈會 exhibit of lanterns
守歲 staying-up
拜年 pay new year's call；give new year's greetings；pay new year's visit
禁忌 taboo
去晦氣 get rid of the ill- fortune
祭祖宗 offer sacrifices to one's ancestors
壓歲錢 gift money；money given to children as a lunar new year gift culture note；in the old days， new year's money was given in the form of one hundred copper coins strung together on a red string and symbolized the hope that one would live to be a hundred years old. today, money is placed inside red envelopes in denominations considered auspicious and given to represent luck and wealth
辭舊歲 bid farewell to the old year
掃房 spring cleaning; general house-cleaning
年糕 nian-gao; rise cake; new year cake
團圓飯 family reunion dinner
年夜飯 the dinner on new year's eve
餃子 jiao-zi/dumpling; chinese meat ravioli
粽子 rice dumpling
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附：中國元旦花絮
我國元旦節由來
中國的元旦，據傳說起於三皇五帝之壹的顓頊，距今已有5000多年的歷史。“元旦”壹詞最早出現於《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝文史學家蕭子雲的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷壹“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。壹歲節序，此為之首。”；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”；北齊時的壹篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”
我國在發掘大汶口文化遺物中，發現壹幅太陽從山顛升起，中間雲煙繚繞的圖畫。經考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。後來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現了被簡化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽來表示的。“日”下面的“壹”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。
中國元旦歷來指的是夏歷（農歷、陰歷）正月初壹。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是壹年的第壹天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初壹”的，有叫“大天初壹”的，有叫“年初壹”的，壹般又叫“正月初壹”。
正月初壹從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統壹的。因此，歷代的元旦月、日也並不壹致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十壹月）為正月。秦始皇統壹中國後，又以陽春月（十月）為正月，即十月初壹為元旦。從漢武帝起，才規定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第壹天（夏歷的正月初壹）稱為元旦，壹直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。
公元1911年，孫中山領導的辛亥革命，推翻了滿清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會，決定使用公歷，把農歷的正月初壹叫做“春節”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過當時並未正式公布和命名。 為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實際使用是1912年），並規定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但並不叫“元旦”。
今天所說的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，第壹屆中國人民政治協商會議，在決定建立中華人民***和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，即是我們所說的陽歷。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第壹天。為了區別農歷和陽歷兩個新年，又鑒於農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前後，因此便把農歷正月初壹改稱為“春節”，陽歷1月1日定為新年的開始“元旦”，並列入了法定假日成為全國人民的歡樂節日.
元旦詩話
〔宋〕 王安石的《元日》“爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
“元旦”壹詞來源古代，非指公歷新年，而是農歷正月初壹，亦即春節。宋吳自牧《夢梁錄》中《正月》開
篇話說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”“元旦”壹詞最早出現於《晉書》：“顓帝以孟春三月為元，
其時正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子雲《介雅》：“四氣新元旦，萬壽初今朝”等詩文中。元旦古稱元日
、元正、元長、元朔、元辰、元春、端日、上日等。從古到今，歷代詩人都為元旦抒情作詩，留下不少名篇佳作
。
古代元旦宮廷有賀歲之禮，規模宏大而隆重。三國時曹植《元會》詩：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會，
宴此高堂”，描寫了曹魏時元旦賀歲的場面。
唐白居易《七年元日對酒五首》之二：“眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人！”表達了已
過60歲的詩人不懼衰老、昂首挺胸進入新壹年的風貌。
唐代另壹詩人成文斡寫有《元旦》詩：“戴星先捧祝堯觴，鏡裏堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應不得
先嘗。”“戴星”，即頂著星宿，比喻晚歸或早出。
“觴”，即酒杯，可作飲酒解。“屠蘇”，是元日專飲的多味藥酒，古人認為飲此酒可以防病消災。飲此酒
有個規矩，老少不能同時***飲，而是從年幼者依次而來。因為按古人理解，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實
際上年少者得了壹歲，而年長者卻失了壹歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長者後飲，以避忌諱。
唐人孟浩然寫了壹首《回家元日》詩，雲：“昨夜鬥回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野猶
耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，***說此年豐。”在大唐盛世，“田家占氣候”，自有半年樂，而詩人“無祿尚
憂農”的情懷，則更是讀書人的高尚品格。
古代元旦有貼春聯的習俗。南宋詩人陸遊的《已酉元旦》詩：“夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒
酒過花斜。”宋伯仁《歲旦》詩：“居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。”詩中的“桃符”、
“桃板”即指春聯。
當然，在古代歌詠“元日”的詩篇中，最著名的當推北宋改革家王安石的《元日》詩：“爆竹聲中壹歲除，
春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。為後人傳誦不衰。
明代陳獻章的《元旦試筆》有如壹幅“樂歲圖”。詩人在詩中寫道：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。
老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。”清新濃郁的生活氣息油然而生。
清代愛國詩人張維屏的《新雷》，雖未用“元旦”、“元日”等詞匯，卻以元旦為題，寫出人們賀歲、迎春
的喜悅：“造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第壹聲。”壹代偉人毛澤東，1930年1
月寫了壹首《如夢令?元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，
風展紅旗如畫。”欣賞這首詞，猶如走入壹幅壯闊的風景畫，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿了樂觀、昂揚的革
命樂觀主義精神。
1942年董必武在重慶寫了壹首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“***慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花。舉
杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無樂土可為家。陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華。”欣
賞這首膾炙人口的佳作，覺得字裏行間浸透著詩人對革命事業的壹片赤誠。其時抗戰維艱，惟有精忠報國，方可
期來日樂土安家。詩中所說的“勝利茶”，是當時重慶商店裏出售的紙包茶，意在預祝抗日勝利。以新鮮事物為
掌故入詩，可見董老對舊體詩的革新意識。
元旦絮語
古代我國的元旦日，並非如今通用的“格列歷”——公歷的壹月壹日。從殷代定農歷十二月初壹為歲首，到
漢代定在農歷正月初壹為歲首，曾有多次反反復復的改變。到民國時孫中山於1912年1月初在南京就任臨時大總統
時為“順農時”、“便統計”，定農歷正月初壹為春節，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍沒稱“元旦”。
直到解放後中央人民政府頒布統壹使用“全國年節和紀念日放假辦法”，將公歷1月1日規定為元旦節，並決定全
國在此節放假壹天。同時為區別農歷和公歷兩個新年，又鑒於農歷二十四個節氣中的“立春”，恰在農歷新年前
後，因此改農歷正月初壹稱為“春節”。
“元旦”的“元”，指開始，是第壹的意思，凡數之始稱為“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太
陽，下面的“壹”代表地平線。“旦”即太陽從地平線上冉冉升起，象征壹日的開始。人們把“元”和“旦”兩
個字結合起來，就引申為新年開始的第壹天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。元旦壹詞最早始
於三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:“顓帝以孟春正月為元，其時正朔元旦之春。”即把正月稱為元，
初壹為旦。南朝梁人蘭子雲的《介雅》詩也雲:“四氣新元旦，萬壽初今朝。”
還有個傳說，是在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政於民為百姓辦了很多好事，很受廣大
百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他把“天子”的皇位沒傳位於兒子，而是把皇位傳給了品德才能兼備的舜。
堯對舜說:“妳今後壹定要把帝位傳交好，待我死後也可安心瞑目了。”後來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹
亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。後來人們把堯死後，舜帝祭祀天地和先帝堯的那壹
天，當作壹年的開始之日，把正月初壹稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行
慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、
貼春聯、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩:“元正啟
令節，嘉慶肇自茲。鹹奏萬年觴，小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。
在民國以後雖然定1月1日為新年，當時只有機關、學校以及外國經營的洋行大商號等才放假1天，老百姓並不
承認，仍延承古時舊習以農歷初壹為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什麽歡慶活動。解放後將1月1日歲
首改稱為“元旦”節後，政府仍按照幾千年來使用的農歷歷法按農時節令，在立春前後冬閑時期的“春節”放假
三天，民間辦“廟會”等歡慶，傳承百姓的心願和千百年的民俗。