八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
豬八戒是個被人們喜愛同情的喜劇人物，特別是現代，越來越被人喜歡了，僅以豬八戒為主題的電視劇就拍下好幾部，如《春光燦爛豬八戒》《福星高照豬八戒》《天上掉下個豬八戒》等等。讓人們喜愛至極，很受人們的喜愛。
豬八戒在西遊記中原本看不出什麽特殊的優點，還有多處毛病。他是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會點變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過雲棧洞，豬八戒被收服後，八戒從此才稍歸正道，成為孫悟空的好幫手，壹同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但是好吃懶做，愛占小便宜，愛貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想害人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麽連這樣壹個人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”呢！這與豬八戒的知錯必改，能聽取領導和同事的意見有很大關系。做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭，在取經事業中的他對師兄的話算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有其八戒的美好的結果吧。
凡事都有因果，對八戒的成才經驗，總結出與他的名字有關系，也就是根據豬八戒的優點粗略統計壹下，在各路的神仙領導、唐僧組長、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面，對八戒的及時監督和管理，豬八戒紮紮實實做出了八戒表現。
八戒貪吃，險像壞生。若不是悟空及時阻止，八戒早已成為群妖口中的美味。在“豬八戒吃西瓜”這壹段中他的特色最為突出。此乃戒貪吃，應該是八戒之壹也。
八戒見到青年女子，總是心花怒放。多虧唐僧苦口婆心的教育，悟空、悟凈的善意捉弄，才使其不良行為有所收斂。尤其是四位菩薩的精心點化，讓八戒終生難忘。（不過他癡心不改地追求高小姐，嫦娥這種精神還是值得我們大家學習。）此乃戒貪色，應該是八戒之壹也。
取經路上每每遇到挫折困難，八戒總是掂記著私分悟凈肩上的集體財物。悟空的痛打辱罵，悟凈的挖苦譴責，才壹次次打消了他分包袱的念頭。此乃戒貪財，應該是八戒之壹也。
別看八戒對除妖降魔壹籌莫展，但在領導面前打小報告卻有壹手。多虧唐僧心中有數，悟空、悟凈的及時揭發譴責，才八戒的陰謀壹次次落空。此乃戒嫉賢，應該是八戒之壹也。
針對八戒的弄虛作假行為，悟空采取變化緊盯，跟蹤偷襲的辦法及時予以揭露和糾正，從而為唐僧正確決策提供祥實的依據。戒做假，應該是八戒之壹也。
在孫悟空被趕走的這些時候裏，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懶時，悟空要麽變化對其捉弄以示 警戒，要麽以身用則吃苦在前，從而帶動八戒積極工作。這樣壹來，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懶。此乃戒偷懶，應該是八戒之壹也。
遇到困難後當八戒打退堂鼓時，老是愛提各走各的路。唐僧、悟空、悟凈都及時從 思想上予以助威鼓勁，從工作的為其排憂解難，激勵八戒增強信心，心甘情願的獻身於取經事業。此乃戒畏難，應該是八戒之壹也。
對付八戒的貪功惡習，唐僧的做法是實事求是，公開公正，論功行賞，悟空、悟凈的態度是居功不傲，不卑不亢，心平氣和。從而保證了取經隊伍的團結壹致。此乃戒貪功，應該是八戒之壹也。
由此我認為：環境育人之重要。人和樹壹樣的道理，從幼苗開始就能得到優秀的園丁管理，紮根在適應生長的土地中，就能茁壯成長。
管理育人之妙訣。生活在壹個團體中，要得到要好朋友、明正領導的全力教育和幫助，那將是妳壹生的收獲和榮幸。
豬八戒的優點====誠實、忠誠、憨厚、純樸、執著...... 豬八戒尊重如來佛和玉皇大帝等人的領導，對唐僧更是處處迎合，這是和諧社會的保證。
豬八戒實話實說，餓了就喊餓了，不象孫悟空和沙僧，明明饑腸咕咕，還硬撐著趕路。生活中應求真務實.
豬八戒為了取經忍痛斬斷與高小姐的情絲；取經路上，有那麽多美女挑逗，仍守身如玉，始終沒有發生男女關系，其坐懷不亂的意誌是男人效行的榜樣。
第壹條：豬八戒好吃。
俗話說：民以食為天。當老百姓的都把吃放在第壹要素，做為人更得把吃放在首位；要吃，壹是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。豬八戒在這壹方面就做的很優秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之後馬上分成四塊：壹塊給師傅，壹塊給師兄，壹塊給師弟，自己只吃壹塊；可是西瓜實在好吃，於是找個理由把師弟的那塊吃了；還想吃，於是又找個理由把師兄的那塊也吃了；還有壹塊索性壹並吃了吧，但還是尋了個理由再吃。可見豬八戒對吃是非常有研究地。
第二條：豬八戒懶做。
這壹點豬八戒更是優秀。能明天做的事今天絕對不做，能將來做的事現在壹定不做；要做也請別人去做，就說小事吧，有沙師弟在用得著豬師兄嗎？如果是大事，只要有悟空大師兄在，豬八戒絕不會去搶師哥的功勞。西天取經的路上，豬八戒和師傅等壹旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當然前提是師兄孫悟空不被擒獲
第三條：豬八戒貪睡。
列寧同誌說：不會休息就不會工作。也就是說要想工作好就得休息好，所以貪睡不是缺點。做人壹定要學會睡覺，保證身體健康，就是保住了革命的本錢。有好多日理萬機的領導幹部，都是太不註意休息而累垮了身體，結果是留下壹攤子未竟的事業，還得讓別的特別懂得睡覺之道理的同誌來完成。豬八戒貪睡是眾所周知的，只要有機會睡，豬八戒同誌認為那是不可不睡。有多少次師傅師兄委派他去打探妖情，他都會瞅機會好好地睡上壹回，睡醒睡足睡夠，回去編個理由便告萬事大吉。
第四條：豬八戒心寬。
做人壹定要心寬。如果大事小事都管，處處斤斤計較，整天小肚雞腸，那就很不好。這壹點豬八戒可以說是楷模。唐僧師傅也深知，西天取經的路上，無論孫悟空怎麽拿捏他，他從來就不計較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬壹回也沒有生氣過，依然是壹口壹個師兄地叫。遇到師傅師兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墻，老豬就不。妳聽人家老豬怎麽說：急什麽急，大不了散夥，俺回高老莊。 第五條：豬八戒體胖。
人得有福像，壹般要肥頭大耳，不能瘦得跟幹拉雞似的。這壹點唐僧師徒四人唯有豬八戒具備。去掉僧衣僧帽，換上西服打上領帶，豬八戒走在大街上，誰敢說老豬不是領導。雖然豬八戒臉上壹貫是和顏悅色，卻也不怒自威。不管什麽時候只要老豬往前那麽壹站，再膽小的孩子也會嚇得絕對不敢再哭；兒童尚且如此，婦女更是腿肚子發軟，怎麽也動不了步了。這就叫威。
第六條：豬八戒好色。
這壹點豬八戒尤其出色。不論是在天上做天蓬元帥時調戲嫦娥；還是做了妖怪之後，硬做高老莊的女婿；以及取經路上看見美女就流口水走不動路，都可以充分說明。在女兒國時那個美麗的國王，就曾經讓老豬動心不已。可惜唐僧泥古不化，不僅自己不允，還誤了弟子壹生的大好幸福。現在豬八戒終於要出人頭地了，要做人，將來再也不用看別人臉色了。可以名正言順地去洗浴城、去夜總會，包二奶，隨心所欲地願怎麽色就怎麽色。 第七條：豬八戒心善。
領導都要有壹付菩薩心腸，要有同情心、愛心。當初孫悟空三打白骨精時，豬八戒就極力反對。美麗的村姑被他壹金箍棒打死了，善良的老頭也被他打死了，可憐的老太太也被他打死了；豬八戒實在看不下去，可是孫悟空排在自己之上，是自己的師兄沒有阻止的大權。唯有慫恿師傅唐僧，念那個金箍咒懲罰老孫的兇心。對妖精尚且如此，對壹般的凡人，豬八戒同誌壹定會善待天下。
第八條：豬八戒忠誠。
既然做了唐僧的徒弟，就再沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的安逸生活，隨唐僧西天取經去。壹路上經過了多少坎坷，經歷了多少風雨，度過了多少艱難，直到協助師傅取得了真經，做了凈壇使者。至於壹路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣，就早已不必再提了。組織上認為，對人忠誠對組織也就忠誠；
第九條；豬八戒老實。
都說老實人可靠。但是，有人對這壹點表示懷疑：去西天取經時，他就常常偷懶耍猾，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不幹活只睡懶覺。對於這壹點，組織上進行了嚴肅認真的考察和論證，最終得出的結論是：這樣的認為有失偏頗。當時孫悟空是大師兄、是上司、是大師兄，獨斷專行、飛揚跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是師傅，如果不是有那個金箍咒，他怎麽可能把壹個肉體凡胎的唐朝和尚放在眼裏。孫悟空派他做什麽，他壹個小小的豬八戒好能怎麽地，只有忍氣吞聲俯首貼耳壹條路可走，別無他法。不過這也足以看出豬八戒之老實。
第九條：豬八戒膽小。
對於我們這樣壹個泱泱大國而言，而且是正處於默默發展經濟的非常時期，選擇什麽樣的人十分重要。做人穩重，處事謹慎，是組織人事部門優先考慮的因素。說白了就是選膽小的人唐僧師徒四人：師傅迂腐、師兄狂妄、師弟憨厚，唯有豬八戒壹人膽小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通廣大之流。所以豬八戒就常常害怕壹不小心自己被那些無法無天的東西給吃了。常時間的擔驚受怕，造就了豬八戒膽怕事的性格。所以選拔領導幹部，豬八戒也就成了組織的優先考慮對象，壹點也不令人奇怪。
豬八戒的形象具有當代意義。豬八戒率性而為，張揚個性，其自然天性根源於他是壹個具有代表性的凡夫俗子；壹個普普通通、安守本分，壹個並不情願、時時打退堂鼓的凡夫俗子；壹個作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑並調侃的對象，壹個來自於人民內部的、帶有蕓蕓眾生的人性優點及弱點的形象，因此，具有迎合大眾文化的當代意義。如民間中的壹些歇後語：豬八戒背媳婦——費力不討好；豬八戒耍耙子——就會壹手；豬八戒掏耳朵——裏面有貨；豬八戒調戲嫦娥——也不掂量掂量自己。當代也湧現出了幾部關於豬八戒的影視產品，如《春光燦爛豬八戒》等。豬八戒之所以在當代大眾文化圈裏得到這樣的歡迎，主要是與他的親和力有關，與當今人們的精神需要有關。所以，在當代社會，豬八戒的形象具有普遍意義
《西遊記》是具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的壹個喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特征，這充分的體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。