約翰·佩裏·巴洛（外文名：JohnPerryBarlow），出生於美國懷俄明州，全球最著名的黑客之壹。約翰·佩裏·巴洛因上個世紀九十年代撰寫了很多互聯網新興哲學著作而聞名，尤其是於1996年發表的《網絡空間獨立宣言》。
2018年2月7日，約翰·佩裏·巴洛逝世，享年70歲。
中文名：約翰·佩裏·巴洛
外文名：JohnPerryBarlow
出生地：美國懷俄明州
逝世日期：2018年2月7日
職業：電子邊界基金會副董事長
信仰：清教
主要成就：出版《ApplePowerBook》壹書，創立了電子邊界基金會
代表作品：《ApplePowerBook》
地位：全球最著名的黑客之壹
人物經歷
約翰·佩裏·巴洛有壹個WASP（盎格魯-撒克遜-白人-清教徒）的名字，曾在壹個只有壹間房子的學校裏接受教育。
約翰·佩裏·巴洛，把cyberspacey應用到今天的媒體中，並且和其它人創立了電子邊界基金會。這是壹個為保衛網絡上的言論自由的非贏利組織。Barlow是個很難被打敗的家夥，這也使他成為最著名的黑客。
盡管他在GratefulDead樂隊的鼓手和舞蹈演員的身份隱藏了他的《ApplePowerBook》壹書的光彩，他仍然是跨越21世紀的人物。這本自述性質的書描述了他在推進網絡言論自由時，反抗“邪惡集團”的日子，包括微軟，AOL，甚至Motion美國圖片協會。Barlow的最大希望是“我們將在網絡空間的基礎上建立壹種新文明，這種文明要比政府創造的文明更人道，更公平。”另外，他相信：“上網後，人會獲得內在的解放。事實證明網絡對文化的影響要比其它東西對文化的影響更有力。我相信，當越來越多的人上網而不是看電視時，這壹定會發生。
約翰·佩裏·巴洛是“電子前線基金會”（ElectronicFrontierFoundation，EFF）的創辦人之壹，曾為該基金會副董事長。也是全球電子鏈接（TheWELL，WholeEarth’LectronicLink）的董事會成員，並擔任CSC先鋒團（VangusrdGroupofCSC）和全球商業網絡（GlobalBusinessNetwork，GBN）的顧問。經常撰寫文章或發表演講，討論社會虛擬化問題，是電腦安全、虛擬現實、數字知識產權等主題的評論家。
1977年，撰寫《成人行為準則》，這個準則在Reddit和其他地方流傳多年。這個準則列出了巴洛就生活方式給出的25個簡明要點，包括“擴大妳的可能性意識”、“過令人難忘的生活”和“忍耐”等等。
1990年，與約翰·吉爾莫爾（JohnGilmore）和米奇·卡普爾（MitchKapor）***同創立了電子前沿基金會。
1996年，發表《網絡空間獨立宣言》。
2012年，成為新聞自由基金會（TheFreedomofthePressFoundation）的創始人之壹。
2018年2月7日早上，約翰·佩裏·巴洛逝世，享年70歲。
言論觀點
對於信息的態度最大的錯誤，乃是錯把容器當成內容。當我們開始把信息轉變成後古登堡時代的產品，很容易以為“書”就是該項產品；我們建起壹個巨大的工業設備來制造那些物品，把它們當作工廠生產的貨物。從發行的角度看，書籍或烤面包機沒有什麽不同。我們仍認為信息是產品，是物件，是由原子組合而成的東西，而非由比特（bits）組合而成。我們仍然沒辦法認識壹件事：信息發生於兩個心靈之間，流動不歇，互有往來，而且惟有在此情形下信息才存在。
在壹般的產權概念下欲擁有信息，是行不通的。所有物（property）乃是指可以從妳這兒拿走的物件。假設我有壹匹馬，妳把馬偷走了，我無法再騎它，它的價值便從我這兒消失。但假如我有壹個創意點子，妳偷了去，不僅我仍擁有該點子，而由於現在有兩個人擁有同壹個點子了，該點子本身就更有價值。妳偷了它，使它增加價值。壹個信息經濟體系的基礎，在於此體系能否解決信息嫡值（entropy）的問題，能否提高價值，向復雜化發展——待我們認識這壹點了，才可能由信息經濟體系獲利。
熵即平均信息量數據（data）和信息不同。妳可以用機器收集無限多的數據塊，但若要把數據轉成信息，妳就必須用人的智慧來處理數據，從中產生意義。此乃信息與其他產品的最大不同。物質世界的產品通常就是它們自身，不論外在情境為何。烤面包機就是烤面包機。但在信息世界裏，每壹則信息的價值，來自它與某個判定此信息有無意義的智慧之間的關聯。這也是信息經濟中很難理解的部分，因為大家太習慣把所有東西都歸納為壹般的物質層次。
另壹個問題是經驗。經驗也和信息不壹樣。經驗是感官系統與其所能觸及的現象之間實時的互動關系，可經由電子傳播取得，亦可因置身於環境之中而得。身體裏每壹個神經元都在評估周圍環境，與環境互動，試驗環境，隨時保持警覺。這就和信息不同，信息在大部分情況下是由經驗取得的，經過去粗取精壓縮成壹種格式。信息像是脫水的幹貨：幹巴巴的內容，沒有太多溝通作用。通過信息可以追溯壹大堆現象，而現象制造了數據。因特網及隨網絡而生之種種現象的功用，在於制造出能提供互通經驗的環境。現在，我們不在某情況的現場卻能提出問題，這和過去差別很大。因為現在我們在腦中形成對於世界的認知時，多半根據信息，而信息來自大型的把它們積累在壹起的機器，這些機器依照未必追求精確或真實的指令操作。知識產權是壹種矛盾形容法（oxymoron）。此概念中所謂的“知識”（intellect），暗指壹種關系：妳提出壹套有意義的經驗或其產物，妳將那些經驗傳遞給我的方式乃是與我建立某種關系。老式的傳播方式是如此。電視和廣播的傳播形態是非常不對稱的關系，造成不對稱關系的正是科技。事實上，當妳以“理解”為目的時，妳會盡可能模擬真實經驗，因為理解來自經驗。妳也會把自己放在壹個可以向生產信息的來源提問題的位置，而妳會想辦法多問，並調整自己對於該來源的認識，以配合妳接下來要問的問題。在表演者和觀眾之間，總有壹種沒有仔細描繪出來但異常生動的關系。以“死之華”樂團來說，他們的觀眾是表演時很主動的壹環，就某種意義來說，是他們在表演。不待樂手開始演奏，觀眾就知道樂團接下來要表演那壹首曲子，而且近乎心靈感應似的，把這壹點告訴了樂手。本質上是信息的東酉，應該視之為愛情或友誼。妳不會說自己擁有友誼，不會把朋友當作財產。理想的信息交換關系，不是物質上的交換，倒更像是朋友關系。
有人認為，基於實際的理由，不可放棄以物質形式為基礎的知識產權概念。持此種想法的人，需要再思考：如果有這麽壹個環境，在此環境裏，壹件商品與壹場演講並無明顯的不同；若妳仍要依財產的模式來擁有該商業物件，只要妳堅持此模式，妳就犧牲了言論自由。著作權概念的目的在於增進言論和行銷的自由，反觀我們現在的狀況，著作權概念卻壓抑了言論自由。電子前線基金會捍衛電腦空間的疆域，使其不在地理範圍內受各國的霸權式的侵犯。今日地理疆域中的強權國家，乃工業革命後的產物；以民族為基礎的國家”（nation-state）形式出現，是為了滿足工業的需求和目的。工業階段衰退後，那些原本相當穩固的權力關系變得輕易可取。感受到本身力量逐漸贏弱的體制，會不惜壹切代價鞏固自己力量。凡不能借***識獲得支持的，通常便用權勢強取。我們應該促進壹場我們所認為的“革命”。
電腦空間本質上是反主權的。人們心理得有準備，以地理為疆域的各國政府、極可能會損害此反主權的精神——他們正蠢蠢欲動。欲控制電腦空間的政府，所憑的理由全出於他們自己文化裏的怪異。比之如我們美國人的性困擾——媒體讓我們持續地勃起，而宗教和文化告訴我們，沖動勃起是不對的。可憐我們陷入雙重的束縛，壹方面我們被影像轟炸，另壹方面被文化道德勸誡；認知失調巨矣！
德國人意圖控制電腦空間，不讓十幾歲的男孩使用。伊朗設法禁止人們在網絡空間裏談起異教的話題，兩性之間若有不妥當的接觸也不行。每壹個文化將以自己文化裏主要的妖魔鬼怪為借口，幹涉電腦空間的活動，進而欺淩之。
我們所見這些嘗試治理的舉動，出自全然無知的人，進入壹片他們陌生的天地，手持根本不屬於他們的工具。1770年左右，文人潘恩（TomPaine）在英國撰文鼓吹美洲殖民地獨立，並為此晉見英王喬治三世。他見英王時的心情，八成和我進白宮時差不多。根本沒去過的地方居然敢說自己有道德上的權力得以治理，讓我目瞪口呆。JohnPerryBarlow網絡交往與其他交往壹樣需要踐履，以網絡交往為內核的網絡空間概念的真正的傳教士是巴洛（JohnPerryBarlow）。他是著名的美國邊疆基金會（EFF）的發起人之壹，也是著名的網上社區全球電子鏈接（theWELL）的董事會成員。他指出："因特網及隨網絡而生之種種現象的功用，在於制造出能夠提供互通經驗的環境。"他強調，人們應該相信計算機的聯接的確已經使得網絡空間變成了現實，並可以用任意暗示具有空間性的名稱相稱謂15。他認為，電子通信絕不僅是通信高技術，而已衍生出壹個區間——網絡空間，這是壹個完全不同的新世界和"邊疆"，它需要壹套新的隱喻，呼喚壹套新的規則和行為16。巴洛和他的電子前線基金會是網絡空間的激進的捍衛者，他們認定網絡空間是反地理主權的。這種立場是互聯網絡的結果，網絡空間越來越與網絡交往相關聯，已經成為網絡亞文化的生長環境。網絡交往的發展導致了網上虛擬社群的出現，這使得網絡空間的概念中虛擬交往空間和空間等意涵進壹步強化。斯通（A.R.Stone）將網絡空間視為壹種社會空間，他指出："五花八門的電子網絡正在形成壹種人際互動的模式，它與人們熟知的集會、通信組和羅斯福式的壁爐談話等類似，是社會空間的壹種新形式。我們不妨稱之為’虛擬’空間——壹種由***識形成的想像中的交往處所。其最近的發展表明，’距離’、’內外’乃至’軀體’等概念都被賦予了新意涵，這種變化往往令人不安.與之類似，在1993年出版的《虛擬社區：電子邊疆的家園》壹書中，萊恩格爾德（HowardRheingold）認為網絡空間是壹個概念空間，通過計算機媒介通信（CMC）技術，文字、人際關系、數據、財富和權力都能在其中得到顯現。以上網絡空間的諸定義的發展表明，網絡空間的定義經歷了壹個由幻像描述而現實概括的過程，人們對網絡空間的理解是從不同的維度逐漸展開的。有的將網絡空間等同於虛擬實在，有的強調信息的存儲和流動，有的從計算機媒介通信（CMC）和計算機聯網的角度定義；有的視其為個體的概念空間，有的則突出其社會互動方面。其中最為關鍵的要素有二，壹是交互性，即網絡空間是壹個交往空間；二是虛擬性和匿名性，其主要表現是網際身份認同這壹網絡空間所獨有的問題。顯然，對網絡空間中的網絡交往和身份認同問題的討論，應以對網絡技術和網絡亞文化的理解為前提。
外界評價
布洛克曼
巴洛的文章傳遍因特網上每個角落，許多人從文中得知關於網上的言論自由，以及網絡所挑起的問題的諸多辯論。他是壹匹“北美土狼”。巴洛發出的任何壹封電子郵件，都是壹樁電腦空間的事件。他的電子郵件告訴妳：他是壹個“認知上的異議分子”，是電子前線基金會（壹個致力於護衛網絡空間公民自由的團體）的創始人。他的信把自己的行蹤記錄下來：今天在法國，住戛納的馬丁尼茲飯店；然後壹陣風似地，阿姆斯特丹、溫斯頓—塞勒姆、舊金山、聖何塞跑壹圈，最後回到懷俄明的派恩代爾（Pinedale）。他也往白宮跑。他與無家可歸的人接近。他在瑞士的“戴佛士經濟研討會”（DavosEconomicConference）上，向世界級的商界領袖上課。他指導美國中央情報局（CIA）。他壹面在因特網上與壹群不知名人士聊天，壹邊舒服地坐在空軍2號飛機上（也許等著升級成為空軍1號）。他認識許多值得認識的人——包括壹群世界上最美麗聰明的女人。有壹位與他關系特別親密的女士是辛西婭.霍納博士，1994年4月，辛西婭從洛杉磯飛往紐約途中，因心臟病去世——幾個小時前是巴洛送她到機場的。她是心理學家，人活潑且有趣。他們倆深愛對方，計劃要***度人生。她去世時，差兩天滿30歲。事發後巴洛整個人垮了。巴洛提出多項看法，探討他認為是新通訊革命的現象，頗獲在座眾學界巨擘好評。巴洛寫過數不清的學術報告，包括《創意經濟學》和《電腦空間獨立宣言》，書卻壹本也沒寫成。還好我不代理他的著作。
哲人保羅.沙弗
巴洛是電腦圈的土狼。他負責往外跑，越過營火範圍，進入黑暗，然後回來通報看見的地方發生了什麽事，以及四面八方的變化。
辯護人/邁克·戈德溫巴洛借用早期開拓美國西部的例子，讓我們把今日的網絡世界想像成壹個類似原始美國西部的地方——壹個開墾中的地方。同時，他發現這地方的“原住民”正面臨威脅，前來開拓的人不假思索地壹步步入侵。在電腦空間裏，我們不能犯下幾百年前開疆辟土時所犯下的錯誤。
政治家/史蒂夫·凱斯
巴洛是電腦空間裏比較有意思的人。這裏很多人是蠻呆板的。與巴洛在壹起，像是聽見起床號。和他聊天會讓妳的腎上腺素急速分泌。
情人/戴夫·瓦伊納
我不知道巴洛在玩什麽把戲，到底想要什麽。不是錢吧？他說了些狂妄的話，不但不真，而且危險。我讀過他的《網絡空間獨立宣言》，很多人在網絡上連上此文，也引用片段；那時正逢《通訊規範法案》出爐，很多人嚇死了。巴洛多少認為他們在電腦空間上抓不到妳；那就錯了。很明顯地他們找得到妳。大家可以拿他的話為靠山，大冒其險，但到頭來不是入獄，就是受傷，或致死。
作家/約翰.馬爾科夫
80年代起，很多人鉆進這壹行來。巴洛鉆了進來，也不過就是個機會主義者，找到了自己藏身的窩。他喜歡與有權勢的人親近，這不怎麽好。他喜乘坐空軍2號飛機旅行。
制作人理查德.沃爾曼
我對巴洛的第壹印象——我猜很多人和我壹樣——他像個乏味的西部牛仔。但是，我們大錯特錯。盡管他那種比妳強的模樣，稍微有點令人受不了，但他真是聰明，頭腦清楚，人也熱情。而且，說也奇怪，大家竟選他為“業界的善良人”。
標準市民/霍華德·萊茵戈德
巴洛自己自成壹個知識的生態系統，他的特殊來自他的感染力。他對於網絡這新媒體的外在政治現實有敏銳的觀察，而他的觀察成為壹群相信言論自由者的關鍵依據，這群人後來形成壹股驚人的基層政治力量。但是我常希望巴洛小心他的用字遣詞。
先知/大衛·邦內爾
巴洛遊走在邊緣。他的求生之道在於聰明、有個性、懂得招待客人。他是這壹團體的靈魂。他的口才和機智神乎其神。我希望關於網絡檢查的問題讓他集中心力，專註下來，用他的才華做點有意義的事。他的100公尺高欄跑得很好，但尚未跑完壹場馬拉松。
牛虻/約翰.德沃夏克
巴洛已然是壹位傑出的聲音位元（sound-bite）人，他能作曲。不過他也是填詞人，所以我猜那很合理。他是同輩人裏的詩人。
聖人凱文.凱利
巴洛是電腦空間的“區域參議員”。他也許是第壹位把電腦空間當政治來玩的人。他基本上擁有非經選舉而得的席位：他在很多方面代表因特網對外發言，盡管不是所有人都樂見他如此做。巴洛富有人道主義精神，並且帶若幹神秘主義氣息，但他具備豐富的科技常識，非常能言善道。電腦空間參議員這項職務，他是絕佳人選。