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劉淵稱帝，不僅使中原由漢人統治，也使少數民族稱霸中原成為可能。在他之後，各民族紛紛效仿，黑平克上臺，在北方建立了十幾個大小強弱不壹的割據政權。
中原之外的人，可以說無時無刻不在覬覦中原的富庶與美麗。中原文化源遠流長，在他們心中，壹直充滿著無限的敬意和向往。匈奴人更是如此，他們與中原接觸最早，影響最深。茅盾成就了匈奴的強盛，卻沒能完成他稱霸中原的超級夢想。匈奴經歷了繁榮、分裂、吞並，最後成為中原的諸侯。東漢末年，曹操“兵分五路”，被漢人控制，以削弱自己的權力。從此，壹直困擾中原的匈奴問題得到了暫時的解決。匈奴也進入了短暫而相對和平的歷史休眠期。
饒是如此，匈奴問題也沒有得到根本解決。匈奴部落仍然是壹個不可忽視的群體。實力。尤其是東漢末年，逐漸接受中原文化的匈奴，日益繁榮，發展迅速。更何況他們還執著於祖先的榮耀。看看劉淵的叔祖在劉淵起義前說的話，當時五匈奴右王劉璇說:“自從韓死後，我已名不副實，不再是君子了；自虞王侯起，皆降同戶。今天，我們的人民雖然沒落了，但依然不虧兩萬，而是團結壹致，選舉百年！”他心裏對當時匈奴的處境是憤恨的。這不是劉璇壹個人的想法。他應該代表了當時大量匈奴人，尤其是匈奴貴族的真實想法。是劉源最終把他們的理想變成了現實。
劉源？海，生年不詳，卒於公元310年。他是繼茅盾之後又壹位傑出的獵人。劉源長得“高挑婉約”，好看。而且“猿善射，膂力不凡”也是相當祖上的遺產。劉淵不僅武功高強，文筆也很出色。他從小就非常渴望學習。他曾經是壹個讀書人，尤其擅長《春秋左傳》和《孫武兵法》，而他是壹個完全接受中原文化，漢化程度很高的匈奴人。
劉源的父親是第五軍左翼總司令。他繼承了劉淵父親的腳步，“明刑法，禁奸淫，輕給錢，老老實實收東西”，在管理上又帶有壹些政治手段的理性，以至於“五俠”在當時吸引了很多仰慕他名字的人。然而，劉淵雖有官職，卻壹直在洛陽當仆役，即人質，才能無法充分施展。也可以看出當時的朝廷對匈奴始終是有戒心的。
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西晉末年，外戚楊軍輔佐朝廷，為了籠絡劉淵，封他為建威將軍、五都督。八國聯軍執政時，成都王司馬穎封劉淵為寧碩將軍，督五軍。但他被發配到鄴城領兵，卻沒有被發配回他的五老地方。
匈奴是壹個在馬背上長大的旅行國家。“水草遷移了，卻從來沒有壹個城墻可以居住”。為了生存，他們每天都要和惡劣的環境，兇猛的野獸打交道，這讓他們鬥誌昂揚？戰鬥的本質。堅韌的民風，勇敢的戰鬥。而且“進則退”是遊擊性的，極難對付。這也是中原壹直令人頭疼的原因之壹。
但是匈奴也有自己致命的弱點，就是分散。沒有壹個核心人物，很難讓他們走到壹起，形成合力。茅盾當時的繁榮是部落團結的結果。劉淵的出現讓匈奴五國重歸統壹，再次表現出色。匈奴雖分五部，但相隔不遠。“都住在晉陽汾澗河畔”，也就是現在的晉西北，客觀上為劉淵統壹五部提供了可能。
晉末中原之亂再次給匈奴創造了機會讓他們？夢想不再虛幻。匈奴在擊敗中原方面取得了輝煌的成就。看到中原大亂，五個匈奴人開始興風作浪。劉璇暗中召集五位上流貴族，聯名推薦劉淵為可汗，並派人悄悄通知劉淵。表面上劉源對他保持著小聰明，暗地裏卻在盤算著如何盡快回到五個聚居地。他找了幾個理由，比如“請回葬禮”，想回葬禮。按照這個道理，沒得選，但是司馬穎壹直不同意。可見司馬穎對匈奴問題也是非常敏感的。
然而，百密壹疏。八國叛亂愈演愈烈。後來幽州太守安北將軍王軍、日西馬騰反叛司馬穎。軍事緊急，劉淵趁機遊說，說可以說服匈奴人過來助兵。當時八王混戰，兵力不足。他們大多從少數民族中雇傭軍隊。當時王軍的軍隊雇傭鮮卑和烏桓的士兵，非常有效。無奈之下，司馬穎答應了劉淵，只能撒野。劉淵壹回到左國城，就繼位為大單於，開國國號為漢。當時“胡、晉海歸越來越多”。從此，劉淵以復興漢室為名，起死回生，開始了他的“竊國”之旅。
起死回生有點像現在股市的借殼上市，舊瓶裝新酒。也就是三十六計中所說的“借之不能用，而用之”。劉淵在漢朝已經滅亡了近百年？“屍”也是匈奴的“魂”。用他自己的話說，就是“我是韓的侄子，我是他的兄弟。少了邵哥真是太好了。”我們是漢朝的侄子和家人。我們壹直是兄弟。我哥哥死了，我哥哥當然繼承了王位！
劉淵盜天下，是因為他隱瞞了自己要奪取天下的野心。他壹方面拿自己當漢朝的侄子，在輿論上占得先機。侄兒說，源於“漢高祖以女兒為妾，以妻子為妾，所以後代隨劉威姓”。也可以看出，匈奴人無論軍事上多麽強大，內心總是自卑的，對中原是敬仰和崇拜的。匈奴後裔“隨劉威姓”可以嗎？韓走親訪友讓他覺得這是壹件體面的事。既然是漢朝的宗族，復興漢朝，執掌中原，在輿論上占據了主動，是順理成章的事情。其實只是劉源的壹派胡言。我從沒見過這個侄子聽他叔叔的話。
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而劉源，則打著影音“大佬”的旗號。劉淵稱帝後，中華人民共和國的名稱是“漢”，就是為了混淆視聽。他還莊嚴地“祭漢三祖五神”，大祭漢祖。這樣的大戲，會把搶奪天下的真實意圖變成所謂的家庭糾紛，從而分散人們的註意力，淡化事物的本質。劉璇等人讓他幹脆稱自己為皇帝，劉淵說:“現在四方未定，能不能按我曾祖父的說法稱他為漢？”。可見劉元在這上面花了很多心血。他不是不想當皇帝，而是在尋找更合適的機會。
劉淵之所以不厭其煩地“起死回生”，也是當時形勢的需要。匈奴作為曾經與中原為敵的強大民族，壹直被當局所排斥。他們頭腦中固有的觀念是“如果他們不是我的種族，他們的內心就會不同”。雖然後來匈奴沒落了，壹朝被蛇咬，十年怕井繩。中原王朝壹直害怕匈奴的死灰復燃，威脅其政權的鞏固。
中原人也排斥匈奴。匈奴人是遊牧民族，很少耕種土地，所以經常對內地漢人進行掠奪和騷擾，矛盾經常激化。比如東漢末年匈奴“殺抄”？非常多，北方沒有富寧時代。“再比如董卓作亂，匈奴“劫掠太原以東，定居河內”。所以，即使在民間，兩個社區的矛盾依然很深。
漢人壹直是中原的主人，他們是正統的。從形勢和條件來看，劉淵要想實現稱霸中原的目標，還沒有完全成熟。人的認識總有壹個過程。漢人可以和匈奴人壹起生活和工作。但它永遠不會愉快地接受外來統治者的統治，這個“結”很難解開。劉源要做第壹個吃螃蟹的人，首先要解決好這些思想問題，最大限度地聚攏人心，才不會壹開始就成為眾矢之的。後來隨著五大民族的湧入，中原少數民族的統治已經司空見慣，人們也逐漸習以為常。漢、趙前期稱漢，後期稱趙，不再借用漢的體式，就是這種觀念轉變的最好例證。