清明上河圖，中國十大傳世名畫之壹。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨壹無二的。在五米多長的畫卷裏，***繪了814個各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船只二十九艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特征。具有很高的歷史價值和藝術價值。 2015年9月，專家表示，《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的並非繁榮市景，而是壹幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務重。
簡要介紹清明上河圖所描繪的景象清明上河是當時的民間風俗,像今天的節日集會,人們藉以參加商貿活動.全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內街市三部分.
清明上河圖描繪的是由北宋張澤端所繪，描繪的是當時國都東京汴梁的景象，也就是現在的河南省開封市。
《清明上河圖》是（ ）描繪的（ ）（城市）的繁榮景象。清明上河圖的版本很多，我國學者認為，正宗的版本應為北宋張擇端的，描繪的是汴京的景象。
清明上河圖描繪的是什麽《清明上河圖》內容結構分為三段。
a.開首為郊區農村風光。b.終端以虹橋為中心的汴河及其兩岸的船車運輸，手工業和商業貿易活動。c.後段為城門內外，街道縱橫，店鋪滿目，車水馬龍的繁華熱鬧景象，再現了宋代城市社會生活的各個方面，是傑出的繪畫作品，而且具有高度的文獻價值。
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清明上河圖描繪的情景是什麽
描繪了清明時節，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。
《清明上河圖》是中國北宋風俗畫作品.作者張擇端.
張擇端,字正道,東武（今山東省諸城市）人.宋徽宗時為宮廷畫家.少年時讀書,到京城汴（今河南省開封市）遊學,後學習繪畫,擅長界畫,尤喜畫舟車、市橋、廓徑,自成壹家.作品除《清明上河圖》外,還有傳為他畫的《西湖爭標圖》.
《清明上河圖》,長卷,絹本,淡設色,縱24.8厘米,橫528.7厘米,藏故宮博物院."清明",為中國農歷二十四節氣之壹按民間風俗,這個節日的主要活動是祭掃先人塋墓.也有人認為此圖"清明"指汴梁外城東郊的清明坊.但壹般認為《清明上河圖》是描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸清明時節的風興.
開卷處畫汴京近郊,疏林薄霧,農舍田疇,春寒料峭,有往城內送炭的小毛驢馱隊.漸次柳枝成叢,嫩綠新發,行人往來,其中有踏青掃墓歸來的轎乘隊伍和長途跋涉的行旅.
中段寫汴河,汴河由黃河受水,從西向東橫貫汴京城南部,流入淮泗,是當時南北交通孔道,為北宋王朝國家漕運樞紐.畫中巨大的漕船,或停泊於碼頭,或往來於河心,造成壹片繁忙景象.汴河上有壹座規模巨集敞的橫跨拱橋,其橋無柱,以巨木虛架而成,結構精巧,形制優美,宛如飛虹.這座橋壹說是"上土橋",在汴京內城東角子門外,壹說是離汴京外城七裏的虹橋,還有壹說是"上土橋".橋的兩端緊連著街市,車馬行人,南來北往.壹艘巨大的漕船,正在放倒桅桿,準備過橋,船夫們呼喚叫喊,緊張操作,引來了看熱鬧的人群,成為全畫的珍個 *** .
後段寫市區街道,以高大雄偉的城樓為中心,兩邊街道縱橫,房屋鱗次櫛比.
有茶坊、酒肆、肢店、肉鋪、寺觀、公廨等.各類商店經營著羅錦布匹、沈檀香料、香燭紙馬等.另有醫藥門診、大車修理、看相算命、修面整容等,各行各業應有盡有.街市上行人摩肩接踵,絡繹不絕,土農工商,男女老幼,各個階層人物無所不備.
《清明上河圖》是壹幅寫實性很強的作品.所繪什物,都具有典型代表性,時代氣息濃厚.畫面細節的刻畫十分真實,如橋梁的結構,車馬的樣式,人物的衣冠服飾,各業人員的不同活動等等,描寫具體入微,生動豐富,其反映社會生活和物質文明的廣闊性與多樣性,有著文字難以替代的文獻史料價值,
清明上河圖描繪的是哪裏？北宋東京汴梁城，今開封。清明上河圖是中國古代壹幅彌足珍貴的社會風俗生活長卷，畫中所反映的，是中國北宋時期作為古都開封的社會生活、市井風情和城建格局。雖然它所反映的只是當時開封的壹部分，但管中窺豹，可見壹斑，由此也不難推想其余街市的大略形貌。
建議妳有機會去壹下開封的清明上河園，在開封市龍亭西路5號。裏面很大，可以玩壹天，體會壹下當時的繁華景象。裏面的所有工作人員都是北宋時期的打扮。還有演出可以看。
清明上河圖描繪的是哪壹個城市的景象清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
《清明上河圖》描繪的是哪壹個時節的景象春景（有部分人說是秋景）
1、歷史上對張擇端創作《清明上河圖》的年代，以及“上河”壹詞曾有過壹些爭論，對畫中描繪的是清明時節，從金代以來，似無異議。明代的《味水軒日記》中記載，這幅畫不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印，並且還有宋徽宗的題詩；詩中有“水在上河春”壹句。這樣壹來，這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了，近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等均主“春景”之說。但是，也有人對此提出異議。
2、對春景之說首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。他在1981年《美術》雜誌第二期上發表《清明上河圖的“清明”質疑》壹文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景。