兩年間，我們組織過許多次面向學校同學的宣傳活動，但總體來看，成效甚微。道德層次上的號召和宣傳，總是敗於物質的經濟利益。到北京上學以後，我結識了壹個NGO環保組織，滿懷欣喜地以為能找到方向與力量。但是最終，唯心主義終於可憐地破產了。 2006年，我參加了大學裏的三農社團，與同樣關心農村發展的同學們壹起學習討論，並去北京及河南等地的農村調研。但在現實中，我們發現能為農民做的事實在是越來越少了，壹是因為農業收入太低，使得農民本身越來越多地轉移到城鎮打工，二是中國的城市化進程也逐步加快，資本也逐漸進入農村，小農經濟日益走向破產。於是，我們所能做的就僅僅是關愛農村的留守老人和兒童，關註農村生態環境的惡化。而從個體上說，原來的農民現在成為城鎮裏的工人，他們的問題成為了新工人的問題。因此，我們的目光不得不轉移，社團的工作方向不得不發生分化。有些同學堅守於農村，但只能去民工子弟小學支教、去貧困的農村慰問，活動性質成了公益性的；而我和另壹些同學，將目光隨著農民進城，轉到了工人階級身上，於是開始關註整個中國社會的發展。因此，我在2007年的下半年以後，開始系統地學習中國的國情與歷史，了解世界經濟形勢的發展，同時實踐的範圍也向老工業區和新工業區轉移。因此，我覺得自己完成了在思想認識上的壹個重要的轉變過程，克服了個體小農和民族主義的狹隘眼界。2 本文的目的 現在，我已經從大學裏畢業了，結束了學生時代而走進企業和社會。這才充分體會到學生時代的自由是最寶貴的。而在學校參加的社團活動，便占據了我當時自由時間的絕大部分。只可惜，剛開始時，由於思想認識和組織經驗等方面的不足，我走了許多彎路，很晚才有所覺悟。因此，我覺得有必要回顧壹下社團的組織經驗，給後來人壹個借鑒和參考，若能對新建或現有的學生組織有所幫助，則為大幸。 限於本人經驗，本文所針對的社團是指以密切聯系現實、關心工農群體的，以改造自己和社會為目標的，思行統壹的學生社團組織。 二、學生社團的發起與宗旨1 社團的發起與宗旨 但凡壹個組織，必是壹群有***同目標的人。因此，社團發起的準備階段便要在成員的反復討論中統壹社團的宗旨與方向。我們是關註社會時政，探討與參與社會發展的團體，因此從社會中的不同群體的利益出發，就必然要遇到立場這個問題。壹個團結穩固的組織，首先需要成員間統壹立場。立場相同，則大方向相同，成員之間在工作過程中即使有分歧也能相互體諒、理解並最終在爭論與數次嘗試之後能達成壹致；立場若不同，則組織必然會分裂，而在分裂之前則會由於無休止的爭論影響工作效率。2 現實的需要與自身的能力 具體來說，社團的宗旨與目標的制定需要結合當前社會現實的需要、社團成員及社團所依托的群體（這個群體包括社團可以從中補充新成員的人群和社團的工作對象）的需要，同時又得考慮到社團成員本身具備的工作能力和擁有的各種資源（包括開展工作所需要的相關工具和設備等硬件條件，還有資金和能給社團提供指導的老師和顧問）。這個目標不宜太低或很短期（如只定位為舉辦活動，則與體育愛好類社團無異），也不能在脫離客觀的實際條件而顯得太高或不切實際（如希望社會現狀能很快地因為我們的工作而得到改善，或訴諸於人們的道德覺醒和信仰的力量等）。目標太低則社團對個人的思想成長和能力提高沒有太大幫助，社團本身也無法持續發展壯大；目標太高則又容易讓成員看不到希望與未來而喪失信心，同時在初期的工作中缺乏針對性。最好，組織應在明確長期目標之後，分階段地提出可行的發展計劃。 對於學生社團，我認為應當首先定位為改造我們自己的世界觀，並在活動的組織過程中培養壹定的工作能力，而個人改造則是為了改造社會服務的。現實世界充滿了許多矛盾，而推動社會進步的力量在於勞動群眾本身。從來就沒有什麽救世主，壹個學生社團是不可能對整個社會的運動方向起決定性作用的。我們可以幫助某些個人，但我們不可能改變壹個階級群體的命運，因此對社團在社會發展中的作用不可估量過高。我們最多是緊跟這個時代的步伐，更好地理解社會的發展，從而進壹步明確自己的立場和價值觀選擇。所以，我認為學生社團的工作可以圍繞著“培養壹批能為勞動群眾服務的掌握先進科學文化的青年”這個中心來開展。 對社會的認識和改造是我們壹切工作最終的落腳點，而前提是我們需要在現實的市場經濟即資本主義私有制的汪海大洋中改造自己的世界觀，同舊有的落後思想徹底決裂才能創造出屬於我們自己的新世界。3 目標的調整與確定 隨著社會形勢的變化以及社團自身的發展壯大，社團的長期目標和近期目標也需要適時加以調整。而在調整過程中，必然又會因成員間認識的差別而產生分歧。因此，社團需要組織多次的研討會，通過分析各種現實情況和充分的比較來確定新的目標。壹般來說，如果社團成員間沒有出現立場上的分歧，則需要成員之間通過求同存異的方式來維系團結的局面，以期在下壹步的工作當中繼續探索合適的方向與目標。如果出現了立場上的分化，則需要在原則上進行堅決的鬥爭。因原則問題而產生分裂並不是壞事，這可以使得正確的壹方可以甩掉包袱、集中精力在新階段的工作中獲得更大的發展。三、社團組織的活動1 思行統壹 我們這類社團，組織的活動需要做到思行統壹，即必須將思想理論的學習與社會實踐結合起來，二者不可偏廢。只學理論則容易脫離現實的需要，容易陷入教條主義；只做實踐則容易迷失正確的方向，容易形成經驗主義。 理論學習是為了更快更好更全面地認清社會的歷史與現實。壹是獲得對社會歷史的系統認識，二是掌握分析社會運動的科學的基本方法，三是學習前人做相關工作的壹些經驗與教訓。 社會實踐則是人的理論認識的直接來源、理論發展的動力與理論最終指導應用的目的。因此，我們在學習過程中必須深入到社會的方方面面去親身體驗、調研，以了解社會發展的壹些側面，並在持續不斷的社會實踐中運用並檢驗所學的理論知識。 往往在經過豐富而全面的社會實踐之後，我們還有可能修改或完善已有的理論認識，進而形成自己系統的認識，從而更好地指導實踐。 在個人學習的第壹階段或在社團的初期，偏向於實踐服務於學習；而在提高和發展階段，則將是學習服務於實踐。2 循序漸進的學習 對社會理論與歷史的學習需要由淺入深，循序漸進，因此學習需要有持續性、長期性。 剛開始，我對社會問題充滿了各種困惑。關註三農的研究者說中國的農民最苦，中國農業很危險；關心工人的學者則痛心地指出沿海企業的血汗工廠是多麽地殘酷地剝削工人；研究產業格局的則說中國的產業安全不容忽視，大量外資的引入將斷送中國的自主經濟；軍事專家則稱中國需要強大的國防才能保證發展；思想文化領域的教授則反復說要重建中國的文化體系等。在看書的時候，我覺得這個專家說的有理，那個學者提的也對。甚至同壹領域的專家對壹個問題的看法截然不同，所提觀點正好相反。諸多問題曾讓許多初學者困惑不已，而且這些問題之間也有各種復雜的聯系。當然，我也知道有些同學起初往往只對少數問題有興趣。 因此，初期的基礎學習是要讓同學們關註社會現實、了解現在的國情。這時候應該不能讓視野受限，要了解社會的各方各面，發現經濟、政治、思想文化等內在的緊密聯系，在宏觀上更全面地了解社會，理解某壹個問題其實不是孤立存在的，也不能夠單獨地予以解決。這時的學習偏重於感性材料，但在討論與學習過程中需要學習的組織者加入壹定的理論概括與方法引導，以讓參加者初步學會歷史唯物主義站在勞動群眾的立場上去分析這些社會現象。我之前參加的基礎學習小組制訂的學期計劃如下。 1.討論學習計劃，加深成員間彼此的認識 2.產業安全（自力更生的歷史、外資並購） 3.民生問題（住房、教育、醫療） 4.經濟危機、帝國主義與新自由主義 5.國企與工人的歷史（國企改革的歷史、血汗工廠、新工人） 期中考試暫停期間，可發壹些國史的補充閱讀材料或放電影 6.三農問題（農業合作化的歷史及成就、三農問題現狀及出路） 7.民族矛盾與民族政策，邊疆問題 8.***產主義和社會主義基本原理 9.哲學或政治經濟學基礎（結合現實的問題討論） 10.學期學習總結，可對某些話題進行重點討論，並介紹接下來的學習計劃。 對社會的各類問題有了基本認識後可以組織專題小組學習，目的是從歷史和理論上增強思想認識，深入了解社會發展規律，以使同學明確當前國內外形勢，堅定目前工作的信心，在充分總結中國與世界歷史經驗的基礎上探索今後工作的具體途徑和方法。這時的學習主要是學習理論，掌握分析問題的方法，並在歷史的基礎上做總結。按政治經濟學、歷史研究、哲學等學科來分各個專題，以相關的理論著作或某個歷史階段為主要的學習研究內容。我參與過的專題學習包括：***和國歷史（1949-1978）、改革開放史、國際***運簡史、政治經濟學基礎、政治組織工作研究等。還有壹個學期，我們以馬克思的生平經歷為線索，結合時代發展學習馬克思主義的發展過程和他的基本思想。這樣的學習，主題比較集中，內容前後連貫，需要參與者花更多的時間。同時，個人還可以結合自己的興趣，針對壹個具體的內容做過壹些資料收集和整理工作，用歷史唯物主義去進行分析，得到壹些成果。我曾經對中國的農業合作化與農業改革過程、蘇聯的生產關系變遷等問題做過初步的研究。這種嘗試是有益的，可以讓自己對某個問題有更深入的理解，從而掌握分析研究問題的基本方法，培養信心。 學習的時候要註意理論聯系實際，既不能單學理論，也不能只學歷史過程。 學習的組織過程大致為，學期初制訂好本學期的計劃，並確定負責組織的組長和參與的成員。每壹次學習前壹周左右，組長給組員發相關的學習材料，安排幾位組員做材料的總結準備；學習過程中，先由指定的組員對材料進行總結，然後大家就發現的問題壹同討論；學習結束之後，再指定專人對此次討論進行總結，形成概要而有啟發性的文字，供大家溫習用。3 由點及面的實踐 剛開始實踐，由於缺乏經驗，可以選擇比較容易的地方入手，如去學校附近的工廠和農村，和工友和農民聊聊天，了解他們生產生活方面的基本狀況。進壹步地，可以了解他們對社會問題的壹些看法及對政府最近政策的理解、他們所在工廠或農村的生產歷史，等等。在此基礎上，可以結合他們的需要，為他們提供壹些力所能及的幫助。在實踐過程中，我們是勞動群眾的學生，不是解決問題的專家。最好的條件是能與訪談對象壹同勞動，這樣才能更好地理解他們。 在有了實踐的經驗之後，我們就可以聯系當前的社會熱點與社會發展的方向，更有針對性地開展實踐調研活動了。比如，我曾以農村在分田前後的對比為題集中走訪了京郊的六個村子，發現了壹些***性的問題，同時也對農業生產有了更多的認識；從2007年開始，我接連去河南、山東、吉林、江西等省的壹個老工業城市，走訪國企老工人，探討國有企業的發展史與國企改制的現狀；2008年適逢改革開放30年，我和壹些同學去深圳，從現代化的企業、學校到工業區的小工廠，對比了“兩個深圳”；2010年起，我和其他誌願者壹起，在某建築工地持續開展調研和誌願服務工作，與好多建築工人交上了朋友，同時也對建築行業的用工制度與中國農村的現況有了更深的認識。 我覺得，從自我培養的角度出發，社團組織的實踐和學習壹樣，所涉及的面可以適當寬廣壹些，只要不脫離社團的宗旨。當然個人如果有自己的所長最好了，可以針對自己所關註的壹點進行較深入的研究和持續跟蹤。 每壹次實踐之後，參與的個人與集體都要及時結合查閱到的資料對實踐進行認真的總結，將獲得的各種材料進行有效的加工整理，形成可供其他人分享的成果。同時，這個過程對於每個人也是壹個認識上的再提高階段。4 常規持續的活動形式 社團在學期初，就應該集中負責的同學壹起討論制訂本學期的學習與實踐的計劃與人員分工，最好每學期或學年有壹個能將各項活動統壹起來的主線。小組學習活動應該定期地進行，如壹周壹次，固定時段，參加的人也相對固定下來，這樣才能收到最佳的效果。小組學習不能辦成沙龍形式，即只是臨時設定壹個主題，大家發表壹下自己的看法，泛泛而論就沒了。這對於我們同學在認識上的提高是沒有效果的。不過，在國內外發生某重大事件的時候，可以對此專門組織壹次研討會，但事先需要有人收集、整理有關材料，以供大家閱讀參考。 實踐活動主要是利用周末與假期。周末的短期實踐可以為假期的大實踐做人員、經驗上的準備，當然也可以靈活安排。假期的實踐，需要在學期當中做好充分的準備工作。 社團組織的其他活動，如宣傳、講座、對有關老師等的拜訪，可以根據需要和社會熱點的變化，靈活組織，但學期初也需要對這些活動有個大致的規劃，以安排好時間。5 活動的組織原則 由於社團的定位不在於辦活動本身，而更多的是著眼於社團成員自身的發展與提高，因此我認為社團的各項活動在計劃與執行過程應充分發揮每壹個成員的積極性與主動性。從活動的策劃開始，就要多組織大家討論，征求骨幹成員的意見，集中大家的智慧與力量，避免官僚式的獨斷與指派——事實上，如果大家在討論後統壹了意見，則這項工作本身也就能更好地推進了；在分工時，盡量讓更多成員參與活動的組織，不同的活動中讓不同的人負責，以後再有類似的活動就可以互換壹部分人來做，這樣能使更多的人從中得到能力上的鍛煉；當然，為了活動本身的延續性，需要有經驗的同學對後來者進行壹些必要的指導。 最後需要提及的是，各類活動都應該有適當的記錄，以利於進行經驗總結並給後來者提供很好的參考材料。 上世紀初曾經有壹些很有代表性的學生組織，他們的歷史經驗和發展軌跡可供今天組織社團的青年人參考和回味，如新民學會、少年中國學會等等。
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