字派是姓氏統壹後明教派不同分支的產物，包括字代和學派線。代字即世代，同姓世系，二階字連續，為壹派；壹個姓氏因地域等因素或缺乏統壹修訂而出現不同派別。為了統壹漢字學派，在修譜時有必要對《統壹漢字學派》進行整理和續編。學派壹詞最早始於春秋時期，以“孟、中、蜀、冀”作為對兄長和弟弟的表達。王莽時期，姓與名之間，用同壹個字，或者取單名時用同壹個部首字，表示同輩，是兄弟。詞派分為兩類:“長流水”的不斷擬制和“循環派”的被詞代反復使用。
我的詞學是“流水”。同姓交流、祭祖時，字代不亂，稱呼有禮貌，年齡有秩序。
第壹節冉壽中房子學校
酉陽舊譜所擬的字派，同治譜所擬的20字，冉都知道，大部分都以此統壹。其起草、修改、聯合發送和延續如下:
首先，冉守中起草了22字律令
北宋宣和年間(1120)，冉守忠定宗室大綱，第壹字之學列為22字:
存世，得榮，思千年。
宣聽雲陳毅魏源天龍齊
註:宣漢新譜雲:冉守中定校大綱，第壹套校字排二十八字。
守石聞生威貴而思千年，應興宣廷。
雲順之儀玄妙，而後續之。
這28個字有些錯位，最重要的是“後續”二字，不是代字，而是指出“天奇”代字後的寫新字派。
第二，冉維平和冉龔偉提出了統壹的“六十字派”
明萬歷十六年(1588)，冉維平專修，冉編輯，其實就是酉陽、萬縣合編的《冉氏宗璞》。梁平《冉氏宗璞》記載，魏平祖，思源，萬歷十六年(1588)按前遺傳世。把萬縣用的20個字加在“奇”字前，40個字加在“永遠”字後，就是60個。石柱寫成“統壹六十字派”，實際上“用”字後40個字就是“統壹字派”。
長盛不衰，富也不過如此。他應該在球場中央。
少師智天奇，雍瑞，崇廣茂
金伊人恒泰，開源，歷史悠久，朝中野心勃勃。
該國地處殷，祖上遠親，文武輩出。
編者按:
1，冉，萬縣人，是第10世冉如胡赴萬州(守仁彩粉)的第19世孫。
2.宣漢新譜雲:清乾隆五十七年(1793)，宗親第壹人冉永海，邀重慶各州縣著名宗親，振興宗親綱領，決議排名四十五:
當官的日子是美好的，永鄭宇光瑞，沖祁龍廣茂，
敦歸恒泰，開元顏，還有朝廷的野心，
國立秦英堂，首善之德遠在，文武代代年輕。
它的內容是“永遠”二字後的40個字。但時間比冉維平、冉晚了213年，比酉陽三修(1789)晚了12年。
3.上述酉陽學派彭水《冉氏族譜》說:酉陽新立學派有四十字。明五年(1625)仲春26日投入使用，也是有力的歷史佐證。
4.沒有公認的“八十壹難續”。
在上述“統壹六十字派”之後，這個“八十壹字”寫在1993之後的壹些新修訂的分數中，但並沒有說明是從哪裏來的，也沒有說明是從哪裏編的。雖然備註:“以上所列各種字符應以‘60字代’為準，其余僅供參考。”這本書說明，81字派的延續，無論從時代、字義、學派意義上都不適合現在的時代。沒有認可，沒有贅言...
附:八十壹代續作:
九朝無國，要學就要高看。
星璇* * *品張越青兒柯巖武文景秀芳
治國之道，行善積德，行善積德，堯舜，匡福祿，廷。
邵德嶽《蔡紅，壹個白萱的君主兼大臣》概述。
第壹代宗公賢學澤勇登天地，汀布恩。
成名後，世昌
第三，對冉守忠《坊子學派》的幾處修正
(壹)第壹段22個字為實用派。
由於酉始祖冉守忠的功績卓著，加上他在西南的名聲，他鎮守著忠義殿派。
名聲代表學校二字。這22個字其實都是土司官邸的直系後代，甚至字都是土司本人的“名字”。《冉壽忠方》第壹段22個字如下:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
讓世界活著比讓世界活著更好。
12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
興王龐婷陳於龍天齊
從上面我們可以知道:①單名學派:13、15、17、18都是單名，土司的兄弟、表親都用同壹個偏旁部首。②重用詞:5和19是“維”字。(3)其詞的意義及其構成的句子都不是預先確定的，冉守守時詞派也是如此。結論:“奇”字不統壹。
(2)第二段擬20字，負代20字。
“奇”字後的45個字在四川基本統壹，彭水的《冉氏族譜》也證明了20個字出自雍代，是酉陽所定。
康熙三年(1664)冉氏忠孝經二十二世土司冉啟弼及其叔父冉重編，乾隆五十四年(1789)再版，重申自冉啟弼始祖之子，即“永”
永鄭宇光瑞寵祁龍廣茂
水木火土黃金水木火土黃金
易雲金亨泰凱顏淵常青
水木火土黃金水木火土黃金
以這五個字為壹列，每列為:金生水水生木，木生火，火生土，土生金，周而復始，不至於錯亂。但否定了“朝平穩而誌，國在堂，祖遠而民軍代幼”的說法。
(3)第三段否定第二段中的10字，新提出20個字。
現今保存最完整的清同治二年(1863)，冉崇文(右)專文論校，說“易雲金亨泰……”被直:“此十字數缺意，難名。今廣字之學，立二十字。”也就是說，在上述提出的字派中，取消了“廣”字後的“易雲，開元顏”10字，新提出了20個字。限於歷史條件和交通閉塞，同治譜派只流傳到酉、秀、錢、彭、黔、湘、鄂等周邊省縣，而妳在傅、皖地區的編纂中看到的是:“易雲，開元嚴……”,酉陽同治譜是新出的20字派，也就是現在的通用字派:
史靜·穆·李奔決心要有效和光明。
青巖家聲音好聽，歷史悠久。
這20個字不僅意義優美，而且與前32個字('壽' ~ '廣')沒有重復。而且這個字的學派已經出了五六代孫，民間也早就認可了，應該是祖上學派。
(四)民國修訂譜中不寫新字的學派。
民國時期延續了冉家的族譜，但沒有提出新的詞派。第壹卷再版:同治續宗譜時，擬發新十字，報於寺外，為百姓所熟知。這是後來記錄的:
史靜·穆·李奔決心要有效和光明。
青巖家聲音好聽，歷史悠久。
以後我族人來到光子代，就要相應地命名，歸屬於體制內。
註:民國續本中“師”改為“司”，“司”改為“師”。這個字雖然可以用文字說，但失去了本來的意義，與前22個字中的“四”、“是”重復。因此，應以清代同治學派壹詞為準，不應使用“司”、“師”等詞。
第四，冉守忠家下的世代分布與組合
冉守忠家的世襲族長第九(代)代攜帶王朝和龍，與表兄弟站在壹起，生下了第十代如:如表、如虎、如狼、如寶、焦茹、如鵪鶉、如獐、如龍、馮如、林如、如和、張茹、如中、如和。而氏族的中心——酉陽土司多為武直，朝廷多次派其出征，卻未能及時修譜，創立新的準字派。進入中共十大後，全國各地都有分支，各有壹派文字，即郡之分支，如鵪鶉，如交遊尤溪，還有“儒”字後壹代:雍朝隨山慶，說，顯然適合順。如豹子樓支的銅鼓，在“如”字後是:應星昆汀景芝遊絲。“儒”派以後，在其他縣，什麽都不變，只有在酉陽，如表和狼家基本上是壹樣的。但如果把土司從標府下的其他郡縣中分離出來，也有進化分支和其他流派的人物。詳見《10後詞派對照表》。
直到十九土司冉維平修改了樂譜分發給各地，公布了字派，各家才抄了土司的直系，比如標方字派。比如尤溪就像鵪鶉舍，用過的房間不能換，但沒用過的房間分別和《鄭光瑞寵》裏的土司房壹致。
川東萬縣、忠縣、梁平、墊江、涪陵、豐都、南川等地，“光”字後有“易雲金亨泰(或金伊人恒泰)，開元燕，國和誌同，國在陰”和“史靜穆，立誌光明燦爛，慶燕家之美，延未來”等字樣。
遊、秀、黔、彭四縣，貴州、湖北、湖南都知道雍到廣的字，廣背景的字是20，統壹字派不難。在上述地區，原《川東廣冉譜》私人版“忠孝有德，功勛卓著，人才溢，九州昆化，華夏輝煌”20字及各縣新派字作廢，以續編冉氏族譜20字派為準。
五、冉守忠家的字代統壹
排姓是每個姓氏賴以彰顯五德、明確輩分、區分親友、謙和有序的唯壹標誌。是壹條永不停息，永遠延續祖先的脈線。壹個姓氏的代代相傳，毫無阻隔。姓氏的繁榮依賴於成千上萬的派系和無數的小部落。就這樣，沿著壹條線，無盡繁衍，部落越多，輩分越低。所以可以看出，這些大支脈和小支脈都是沿著壹個統壹的派系繁衍的，各個支脈都用自己的字派系作為輩分的象征，這不是亂。見面交談，只知同姓，難辯輩分。尋址呢？60年來，不認識漢字的人很多，認識漢字的人不認識他們這壹代人。單名或重名太多。本派的兒子是另壹派的父親和祖先，這種情況並不少見，讓人啼笑皆非。宗祖有靈，會跺腳罵他過犯。然而，後人並沒有打算竊取榮譽的位置，或者心甘情願地生活在卑微的位置上。其錯應歸咎於人物流派不同，導致五倫混亂，尊卑顛倒。祖先的血緣制度是順從的，不順從的，其流向是無常的。當今智者捶胸頓足，期待脈行合壹(詞派)。
冉守忠祖子學及其後的修訂，在右玉、秀秀、黔中、貴州、吳川、遵義、德江等忠君先人集中的地方代代相傳。冉守中祖子學不亂，早已名副其實，為社會所稱道。冉家能做的，就是讓世系清晰，宗族線不亂，這也是先人“亂倫改德”的家規警示。要做到這壹點:“家庭的壹切同輩都應該是兄弟姐妹，家庭的壹切長輩都應該受到祖先的尊重，家庭的壹切亂倫都應該受到鄙視，家庭的壹切有能力的人都應該成為模範，受到尊重。”老少和睦，尊重同宗，是冉氏的傳統美德。
繼續修譜牒，希望有“如”字的學校沒有保持對直系學校(即有“標方”字的學校)的忠誠，根據《冉修譜牒議》決定回歸統派:
1.如果每個分支都擬定了壹個詞派，妳可以用完或者停在某個詞上，然後跟著對應的詞派走。
2.如果已經取了單個名字或後來取了單個名字，則應在族譜末尾列出“代名對照表”或在名字後插入“字校”。
第二節冉手小房子學校
貴州松桃、遵義冉小獸坊子學校劄記:
保衛文明，贏得衛國戰爭勝利是前所未有的。
天星毛文石英鄭融雲龍
田啟勇鄭宇光瑞沖祁龍廣茂
史靜·穆·李奔決心要有效和光明。
青燕的歌喉之美，已經延伸到世人面前很久了。
第三節跑守時室字院
《石柱》新舊族譜中有四家字派，此欄代表字派，即冉守時、石方字派:
守久了，妳就昌盛了，傅也會允許的，妳就應該在朝廷中央了。
世界的奇跡，世界的榮耀，世界的榮耀，世界的榮耀，
金伊人恒泰，開源，歷史悠久，朝中野心勃勃。
尹琴國在堂，父德遠在，仁義武功代代相傳。
第四節涪城、萬縣詞學
如今，長江東部沿岸的萬州、忠縣、梁平、豐都、涪陵、墊江等縣，又是冉壽忠義的另壹派。《石柱譜》說:冉維公(萬縣人)建立了統壹的60字派，此人就是與酉陽十九魁冉維平壹起編譜的人。他是遷居萬縣的冉壽忠的第九孫(冉壽忠的第十九孫)。從守字壹代到第二十二代，以上二十二字在原川東(夔灣、涪陵)、川東南(遊、秀、錢、石、彭)和貴州都是實用的。不能說冉龔偉站在了統壹戰線上。上述三個地區的真正統壹，只有從“雍”字開始，“雍”字實際上是冉維平和冉編的。也就是60個字是冉守中寫的。但酉陽第三次修改樂譜時，冉崇文(右)取“廣”字為惡意，不利於命名。他取消了接下來的20個“廣”字，又設置了另外20個字，如“李牧本”。為了做到這壹點，傅和萬紫學校被列為第壹:
守元大九星，復梁蔡瑁如，應仲婷兮丹。
世界的奇跡，永瑞的榮耀，還有龍的榮耀。
金伊人恒泰，開源，歷史悠久，朝中野心勃勃。
尹琴國在堂，父德遠在，仁義武功代代相傳。
第五節冉四個人物對照表
√表示同代詞。
世系編號
82
83
84
八十五
86
87
88
八十九
90
91
92
93
94
94
96
97
酉陽冉守忠
保護
寫作
壹代
勝利
保持
昂貴的
想
壹萬
負荷
諸如
應該做
提升/開始/起來/也許/姓氏/興趣
中間有壹個洞的圓形扁平玉石
皇家政府的所在地
雲
部長
宋·陶然·小獸
√
√
√
√
√
單壹的
時間
√
又
√
天空
√
寫作
繁茂的
應該做
壹代
石柱跑得很準時
√
寫作
元朝(1206-1368年)
大的
長的
必須
提升/開始/起來/也許/姓氏/興趣
快樂
好的
繁茂的
只有當
允許
應該做
中間
皇家政府的所在地
錫
富、萬兩縣
√
元朝(1206-1368年)
大的
長的
提升/開始/起來/也許/姓氏/興趣
快樂
好的
繁茂的
只有當
允許
應該做
中間
皇家政府的所在地
錫
草
壹代
世系編號
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
酉陽冉守忠
儀器
元朝(1206-1368年)
保持
龍
天空
奇數的
永遠
豐富的
廣泛的
直的
吉利的
傲慢的
宏偉的
開始
刻苦的
光
宋·陶然·小獸
直的
揮舞
允許
√
√
√
√
√
√
√
√
√
√
√
√
√
石柱跑得很準時
單壹的