其實判斷什麽是人類的發展進步史，是涉及到不同的人的發展進步觀的。例如也許有人會認為人類武器的先進進步的發展程度就能反映人類的發展軌跡呢；又有的人認為城市的高樓大廈的高聳和林立、人類的鐵路的總長度等等，就反映人類的發展進步的程度了呢：總之隨著各個人的發展觀的不同，會有完全大相庭徑的回答。
而今天筆者在這裏卻認為：人類的人類發展進步史就是人類文明類型的進化史、就是人類的文明的升級換代的歷史。例如人類壹開始的時候是依靠打獵和野外采集為生，連種植和養殖都統統沒有：這個時候人類的文明就是自然界的動物的文明程度——壹
實際上此時人類的文明發展與進化尚未開始，因此這個時候的文明其實是“不文明”；而當人類學會了種植和養殖以後，人類的文明才真正的開始了：而這個時候人類的文明，和以前的依靠打獵和野外采集為生的“文明”相比，顯然是“升級換代”了。由上述的這樣壹個簡單的例子我們就可以看出：“人類的人類發展進步史就是人類文明類型的進化史、就是人類的文明的升級換代的歷史。”
二．人類文明發展已經經過的文明類型階段
前面我們已經弄清了，所謂人類的發展進步其實就是人類文明類型的進化，就是人類的文明的升級換代。
既然這樣，那麽請問人類發展到現在，已經進化了幾個階段了呢？當今的時代又是屬於什麽文明類型階段呢？當然了，這個問題其實人類直到目前還是不清楚的：因為人類從來就無人提出過這樣的提問。
經過研究和分析，筆者認為人類直到現在已經經歷過三種文明類型；而現在正處於第四種文明類型的發展階段。
現在就來看看我們人類已經經歷過哪三種文明類型。
人類第壹種經歷過的文明類型是農牧業文明，就是農業種植和畜牧業養殖的文明；而且這個時候人類的文化和文字等才剛剛開始出現萌芽。社會形式就是原始社會、遊牧群體等等。
人類第二種經歷過的文明類型是文化文明：就是文化和文字開始出現並相當成熟，並有了各種醫學、占蔔、禮制、倫理、國家、軍隊、法律、社會統治、貨幣、貿易交換、詩歌文學、音樂、思想、學說、等等。此時人類的經濟活動還是農業種植和畜牧業養殖，但是已經有了產品的買賣和交換市場，有了各個地區之間的貿易往來等等。社會成員的分工和職務也進壹步分化和細化，出現了各種各樣的職業：例如醫生、教師、占蔔師、官員、軍隊、工匠加工、運輸、等等。
人類第三種經歷過的文明類型是工商業文明：就是工業普及和商業發達的近現代資本主義工商業社會經濟模式。這種文明是自從13世紀末文藝復興運動的時候開始，以後擴展到全世界的整個人類的文明運動。這壹文明階段中人類的工業制造開始普及和發達，自然科學特別是技術開始快速發展，全球性質的交通和運輸開始發展和發達，各種人文的和自然科學的新思想、新學說紛紛創立，教育也發達起來，各種技術也漸漸出現並發展、發達起來。在這其間人類也經歷了幾次世界範圍的大戰爭；當然這些戰爭也和人類的文明類型有關：因為工業和技術、自然科學的發達，造成不僅經濟實力和武器的發達、人類的欲望也膨脹，因此戰爭異常慘烈；給人類狠狠得上了壹課。
以上三個階段，就是人類已經經歷過的人類文明的三種類型。
三．當今人類所處的文明階段的類型是什麽
當今人類所處在的文明階段，是自然科學霸權主導下的技術膨脹階段。其有兩個特征：第壹是人類相信人類幸福的前景依賴於科學的發達和技術的進步；第二是人類相信依賴自然科學與技術的發展與發達人類能夠解決他們想解決的幾乎大部分問題，包括還沒弄明白的哲學等等問題。
在當今的這個自然科學霸權主導下的技術膨脹階段，人類過分迷信科學技術，認為科學技術是解決人類壹切困難問題的最佳手段；並提出了許多他們認為是有超前意識的觀點和學說：什麽星際文明時代；人天科學藍星文明；第三次浪潮﹝信息化階段﹞；宣告人類將向“仙”類進化而去，科技將創造“仙”類；依靠科技“已有科學家宣稱人的壽命達1200歲這壹願望有可能實現”；機器人將成為人類日常生活的必須，等等。令人眼花繚亂。
在未來人類社會與生活的預測方面是如此；在哲學和許多社會科學方面，人類也動輒就預計“等科學發達到壹定階段，許多哲學上的難題就都能得到解答”。好象美是什麽、時間是什麽、萬有引力是怎麽來的、世界究竟是決定論的還是非決定論的：只要等自然科學發達到壹定程度，那麽這些問題就都迎刃而解了似的。
當今的人類社會，人們的這種觀點已經根深蒂固、到處都是這種觀念占據著絕對的上風，壓倒了其他的次要的聲音。經濟的發達和科技的進步，已經讓人類如癡如迷；人類已經因此而認為科學的發達能夠無堅不摧，科學的力量是什麽都無法相比擬的。
筆者將要指出的是：人類的這種觀點是非常糊塗和幼稚的。
四．人類目前的思想與意識的盲區和人類目前文明的重大缺陷
人類目前文明的重大缺陷之壹是過分的依賴和相信經濟的發展和科技的，認為這些發展可以解決人類的壹切問題。
經濟的發達和科技的發達真的能解決壹切問題麽？其實不是的。
例如經濟和科技的發達不能解決世界各國的領土爭端問題、不能解決毒品泛濫問題、不能解決壹些國家和地區的黑社會猖獗和犯罪問題、不能解決宗教仇恨和宗教沖突問題、不能解決世界恐怖活動問題、不能解決社會道德低下問題、不能解決人們的精神空虛問題、不能解決人們的生活壓力日益巨大等帶來的精神緊張問題等等。
目前在美國等國發生的占領華爾街事件，就很能說明即使在經濟和科技都很發達的美國其實經濟和科技的發達也不能解決壹些很重要的問題。占領華爾街事件的發生，和歐洲債務危機的發生，其實都說明了這些國家的社會制度本身是具有重大缺陷的：政府缺乏對社會經濟和金融等的全面合理的長期規劃、也缺乏對本國經濟的長期規劃與政策制定、政府顯然在這些方面全部處於隨波逐流的狀態，根本就沒有事先的估計和準備；不知道自己國家的種種政策和金融，已經到了將要產生巨大危機的地步了；而普通的人民則更加的對自己國家的危機和困難毫無思考和認識；人民不但對自己國家的危機毫不思考，反而走向街頭示威遊行，以此來抗議政府的削減社會福利開支決定：人民不但不考慮國家的困難和危機，反而認為那都是政府的事情和自己完全無關。總之在這些事件中這些國家的政府和人民都統統既缺乏理性也缺乏自我反省、而且直到現在他們政府和人民還都統統沒有意識到他們的問題到底出在什麽地方。
宣昶瑋早就註意到人類社會目前的主導方式是完全不科學的：因為主導社會即主導國家的不是人們的理智；而是和人類的理智幾乎完全無關的東西。如此的制度顯然是完全不合理的。而這壹次在美國的占領華爾街事件中，政府和人民統統是不理智的現實被事件淋漓盡致的表達了壹番：這真是事實勝於雄辯，還有什麽好說的呢？
我們知道已經倒臺的蘇聯制度是非常低劣的社會制度：專制獨裁、侵犯人權、壓制知識分子、鉗制思想進步、炫耀武力大搞軍備競賽、奴役人民、破壞法制、控制言論、愚昧人民等等，簡直罄竹難書。蘇式制度的罪惡，人們已經領教過了。西方民主制度似乎在這些方面遠遠比蘇式制度好太多。
可是現在發生的占領華爾街等事件，則又把當今西方民主制度的缺陷也暴露出來了：西方民主制度雖然在壹些方面遠遠比蘇式制度優越，以至於在兩種制度的競賽之中蘇式制度垮臺了；但現在的占領華爾街和歐洲債務危機事件，則又把西方民主制度的巨大缺陷也大大暴露了壹次：可是直到現在這些西方國家的政府和人民卻還對這種制度缺陷的暴露缺乏敏感：他們至今還對此毫無察覺呢！這說明他們歷來對經濟和科技的推崇已經使他們完全喪失了正常的理智，以至於都病入膏肓了還沒覺醒呢。
宣昶瑋早就對世界各國的制度模式進行了系統的研究，發現全世界的社會制度模式壹***有六種，並對這些不同制度模式的優與劣作了壹番系統的對比。可以說宣昶瑋在這方面早就有很前沿、很深入、和很系統的認識了：因此宣昶瑋在這方面是有很大發言權的。
現在的問題是：在中國等國家的人民和知識分子已經知道自己國家的制度是有重大缺陷的；而在西方國家卻是另外的情形：西方國家的人民和知識分子根本就不知道自己國家的制度其實也有極重大的缺陷；因此這些國家的人民和知識分子就完全不知道自己國家的制度也需要進行重大改進了：人們至今還都蒙在鼓裏。
這次占領華爾街和歐洲債務危機事件的發生，真正的原因是由於亞洲和中國等國家和地區經濟的快速發展，導致了對美國和歐洲的經濟沖擊與經濟壓迫：由於壹些新興的經濟快速發展地區的興起導致全世界經濟格局發生重大的改變，例如石油和各種原材料價格的增長、高科技制造業的地區重新分配與轉移、新興經濟發達地區的對世界產品市場的重新洗牌效果，於是導致這些西方國家的社會和經濟無法對已經大大改變了的世界經濟和金融格局進行合適的應對，於是各種問題就都浮現出來了。想想吧：僅僅石油和原材料的漲價，就將對西方的經濟造成何等嚴重的沖擊；何況還有新興的經濟快速發展地區的廉價產品的對於西方國家的市場沖擊：在這種雙重夾擊下西方的經濟不出問題才不正常呢！
西方國家的知識分子由於歷來的過分相信經濟和科學技術，所以對這種世界經濟格局的重大變動情況根本就沒有認識，因此直到現在他們也沒能清醒的緩過神來。
解決目前西方民主國家的上述許多困境和問題的關鍵是要進行制度改進：他們需要改進自己國家的社會制度了；同時需要改變的還有他們的意識觀念：經濟和科學技術不是萬能的。如果這種目前根深蒂固的觀念不加以改變，那麽他們的困境和問題的解決就早得很呢：還遙遙無期呢。
人類當前文明的重大缺陷是太過於相信經濟的力量和科學技術的力量，而把人類社會制度和人文觀念的進步都統統放在了極次要的地位。由於過分相信和依賴經濟和科學技術，於是其他許多更重要的東西統統都被沖擊和被埋沒了：這就是人類當今正在進行的文明所具有的重大缺陷。另外人類在制度方面僅僅看到了蘇式制度的重大不足和罪惡，卻完全沒有想到西方民主國家的制度也是有重大缺陷的，也需要來壹番脫胎換骨般的改革：由於全世界的人統統都缺乏這方面的相關思考，所以造成了即使美國的經濟危機和歐洲的債務危機已經爆發，而卻至今大家還都統統蒙在鼓裏。這種情況也說明其實人類早就把註意力完全放在了經濟和科學技術方面，而對其他則壹切忽略了。
有如此重大缺陷的當今人類的文明，難道不應該被拋棄而另尋更高級的文明麽？
五．下壹步人類文明的升級換代應該選擇什麽類型的文明
首先，人類在經歷了農牧業文明、文化文明、工商業文明和科學霸權主導下的技術膨脹階段文明四個階段的文明之後，人類應該學到許多教訓了：實際上這四個文明階段雖然已經使人類開始了遠離野蠻例如戰爭等的生活，但是人類的社會問題和全球問題卻依然還有許多，而且缺陷也是巨大的。
抓人類的文明與發展必須抓住最關鍵的：這就是下壹步人類選擇新的文明階段的最重要的根據。可是什麽東西才是對人類來講最關鍵的呢？
這就是人類的智慧：人類對自己智慧的應用才是人類發展的最關鍵的因素。
也許有人會發出疑問：誰都知道智慧對人類是最重要的；因為過去人類早就開始應用人類的智慧去發展經濟、促進科技進步與發達：人類絞盡腦汁的去發明科學與技術，難道人類這不是在應用智慧在使人類文明進步麽？
筆者在這裏要告訴質疑者的是：人類過去如此這般的應用自己的智慧是用錯了地方了；人類的最重要的應該應用最高級智慧的地方是社會政治經濟制度的發展與進步，而不是什麽發展經濟與促進科學技術的發達：人類過去把好鋼鐵都用在錯誤的地方了。明白了麽？
那麽下壹階段人類應該怎樣應用自己的智慧，才不算用錯了地方呢？
筆者的回答就是人類應該使用最主要的智慧來管理國家、管理經濟發展和管理科技發展、管理社會分配等等：就是宣昶瑋曾經宣揚過的“應用人類的理性和理智來主導國家和社會”。這方面宣昶瑋有壹整套思想，感興趣者請去閱讀有關文章。
因為人類歷來的國家和社會的主導勢力都是政客、利益集團和政黨、野心家、強權人物、獨裁者、充滿私心的統治集團等等：而這些主導勢力沒有壹種是體現了社會的最理性、最智慧、最理智的那壹小群人們的聰明才智的，因此宣昶瑋說迄今為止的所有國家的制度都是有重大缺陷的：因為歷來各個國家的主導者都把自己國家的那些最理性、最智慧、最理智的那壹小群知識分子屏棄在國家主導因素之外，因此這樣的社會制度是非常不理性的。
其實人類意識到國家制度對人類的重要是很早就有的事實；正因為人類早就意識到了這壹條，所以人類才有了盧梭的民主理論、孟德斯鳩的權力制衡學說、康有為的世界大同思想、馬克思的社會主義學說等等。人類的社會制度也從封建君主家族政權，進化到***和民主制度，並把宗教控制政權的政教合壹制度給廢棄了。
當馬克思主義學說風靡世界壹些國家成為主導制度之後，後來這種學說建立的制度幾乎全部失敗了；於是世界開始了否定這種學說與制度的制度改革運動：先從中國開始，後來蔓延到蘇聯和東歐；後來隨著蘇聯的瓦解崩潰和東歐社會主義陣營的集體政權崩潰，這種制度的失敗算是告了壹個段落。
現在，中東和非洲也開始了對自己國家制度的否定：這就是茉莉花革命的壹系列國家的巨變。
以上先是在中國最先開始，最後在蘇聯和東歐成就、又蔓延到中東和非洲的政權崩潰，這些事情都有壹個總的主旋律：就是人民對自己國家制度的不滿和否定，人民特別是知識分子強烈的渴望國家改變制度模式。
而現在美國和歐洲也發生事變了：人民占領華爾街和占領羅馬等等。而這種事變又反映了什麽呢？其實直到現在這些國家的政府和知識分子都還沒弄明白這些事情的根子在什麽地方呢。
其實，這些西方發達國家發生的事情也和蘇聯崩潰、中東茉莉花革命是壹樣的：都是社會制度的巨大缺陷導致了社會出現重大的問題；而人們是對這種重大社會問題是非常不滿意的：於是便走向街頭了。
但美國和歐洲人民和蘇聯人民中東人民的走向街頭卻有壹個巨大的差別：蘇聯和中東人民是意識到自己的國家政權和制度是很有大缺陷的；而美國和歐洲人民卻完全沒有意識到這壹點：因為他們至今還全部都蒙在鼓裏，其實他們自己的政府也是被蒙在鼓裏呢。
因為當今中國已經孕育出了許多成熟的思想家和哲學家；中國人又很多年來觀察思考社會制度缺陷和觀察社會弊端素材最豐富，所以中國就成長起來壹大批思想家和理論家；因此對全世界發生的這壹切，只有中國的思想家才能最準確的給予理論總結和理論判斷：於是我們得到了上述的壹番總得理論的總結與分析。
現在，占領華爾街和占領歐洲才剛剛開始，全世界的知識分子都還沒有怎麽明白過來；因此只有等這壹事件繼續發展、美國和歐洲的經濟被壓迫繼續使他們喘不過氣來，到那個時候他們也許才會明白過來今天中國的思想家在這裏分析的壹切是多麽得有先人之見：他們才會相信宣昶瑋的話的。而現在還要等：因為時機尚未成熟。
現在我們可以總結並給予答案了：人類下壹階段的文明應該是全力進行社會制度的改進，目標是應用人類的最大的長處即應用人類的智慧與理性來主導國家和社會，並朝著世界統壹政府的方向演化，這樣就能消除目前的許多人類社會的、世界的問題。在這種制度改進的同時也會發生人類對思想家的重視和需要，因此人類人文思想也會開始新壹輪大發展了。具體的細節宣昶瑋在相關研究文章中有敘述，這裏就不再重復了。
過去人類的人文思想與觀念的進步與普及導致了世界大戰爭的不再容易的發生；封建制度的不得人心；專制獨裁的被人類厭惡；保護人權的被人們廣泛承認；民主和平等的深入社會大眾：而那些逆著歷史潮流的政權也都壹個個的完蛋和瓦解了：蘇聯、東歐、突尼斯、埃及、利比亞等等都是如此。而現在又輪到美國人民和歐洲人民開始對他們政府不滿了;雖然事情才剛剛開始，但制度的缺陷問題總有壹天會暴露的，等著吧。
人類過去的對制度和人文思想觀念的改進與進步既然已經取得了上述重大的使人類的人文進步，那麽下壹步的制度的與人文的改進與進步必然也會使人類再壹次脫胎換骨：人類不但要消除戰爭、消除專制獨裁，還要消除破壞環境和消除世界各國的領土爭端問題、解決毒品泛濫問題、解決壹些國家和地區的黑社會猖獗和犯罪問題、解決宗教仇恨和宗教沖突問題、解決世界恐怖活動問題、解決社會道德低下問題、解決人們的精神空虛問題、解決人們的生活壓力日益巨大等帶來的精神緊張問題等等。
這種新的人類文明我們稱之為人文和制度文明，以區別於以往的農牧業文明、文化文明、工商業文明和科學霸權主導下的技術膨脹階段等四個階段的文明。
嚴格的說起來人類的人文和制度文明是從1640的英國資產階級革命和1789年的法國大革命開始的。因此我們可以說人類的人文和制度文明是和人類的第三工商業文明和第四科學霸權主導下的技術膨脹文明的兩個階段的文明時期是重疊進行的：也就是說，實際上人類的第五個文明階段是和第三、第四個文明階段是並行不悖同時進行的。
六．未來的人類應該向何處去：人類未來應該是什麽類型的文明
顯然的，人類的文明是在不斷的升級換代的：從來就沒停止過。
既然如此，那麽在第五種文明即人文和制度文明已經成熟之後，那麽人類還將產生什麽樣的文明呢？
這也許會頗費周折來研究壹番呢；但也可能解決得非常簡單：主要是能抓住關鍵。
那麽什麽是解決這壹問題的關鍵呢？
那就是人類的大智慧。因為人類最大的優勢是人類有智慧：人類的智慧是壹把無比鋒利的利劍，它是人類攻克壹切困難和障礙的法寶。
因此我們說：人類終極文明的產生是人類最高智慧和最高見識的綜合結晶與成果：這是其最重要的特征了。
終極文明可以用十個字來概括：文明；幸福；倫理；明理；解脫。
所謂文明是指人類社會的、價值觀念的、思想意識的、知識的、倫理的、制度的、交往的、經濟的、文化的等等都處於壹種高度文明的狀態。
所謂幸福是指整個人類都能獲得的壹種包括物質與精神的壹種高度的幸福，具體的內容很多，就不在這裏詳細敘述了。
所謂倫理是指自然倫理，是眾生和諧與天地同樂的倫理；而非人類至上的倫理。當然還是要以人類為中心的。
所謂明理是指人類普遍的壹種開明的心理和智慧的狀態。在這個狀態下人類會明白許多他們應該明白的事情的道理，是使他們非常的豁達開朗，而不會自己給自己制造出許多煩惱來的智慧狀態。這種狀態類似於佛家所講的覺悟——盡管人類不可能普遍達到，卻也有些類似。
人類的解脫不在於科技的發達和金錢的富有；也不在於人體科技和人天科技的發達、不在於成神和成仙：按照人類能夠具有的最高智慧的指導，應該在於靈魂的歸宿和當下的覺悟。因此人的解脫是在於靈魂的解脫和當下的人生的解脫兩個範圍內。而成神和成仙都不能算是解脫：遠遠不是。何況人體科技和人天科技實際上也不可能公開和推廣：因為這些東西往往都屬於不可泄露的天機：妄自泄露者，要受到天譴的。這方面宣昶瑋都有專門文章介紹，感興趣者可以去閱讀。
人類即使能活1200歲也不能和解脫相比較：壹些人明白這個道理；而另壹些人則不怎麽明白了。
上述終極文明所解決的人類問題***計有八個方面。它們分別是：①完美人與人之間的關系使之非常和諧；②解決不同社會和地區之間的各種問題使達到和睦與和諧；③解決社會對個人的關懷和人對社會的責任與貢獻；④完美人的道德和境界；⑤解決人類普遍的愚昧與無知，提升人類的見識與學識之境界；⑥人類與自然達到***生與和諧；⑦使人類獲得終極解脫；⑧使人類實現各種合理的理想：大同世界、《太陽城》、成仙、天堂、凈土、“長生不老”。
顯然的，這種終極文明只有具有大智慧、超級智慧的人士才能設計和主導：因此只有聖人才能主導和引導這種終極文明的實現。
我們回過頭來看過去的文明的引導者都是什麽樣的人士：人類第壹種文明是農牧業文明，它是由人群中出現的智慧者引導的；人類第二種文明是文化文明，它是由智慧者、聖人、和思想家引導的；人類第三種經歷過的文明類型是工商業文明，它是由思想家、科學家、智慧者、和企業家、銀行家所引導的；人類的第四種文明是自然科學霸權主導下的技術膨脹階段的文明，引導者是科學家、作家、記者、教育工作者、政治家等等。請註意這個階段的文明缺乏思想家的角色擔當，思想家被排除和壓制得幾乎被人們遺忘了。而將要出現的第五類文明，思想家將是舞臺的主角：思想家將成為主要引導者。而當到了終極文明的階段，則只有思想家、哲人和聖人才能引導與設計這種文明了。
在終極文明社會中，人人都是哲人、都是智慧者、是大德、是聖人：此時的社會高度文明、人們高度明理、高度智慧、具有高尚的道德；人們的當下的解脫也就非常容易了。明白了麽？
在指出了人類的終極文明的內容之後再來談談人類的最高大智慧的問題。
在能夠找得到的文獻材料中，人類的最高大智慧只在佛陀那裏：就是“無上正等正覺”，即佛教中所稱的“阿耨多羅三藐三菩提”。因為人類的最高智慧是哲學；而“無上正等正覺”就是壹種類似於哲學的大智慧。
而在當代全世界範圍內，綜觀各個國家和綜觀哲學的、自然科學的、宗教的等等，則人類目前的最高大智慧則在研究最廣泛和最有宗教大智慧的筆者即宣昶瑋這裏：宣昶瑋自己知道自己的智慧是遠遠高於壹些世俗聖人的，因為宣昶瑋通過宗教修行從佛陀那裏獲得了壹部分佛陀知道的大智慧。宣昶瑋的哲學是超過全部西方經典哲學認識水平的哲學：對此筆者有專門論述，請感興趣者自己去尋找閱讀，這裏就不作介紹了。
今天宣昶瑋在這裏說出這些話頗讓宣昶瑋感到為難：說出真實的話吧，人們可能會認為這個宣昶瑋實在太狂妄，也不知天高地厚；不說吧那又不能真正的說明問題：那樣壹來對引導人類文明與進步又有什麽意義和價值呢？真是讓宣昶瑋左右都覺得不怎麽合適。於是在萬般無奈的情況下，宣昶瑋就只好如此這般的說出來了：只是希望有識之士能夠理解宣昶瑋的苦衷。
如此而已。