1.史前建築(公元前7000-500年)，2。南島建築(7000-1970s)，3。荷西建築(1622-1670)，4。中國建築(4。
“南島建築”是臺灣省南島語族建造的建築。其建築分為四類:浮足建築、土臺建築、海岸浮足建築和船屋。臺灣原住民的建築和文化特征與其他南島語族相似，但似乎沒有沿海的浮屋和船屋。
在高山族中，除了如開和北排灣、夏塞和泰雅族，其他民族都有不同的建築文化。多數民族采取村落聚集的方式，居住地從高山臺地、山坡臺地、梯田到平原，種類相當多樣。在各民族中，大武人有地下(主屋)、地上或半地下(高屋)、浮腳樓(亭)三種建築類型，最有利於當地的自然環境和百姓的生活行為；而如凱和北排灣最有特色的建築材料就是板巖。其余大部分是用竹子、木頭、鵝卵石和石頭建造的，房屋建在地面上或淺洞中，而谷倉和俱樂部則建在浮腳上。
臺灣平埔族的聚落大多分布在小薺村，他們定期搬家。平埔族的建築以大渡溪為界，北部多為浮腳建築，而南部的房屋多為土坯建築，其谷倉(俗稱谷倉)仍為浮腳建築。無論是浮腳樓還是土臺，房屋主體和屋頂都是竹木材質。最有特色的是很多民族民居采用外斜墻，形式讓人聯想到船舷，這可能與平埔族的文化根源或文化交流習慣有關。
“何塞建築”包括城堡、堡壘、市場、公共設施、營業廳、住宅、教堂(修道院)、營地和學校。其中，荷蘭人建造的重要建築有:澎湖風閣盡頭的澎湖列島、沈坤蓋蘭的壹座城(1624-43，奧蘭治，澤蘭迪亞)和沈坤蓋蘭的壹座鎮(65438)。Zeelandia大元鎮)、義申烏特勒支堡(1635-40，多面堡烏特勒支)、信島海保(1627，31-32，Zeeburg)、奇朗普敏庇護鎮(1627，Zeeburg)。Provintia)、赤臘普洛明城堡(1653-55，provintia)、臨港菲利辛根城堡(1636，46-48，Vlissingen)、淡水安東尼奧城堡(1644，Anthonio)。由西班牙人創建，荷蘭人重建並改名:雞籠聖薩爾瓦多(1626，San。薩爾瓦多，後被荷蘭人改名為諾德霍蘭堡)、舍廖島上的聖楊冪堡)、舍廖島上的聖安東堡(1634，聖安東(拉雷特)。後來荷蘭人把它重新命名為Rustenburgh，koevo，cubo，San Luis，Sheliao島，Eltenburgh，Tamsui Santo Domingo (1628，Santo。多明戈)。後來荷蘭人修建了安東尼奧堡(1644)、帕裏安街和聖。它附近的薩爾瓦多街。
350多年過去了，除了城堡、堡壘和市場，何塞的大部分殖民建築都被重建或摧毀了。目前，Anthonio炮臺是最完整的幸存者，而澎湖風閣盡頭的Pescadores、Zeelandia和Provintia只是部分存在。
臺灣省的漢族社會以福佬人和客家人為主，兩者在建築文化上沒有明顯的差異。移植到臺灣的建築風格屬於閩粵風格。針對臺灣省獨特的自然和人文環境，利用當地的建築材料和平埔族的壹些建築技術，建立了臺灣省的中華建築，直到20世紀60年代才完全被現代建築所取代。
漢人來臺主要是移民定居，所以建築涵蓋了各種類型的官民，其中以樓房、店鋪、寺廟為主。由於漢族人在早期就通過倫理道德、風水、鬼神、禁忌等觀念建立了壹套刻板的形式、空間和建築體系，其主要建築類型都發展出了固定的模式。不管住在哪裏，只要經濟條件允許，都可以建造外形相似的建築，最多只是在細節上略有不同。漢人來到臺灣後，也用它的模式來建築。總的來說，臺灣地區的中國建築具有對稱結構、註重空間層次、封閉庭院、坡屋頂和磚石結構的特點。
1858年《天津條約》後，臺灣省市(安平)、虎威、雞籠、打狗在香港開放貿易，隨後稅務機關、領事館、專業技術人員(工程師、醫生等。)在英國、西班牙、德國和法國，以及其他外國商人、傳教士，甚至自然科學學者、冒險家甚至。此外，受西方工業革命後科技快速發展的影響，當地官員也聘請外國專家來臺協助建設相關設施。這壹時期，* * *有以下近代西式建築:(1)外國海關、領事館建築；(2)外國公司和傳教士的住宅、學校、教堂、醫院和墳墓；(3)當地富紳的翻載建築；(4)洋務運動的建設:(壹)交通建設:道路交通、航運、郵政、電報、鐵路；(b)工業建築:煤礦、油礦、金礦、樟腦、硫磺和鹽業；(c)軍械機器制造:軍裝機器局；教育建設:西方學校和電報學校；(e)其中，住宅和辦公樓大多采用殖民時期的外廊式(平房)。
1895年日本統治臺灣後，壹些原本居住在臺灣省的外國人繼續建造西式建築。另壹方面，日本政府和人民引進了另壹波西式建築。明治維新後，日本派遣留學生到歐洲留學。另壹方面，它聘請了英國建築師喬賽亞·康德(Josiah Conder)，以歷史主義為基礎在日本講授歐洲建築史。他的學生晨野壹郎得到了他的真實傳記。晨野家的壹些學生，比如野村壹郎，永野Uheiji，松山之介，井上薰等人，加上栗山俊壹，松本？米萬昌、近藤四郎、鈴木良治等優秀建築技術人員來到臺灣，從而將歐洲建築潮流引入臺灣省，如:(1)新古典主義風格，如臺灣省總督府博物館；(2)歷史主義:如臺灣的總督府、臺北的帝國醫學院附屬醫院；(3)現代西式:如北投溫泉、宮* *浴等。(3)中外混合風格:如大西店仔厝；(5)裝飾主義:如臺南警察局；(5)現代建築中的工藝美術運動和新藝術運動，如臺北會館。
1945年，國民政府來到臺灣。在這個時候，西式建築經常采取新的形式，因為它強調創造性和風格的快速變化。在美國文化的影響下，從中國移居臺灣的建築師及其繼承者將國際風格、地方主義風格、後現代主義風格和解構主義風格引入臺灣省。
自日本人統治臺灣省以來，基於統治、生活環境質量、產業發展和移民等方面的需求，臺灣各地都開展了建築工程，數量之多，種類之多。當時來臺灣的建築技術人員不僅引進了近代西方的建築風格，還建造了許多日本所熟悉的建築風格。比較常見的有:(1)淋雨板，有木造、長板為壁、低幹隔膜、水蓋米、木框糊紙格等特點。淋雨板建築起源於歐洲，日本是從美國傳入的。(2)用木材或混凝土仿宋:有些形式在日本常見，起源於宋代的“建築法式”，如:曹洞宗的兩個本山別院、林濟宗護國寺、北投鐵鎮醫院等。(3)混合使用和改良式:改變中式建築的風格，如臺西武德堂和臺南武德堂。(4)神道教:如桃園神社。(5)皇冠式和興亞式:“皇冠式”是在西式古典建築的屋頂上加上日式屋頂，“興亞式”是在現代建築的屋頂上加上日式屋頂，如澎湖會館、高雄郵政局、高雄郵政局等。
1945之後，國民政府來臺，遷址臺灣，少數本土建築師不僅延續了西方的建築風格，還用西方的方法和現代的建築材料建造了宮殿式或臺灣省府式的建築，如臺北大飯店、臺北國史館、故宮博物院、臺北淩霄堂、臺中夫子廟、高雄夫子廟、高雄佛光山等。少數建築師試圖以“以中學為主體，西學為應用”的觀點設計既實用又有中國味的建築，如科學教育館、孫逸仙紀念館、山道寺慈恩樓等，就像日據時期的“皇冠式”或“興亞式”。這類建築多見於政府或宗教建築，並未對民眾造成太大影響。
1980年代，出於對本土認同的追求，本土建築師開始嘗試在以西式建築為主體的形態或空間中加入臺灣歷史建築的元素，因喚起了相同的記憶而受到社會的關註。如:澎湖青少年活動中心、民族學研究所、大安國府、新竹縣文化館。
1990之後，由於文化活動的蓬勃發展，以地方自然文化為主體的建築設計逐漸受到關註。後來許多強調本土文化風格的大型文化建築，如傳統藝術中心、臺灣歷史博物館等，也依次動工。
為了豐富歷史文化內涵，創造自己風格的基礎，臺灣省受過完整教育的年輕建築師逐漸放棄照搬西方和日本風格，接受本土文化的洗禮，開始建構臺灣省現代建築的風格。