素可泰王朝的君主是蘭幹亨大帝，他被泰國人民尊稱為“泰國之父”。他最大的貢獻是把高棉語改成了泰國自己的文字，在1292年刻碑文時投入使用，於是泰語在1292年開始在全國流行。
素可泰王朝建立後，國富民安，勢力開始向湄南河流域擴張。公元14世紀初，素可泰王朝的影響已經波及整個馬來半島和老撾地區。
蘭幹亨大帝之所以德高望重，是因為他團結各民族，平等對待除泰國人以外的少數民族，如高棉人、馬來人、華人等。他提倡佛教，派信徒到錫蘭(斯裏蘭卡)學習佛經。此後，小乘佛教在泰國占據了主要地位。蘭幹亨死後，曾經強大的王朝逐漸衰落。這時，泰國東部的壹支泰國勢力逐漸壯大，並迅速向中部地區蔓延。1347年，壹位太守的女婿拉馬鐵菩提集結兵力，在湄南河和巴塞河的匯合處建立了壹座新城，取名“阿育他亞”(中國人稱之為大城)，並稱王。這是泰國大城市王朝的開始。
拉瑪蒂菩提稱王後，立即展開外交軍事攻勢，統壹全國。他精明的思維和治理國家的能力，為大城王朝的傳承奠定了基礎。大成王朝持續了400多年，經歷了33個國王。15世紀末，從非洲好望角到東方的航線開通後，歐洲人開始在泰國進行貿易。葡萄牙人最先來了，他們占領了馬六甲海峽，於1512到達大成。此後，荷蘭人、英國人和法國人也相繼而來，企圖從泰國這片富饒的土地上獲取利益。
1767年，緬軍入侵大城市，城內皇宮、佛寺、民房、藝術珍品全部被毀。現在，昔日輝煌的廳堂樓閣，只剩下破敗破敗，遍地雜草，只為遊人憑吊。大城王朝都城於1767年陷落，緬軍留兵駐守鎮壓泰方抵抗。然而，在泰國的東南沿海，壹支反緬軍崛起了，主要統帥是大成王朝的將軍(中國史書上叫鄭？)。鄭新是華裔中國人。他的父親雍正祖籍廣東澄海。因為家境貧寒，他去了泰國謀生，娶了壹個泰國女人。他在1734年生下了鄭新。
大城被占領後，鄭新帶領隨從逃出大城，在泰國東南部羅勇府建立基地，重組部隊，半年後發動大規模反攻。首先，它征服了曼谷西岸，吞並了吳立。接著，又攻打大城市，與緬軍血戰。最後收復了大城市。
鄭新進城後，目睹昔日的大城市只剩下壹片焦土，於是決定遷都到湄南河西岸吞並吳立，建立泰國第三王朝，吞並吳立王朝。重建家園的鄭新消滅了統治這片土地的其他勢力，收復了失地，統壹了泰國。然而，由於統治後期朝廷內部爭權奪利，妃嬪精神錯亂，鄭王於1782年死於政變，享年48歲。吳立王朝被吞並僅僅十三年。
後人為了紀念鄭王收復失地、統壹國家的豐功偉績，在吞地區建立了鄭王廟，並在大羅鬥廣場中央塑造了辛碑，碑上立著壹尊騎著馬揮舞著劍的銅像，極為壯烈。每年65438年2月28日鄭王加冕日，泰國邊王親自主持紀念儀式，民眾照例在銅像附近舉行儀式，慶祝鄭朝兩晝夜。鄭新王朝被推翻後，他的部下趙丕燁·吉傑被加冕為王，在位時間為1782年至1809年。他是國王拉瑪壹世(拉瑪是泰國民間傳說中的英雄)，也被稱為曼谷王朝或吉傑王朝，延續到泰國王朝。是現任皇帝普密蓬大帝(拉瑪九世國王)的祖先。
國王壹世擁立他為王後的第壹件重要的事就是將皇宮地址從敦吳立遷到曼谷，曼谷成為泰國歷史上第四個國家首都。然後模仿大城市的宮殿模式，開始建造新的宮殿。他在老城找到了所有劫後余生的工匠，建造了舉世聞名的建築——大皇宮河玉佛寺。此後曼谷王朝已經200多年了，但皇室依然是拉瑪家族，首都依然是曼谷。
拉瑪壹世的繼任者是佛祖洛特拉·納巴萊(1809 ~ 1824)，在位十五年。他在清朝嘉慶和道光年間兩次派遣使節到北京。然而，最被後人稱道的是他對藝術的貢獻。他建造和修復的曼谷寺廟不計其數，其中最著名的是Wat Arun。他還開展外交活動，允許葡萄牙在曼谷設立第壹個西方國家大使館。
1824年至1851年Jessadabodindra國王在位期間，延續了暹羅對外重新開放的政策，成功地與中國進行了貿易往來。源源不斷的中國彩色陶瓷使他提倡用陶瓷裝飾許多寺廟。他還是壹個極其虔誠的佛教徒，鼓勵美國傳教士將西方醫學和印刷術引入泰國。經過改良，泰國開始了泰文印刷，天花疫苗也是當時從美國引進的。
蒙庫是傑薩達博丁德拉的弟弟(1851 ~ 1868)。他在繼位國王拉瑪四世之前做了27年的和尚。他是吉傑王朝的賢明國王之壹，也是泰國歷史上第壹位接受西方學術思想的君主。他精通佛教、科學、知識和多種語言。他探索了許多學科，如西方歷史、地理、數學、現代科學，尤其是天文學。他成功地預測了8月1868日會發生日全食。當時，許多歐洲和亞洲的科學家帶著難以置信的心情前往泰國灣的東南海岸進行觀測。這壹天，不出所料，月亮站在了地球的前面，整個太陽都被遮住了。蒙庫的成功在東方和西方的天文學中備受推崇。為了抵禦西方國家的侵略，他轉向與周邊國家的武裝鬥爭，與許多西方國家建立了外交關系，並先後與英國、美國、法國、丹麥、荷蘭、葡萄牙、比利時等國簽訂了商業或友好條約。毫無疑問，這種做法導致了他的國家從外族欺淩淪為殖民地的命運。
蒙庫由他的兒子繼任，當時他只有15歲。他的繼任者是曼谷五世國王，泰國歷史上最著名的朱拉隆功皇帝。
第五任皇帝王，睿智過人，韜光養晦，保家衛國。當時帝國主義步步逼近，耀武揚威，皇帝沒有屈服於武力，他通過軍事和外交手段力挽狂瀾，最終使泰國保持了領土完整和主權獨立。他還親自創辦了派尊宗國子監，培養了新壹代的優秀軍事人才，增強了保衛國軍疆域的力量。
皇帝多次訪問西歐列強，學習經驗，改革國家政治，設立行政、法律和醫學學院，改革稅收和海關制度。皇帝在泰國修建了第壹條鐵路和第壹家醫院，並建立和完成了自來水、電力、電信和電話系統。在訪問歐洲期間，皇帝對文明國家的法治和民權留下了深刻的印象。他改變了朝廷的條條框框，廢除了古代的跪拜禮儀，廢除了奴隸制，修建了學校、博物館和圖書館。頒布了國民教育制度，並修建了中國第壹條鐵路，發展了道路系統，創辦了郵局和暹羅第壹所醫院(裏拉醫院)。歷史學家稱他的統治為“改革時代”。事實上，這壹時期是泰國現代化的開始。
朱拉隆功死於1910年，在位42年。後人為了紀念他的功績，在曼谷國會大廈前放置了他的銅像。每年的10月23日，也就是他逝世的紀念日，都會在這個廣場上舉行盛大的紀念活動。
朱拉隆功的繼任者Vajiravudh是拉瑪六世國王。他出生在英國牛津，曾在英國軍隊服役。他的改革措施以西方精神為指導。他的重要變革之壹是在1913年頒布了壹道聖旨，要求臣民必須采用姓氏，改變了泰國只有名沒有姓的歷史。他在全國推廣初等教育，建立了曼谷第壹所大學朱拉隆功大學。在他的豐功偉績中，影響最深遠的是要求國民提高民族觀念，從而產生愛國情緒。國王瓦其拉六世結婚很晚，他唯壹的女兒在1925年去世前壹天出生，於是他的弟弟普拉賈希波克繼承了王位。隨著世界的潮流，王室的權力逐漸受到憲法的制約。拉瑪七世國王在位時，結束了長達700多年的君主制，於1932 12 10開始實行君主立憲制，並頒布了憲法。從此，泰國成為君主立憲制國家，即國王繼續在位，由國會組織政府處理國家事務，壹直延續至今。
1935年，英國國王七世退位。他保留了素可泰王子的榮譽稱號，並在英國度過了余生。他十歲的侄子阿蘭達·瑪希多繼承他成為拉瑪八世國王。當他還在瑞士學習時，他得到了三名董事的幫助，直到他完成學業。1945年，阿南達·瑪希隆國王年滿20歲，全國人民興高采烈地歡迎他重新掌權。然而，壹年後的6月9日，1946，年輕的國王在臥室被槍殺。於是他的弟弟普密蓬·阿杜德繼承了王位。也就是現任柯基王朝的第九任君主。