文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西青原區）人，南宋民族英雄，初名雲孫，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元後再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”。文天祥在童年時，就很仰慕英雄人物，尤愛讀忠臣傳。有壹天，他來到吉州的學宮瞻仰先賢遺像。他看到吉州的歐陽修、楊邦乂、胡銓的遺像肅穆地陳列其中，令他十分欽佩和敬慕。這些忠烈之士都是本鄉本土的人，他們能做到地，文天祥覺得自己也要做到。
過零丁洋
辛苦遭逢起壹經， 幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死？ 留取丹心照汗青。
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蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之壹；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放壹派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州(今安徽阜陽市治)。 1093年（元祐八年）高太後去世，哲宗執政，新黨再度執政，第二年6月，貶為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。1097年，蘇軾又被再貶至更遠的海南儋州（古名單耳）(九死蠻荒吾不悔,茲遊奇絕慰平生)為古代儋州的文化教育做出卓越的貢獻。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕壹等的處罰。後徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，於1101年8月24日（建中靖國元年七月二十八日）卒於常州（今屬江蘇）。葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十四歲，禦賜號文忠（公）。故有“歷典八州，行程萬裏。”的榮譽之稱。
蘇軾詞風可分三類 ：
壹、 豪放風格 這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。
二、 曠達風格 這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風，表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的願望。
三、 婉約風格 蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的壹種繼承和發展。
詞句
1.但願人長久，千裏***嬋娟。 《水調歌頭》 2.欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。 《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》 3.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 《蝶戀花》 4.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？ 《蝶戀花》 5.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》 6.千裏孤墳，無處話淒涼。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》 7.相顧無言，惟有淚千行。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》 8.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 《江城子·密州出獵》
蘇軾書法(19張) 9.欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。 《江城子》 10.天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。 《江城子》 11. 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。 《念奴嬌·赤壁懷古》 12.有情風萬裏卷潮來，無情送潮歸。 《八聲甘州》 13.休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 《西江月》 14.中秋誰與***孤光，把盞淒然北望。 《西江月》 15.高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。 《西江月》 16.長恨此身非我有，何時忘卻營營？ 《臨江仙》 17.小舟從此逝，江海寄余生。 《臨江仙》 18.此生此夜不長好，明月明年何處看？ 《陽關曲》 19.人間有味是清歡。 《浣溪沙》 20.酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。《浣溪沙》 21.誰道人生無再少？門前流水尚能西。《浣溪沙》
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歐陽修出生於四川綿州（今四川綿陽市涪城區內），祖籍：江西永豐，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，謚 歐陽修像
號文忠，號醉翁，晚年又號六壹居士。與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。千古文章四大家：韓，柳，歐，蘇（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽修、蘇軾）。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其於政治和文學方面都主張革新，既是範仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾、蘇轍二兄弟、蘇洵及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為壹時之冠。其散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六壹堂。在滁州時，自號醉翁。晚年自號六壹居士，曰：吾集古錄壹千卷，藏書壹萬卷，有琴壹張，有棋壹局，而常置酒壹壺，吾老於其間，是為六壹。歐公壹代儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。 歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。蘇軾評其文時說：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白”。但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但並不亦步亦趨。 歐陽修壹生寫了500余篇散文，各體兼備，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇於平，壹新文壇面目。他的許多政論作品，如《本論》《原弊》《與高司諫書》《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主張，緊密聯系當時政治鬥爭，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現了壹種匡時救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。他的《釋秘演詩集序》《祭石曼卿文》《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動人；他的《豐樂亭記》《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優美，風格清新。總之，不論是諷世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨遊覽之作，無不充分體現出他那種從容寬厚、真率自然的藝術個性。
陽修是傑出的應用文章家。他壹生著述頗豐，《歐陽修全集》（中國書店1986年版。本文所引歐文皆出此集）有文章2651篇，應用文2619篇，可見他的文章寫作主要是應用文寫作；還撰有《新五代史》74卷，《新唐書》75卷。他不僅應用文寫作頗有建樹，而且對應用文理論貢獻也很大。
醉翁由來
《醉翁亭記》中說“飲少輒醉”“年又最高”。
“六壹居士”之號由來
晚年自號六壹居士，曰：公集三代以來金石刻為壹千卷。（《集古錄》壹千卷，） 藏書壹萬卷，藏金石文壹千卷，有琴壹張，有棋壹局，而常置酒壹壺，吾老於其間，是為六壹。（《三朝言行錄》） 即:有壹萬卷藏書,壹千卷藏金石文,壹張琴,壹局棋常放置壹壺酒,我壹個老人也在其中,是六個壹。
虛心求教
宋慶歷五年（公元1045年），歐陽修被貶滁州任太守。此後，他時常閑遊山水，並與附近瑯琊寺的智仙和尚結為好友。為便於他遊覽，智仙和尚帶人在山腰蓋了座亭子。亭子建成那天，歐陽修前去祝賀，為之取名為“醉翁亭”，並寫下了千古傳誦的散文名篇《醉翁亭記》。文章寫成後，歐陽修張貼於城門，征求修改意見。開始大家只是贊揚，後來，有位樵夫說開頭太啰嗦，便叫歐陽修到瑯琊山南門上去看山。歐陽壹看，便恍然大悟，於是提筆將開頭“環滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸山，林壑尤美”壹串文字換上“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美”幾個字。如此壹改，則文字精練，含義倍增。
齊白石名言 1 不叫壹日閑過。
2 學我者生,似我者死。
3 莫羨牡丹稱富貴，卻輸梨橘有余甘。
4 似者媚俗，不似者欺世，妙在似與不似之間。
5 善寫意者專言其神，工寫生者只重其形。要寫生而後寫意，寫意而後復寫生，自能神形俱見，非偶然可得也。
6 人欲罵之余勿聽也，人欲譽之，余勿喜也。
7 我絕不畫我沒見過的東西。