張籍（767——830年）唐朝詩人，今江蘇蘇州人。他家境貧苦，官職低微，較多接觸下層社會生活，故其所作樂府能揭發統治階級罪惡性，同情人民疾苦，被白居易等人所推崇。又與白居易、孟效等
人所作詩詞統稱作“之和體”。有《張司業集》。
元稹（779——831年）唐朝詩人。今河南洛陽人。常與白居易相唱和，世稱“元白”，號“之和體”。為新樂府運動倡者之壹。所作傳奇《鶯之傳》，為《西廂記》故事所取材，作品有《之氏長慶集》。
賈島（779——843年）唐朝詩人，今河北涿州人。家境貧寒。壹度為僧，法名無本。受韓影響而還俗。屢舉進士不第，後做過壹些低職小官吏。其詩多為寫景、送別、懷舊之作，荒涼淒苦。語言清淡樸素。以五言律詩見長。註意字句錘煉，刻意求工，為“推敲”二字由來。作品有《長江集》。
杜牧（803——852年）唐朝文學家。名相杜佑之孫。所作《罪言》，主張削平藩鎮，增強兵力，鞏固邊防，嚴禁佛教。又註《孫子兵法》。詩歌以近體詩長。七言絕句尤為後人推崇。與李商隱齊名。有《樊川文集》傳世。
韋慶（863——910年）唐末詞人，詩人。五代時，入蜀為官，在詞的方面與溫庭筠齊名，合稱“溫韋”，是花間派的代表作家之壹。其詞多反映上層社會之遊玩享樂生活與離情別緒，語言濃艷軟媚。著作有《浣花集》。
柳開（947——1000年）北宋文學家。字仲塗，自號東郊野夫，又號補亡先生。他反對北宋初的浮靡文風，提倡古文，主張作文的目的是宣揚孔孟之道以教民。有《河東先生集》。
歐陽修（1007——1072年）北宋文學家，史學家。字永叔，號醉翁，晚年號六壹居士。今江西永豐縣人。四歲喪父，家貧。天聖進士，入朝為館閣校勘。仁宗慶歷初，範仲淹被宰相呂夷簡貶官，他與尹洙等不服，貶為夷陵令。因被指為朋黨，便創作了壹篇《朋黨論》加以駁斥。慶歷三年（1043年）任知諫院，上書要求起用範仲淹、富弼、韓琦等，後為人所忌，出知地方十壹年。後加龍圖閣學士，知開封府；《新唐書》成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學士；後任樞密副使。次年，任參加政事。神宗時出知毫州青州，反對王安石的青苗法。熙寧四年（1071年）退職。次年去世。初，從學尹洙，與梅堯臣、蘇舜欽等提倡古文，主張文章應“明道”、“致用”，並以創作實踐批評“西昆體”，成為評詩文改新運動領袖。其詩文雄健清新，其詞和婉深摯。史學成就卓著，與宋祁合修《新唐書》，自撰《新五代史》，有《歐陽文忠公集》。
劉敞（1019——1068年）北宋學者。他學問淵博，佛教、蔔筮、天文、方藥、地理、歷史皆究知大略。對金文亦有研究。
曾鞏（1019——1079年）北宋文學家。今江西人。為“唐宋八大家”之壹。作品有《元豐類移》。
司馬光（1019——1086年）北宋大臣，傑出的史學家。主編《資治通鑒》***二百九十四卷，上起周盛烈王二十三年（前403年），下迄後周世宗顯德六年（959年），取材除十七史外，尚有野史，文集等二百余種，全書年經事緯，史實系統而完備，確可為歷代封建統治者以得借式戒。詩文有《司馬文公集》。
沈括（1031——1095年）北宋科學家。今浙江杭州人，著有《夢溪筆談》三十卷，是千年前的百科全書，成就極其卓越。
李燾（1115——1184年）南宋史學家，以四十年的功夫，完成《續資治通鑒長編》九百八十卷，記北宋壹代史實甚詳，並保存了大量史料。
楊萬裏（1127——1206年）南宋詩人。與陸遊、尤袤、範成大並稱“南宋四家”，有《誠齋集》。
陸九淵（1139——1193年）南宋哲學家。學者稱象山先生。在哲學思想上，他把禪宗和儒家的思孟學派的主觀唯心主義思想結成“心學”思想體系，完全否認客觀實踐。在道德修養上，提出“存心”、“去欲”的說法。他和朱熹壹樣，認為宇宙本源是太極，是“理”，但他反對“無極而太極”的提法，認為“太極”之理為實有，加上“無極”，即成“老氏之學”。兩人長期爭論不休。其學說九齡、九韶並稱“三陸子之門”。至明代，陳獻章、王守仁加以發揮，成為“陸王學派”。其著作後人編為《象山先生全集》。
王應麟（1223——1296年）南宋學者。今浙江寧波人。精於經史、地理、善長考證、著作極多，有《深寧集》、《玉堂類稿》、《掖垣類稿》、《漢書·藝文誌考證》、《通鑒地理考》、《困學紀聞》等。
沈周（1427——1509年）明初書畫家。今江蘇蘇州人。博覽群書，善詩文書畫，以畫聞名，評者謂明朝第壹。善畫山水花鳥，融匯各家之長，自成壹格，為“吳門畫派”之始祖。
傅山（1607——1684年）清初學者。字清主，今山西忻州市人。明亡，隱居不出，自稱居士、道人。清廷開博學鴻詞科，他以死拒入京。博通經史、諸子、佛道、醫藥之學，亦工詩、書畫、金石，尤以音韻見長。對後學影響頗深。有《霜紅龕集》、《荀子評註》等
。
王夫之（1619——1692年）清初思想家、學者。學者稱其船山先生。對天文、地理、歷法、數學都有研究，尤精於哲學、經史。著作有《讀通鑒論》、《宋論》等。哲學著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《張子正蒙註》、《思問錄內外篇》、《噩夢》告等。另有《船山遺書》。亦善詩文，工詞曲。是與顧炎武、黃宗羲並列為“清初三大家”之壹。
顧祖禹（1631——1692年）清代歷史地理學家。以數十年之功著成《讀史方輿紀要》壹百三十卷，詳記全國各地山川險要和攻守形勢，並借以論述古戰爭的成改得失，是我國著名歷史地理和軍事地理著作，極富史料價值。
趙翼（1727——1814年）清朝史學家、詩人。今江蘇常州人。治學精於考史，所著《二史劄記》著重討論歷代重大史事，總結政事得失，精辟中肯，與錢大昕《二史考異》、王鳴盛的《十七史商榷》並稱清代三大考史名著。詩與袁枚、將士銓齊名，稱"江右三大家"。有《甌北全集》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》等。
李汝珍（1763——1828年）清朝文學家。晚年寫成長篇古典小說《鏡花緣》。
俞正燮（1775——1840年）清朝學者。主要著作有《癸已類稿》、《癸已存稿》、《兩湖通誌》等。
包世臣（1775——1855年）清朝學者。工詞章古文，精於書法，推為書家正守。有《中衢壹勺》、《藝舟雙楫》、《策河回略》等。
何紹基（1799--1879年）清朝文人、書法家。字子貞，號東洲。湖南道縣人，長於書法，自成壹家，為晚清最大的書法名家。
張裕釗（1823——1894年）清末古文家、書法家。今湖北武漢市人。勤治文史，擅長書法，師事曾國藩，與黎庶昌、吳汝倫、薛福成***稱“曾門四弟子”。
吳大（1835——1902年）清末大臣，書法家、學者。擅長文學、金石學、古文學、頗有創見。1892年出任湖南巡撫。
吳虞（1871——1949年）近代學者、教育家。五四運動後，撰文積極參加對封建舊文化和禮教的嚴厲批判，先後任北京大學、四川大學教授。有《吳虞之錄》。
仁人誌士
鄧廷楨（1775——1846年）清朝大臣，今江蘇南京人。嘉慶進士。道光六年（1826年）擢升安徽巡撫，興利除弊，折平冤獄，政績卓著。十五年，升兩廣總督。十九年協助林則徐查禁鴉片，整飭海防。1841年初調任閩浙總督，加強守備。七月，英艦進犯廈門，他親率水軍擊退侵略軍。嗣後投降派誣陷，與林則徐同時革職，充軍新疆伊犁。後起用為陜西巡撫、甘陜總督，在西北大力組織墾荒。
李秀成（1823——1864年）太平天國將領。廣西藤縣人。1859年封忠王。
劉光第（1859——1898年）清末維新派人物。今四川富順人。戊戌變法時被殺，為“六君子”之壹。有《介白堂詩文集》、《衷聖齋文集》。
王金發（1883——1915年）近代資產階級革命者。加入光復會。1907年與秋瑾***謀起義，被鎮壓，逃亡日本。1911年辛亥革命後，參與光復上海、杭州等戰役。1913年參加“二次革命”。1915年在杭州被捕殺害。
富豪巨商
胡光墉（1823——1885年）清朝大買辦資本家。字雪巖，安徽績溪人。初在錢莊當學徒，後入浙江巡撫王有齡幕，為清軍運糧餉和軍械，協助鎮壓太平天國軍。1862年協助左宗棠開辦福建船政局。1867年左宗棠調任甘陜總督，他在上海為其大借外倆，購運軍需品以鎮壓起義。又依仗湘軍權勢，於各省設金銀號，經營絲茶業，設典庫於江浙兩湖等處二十三處。在杭州設有得慶餘堂中藥鋪並經營出口絲業，操縱江浙商貿，資金最高達二千萬兩以上。1884年，受洋商排擠破產。
宗教大家
法顯（335——420年）東晉時期的名僧。今山西襄桓人。幼年出家，看到經律多有誤缺，便下決心去印度求經。399年，自長安西行，經西域，逾蔥嶺，歷經艱險，抵達目的地，得若幹經書，學會梵語梵文。又到斯裏蘭卡搜求佛經，經海道歸國。412年在山東嶗山登陸，次年，抵江蘇南京。譯出佛經百余萬言，又將親歷三十余國見聞寫成《佛國記》（又名《法傳》）。為研究古代中外交通和中亞、南亞諸國及南海地區歷史、地理提供了重要資料。
義凈（635——713年）唐朝名僧。673年冬自海路赴天竺（印度），歷三十余國。685年歸國，滯留外國十余年，寫成《南洋寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》。695年返洛陽，武則天親迎於上江門外。以後在長安、洛陽主持佛經翻譯工作，***譯成經、律五十六部，二百三十卷。
壹行（683——727年）唐朝高僧，天文學家。俗名張遂，今河南南樂人。唐代名臣張公瑾之孫。他為逃避官場鬥爭，二十壹歲出家為僧，後成為我國佛教密宗之祖。譯《大日經》，並為這作註疏。他博覽經典，精通天文歷法，727年，奉詔修訂歷法，制成黃道遊儀，用以重新測定150余顆恒星的位置，有世界上第壹次發現恒星位置變動的現象。他又發起在全國十二個地點觀測，歸算出相當於子午線緯度的長度，在科學史上有重大意義。此外，又與人合作制作渾天銅儀，是現代時鐘的雛型。在他主持下，用六年的時間制成《大衍歷》，中唐代最精確和完善的歷法，它的體例格式，為歷代編歷者所沿用。
年羹堯
字亮工，號雙峰，漢軍鑲黃旗人，生於1679年。其父年遐齡官至工部侍郎、湖北巡撫，其兄年希堯亦曾任工部侍郎。他的妹妹是胤禛的側福晉，雍正即位後封為貴妃。年羹堯的妻子是宗室輔國公蘇燕之女。年羹堯自幼讀書，頗有才識。康熙三十九年（1700）中進士，授職翰林院檢討。康熙四十八年（1709），年羹堯遷內閣學士，不久升任四川巡撫，成為封疆大吏。據清人蕭奭（shì）所著的《永憲錄》記載，這時的年羹堯還不到30歲。對於康熙的格外賞識和破格提拔，康熙六十年（1721），年羹堯升為川陜總督。雍正即位之後，年羹堯和隆科多並稱雍正的左膀右臂。“年大將軍”的威名震懾西陲，享譽朝野。
曹雪芹
中國清代小說家，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽，生於1715年6月4日，卒於1763年。曹雪芹的先世本是漢人，但在很久以前，就加入滿洲旗籍，成了愛新覺羅氏的皇家“包衣”（奴隸）。隨清人入關後，逐漸晉升為皇家親信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹璽的妻子是康熙皇帝的保姆。因為曹家的先世與清王朝的政治經濟都有較密切的關系，又有著文學方面很深的家學淵源，這些都給曹雪芹以深刻的影響和熏陶，為他創作《紅樓夢》提供了條件。
曹雪芹生於曹氏家族衰落的前夕。曹雪芹出生在南京，少年時代過著「綿衣紈袴」、「飫甘饜肥」的富貴生活。在他十三歲時，即曹家被抄的次年，全家遷回北京，家道急遽衰落.繼承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時期，曹家可能又遭天災人禍，徹底結束了曹雪芹無憂無慮的貴公子生活。而曹雪芹的這段不同尋常的經歷，對他創作《紅樓夢》產生了重要的影響。於是，他把榮、寧貴族生活的描寫，熔鑄在《紅樓夢》深刻的藝術形象創造裏。青年時代的曹雪芹才華出眾，能詩能文，繪畫也很有名氣。創作的鴻篇巨著《紅樓夢》，為他矗立了歷史的豐碑。曹雪芹四十幾歲就死去了，身後留下壹個新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費用都是他幾個好友資助的，而他創作的《紅樓夢》，卻在他死後三十年，排印問世，風靡全國。
巴爾紮克
1799年5月20日出生，法國現實主義作家法國圖爾。在法國十九世紀的文學星空中，巴爾紮克無疑是最璀璨的明星之壹，其畢生最重要的作品《人間喜劇》在小說史中占有突出的地位。
普希金
1799年6月6日普希金出生在莫斯科。普希金的父母都受過良好教育，喜愛文學，精通法語。父母也教孩子們學法語和閱讀法國文學作品，家裏還有法語家庭教師。幼年時的普希金起初並不會說俄語。 1828年在莫斯科上流社會的壹次舞會上，被成為俄羅斯第壹美人、16歲的納塔利婭初次相遇，她的美貌強烈震撼了普希金，同樣，詩人的才華和氣質也深深打動她的心。1831年他們在莫斯科結婚。丹傑斯的出現卻打破了普希金的幸福美滿的家庭生活。悲劇發生在1837年2月8日，壹個晴朗而寒冷的冬日，在彼得堡涅瓦大街的壹角，丹傑斯開搶擊中了普希金的腹部，詩人倒在血泊中。第三天，1837年2月10日，俄羅斯詩壇上的這顆巨星隕落了。普希金去世7年後，納塔利婭嫁給了壹名將軍，而丹傑斯跟納塔利婭的妹妹結婚。如同普希金美妙的詩歌壹樣，他的情感、他的浪漫、他的生活及他的壹切至今令人心動。
曾國藩
1811年（嘉慶16年）11月26日（農歷10月11日）生於湖南省雙峰縣荷葉鄉天平村, 乳名寬壹他6歲上學，讀四書五經。與洪秀全科場挫意相反，曾國藩15歲便中了秀才，隨後入湘鄉漣濱書院、長沙嶽麓書院學習。他在23歲中舉人；27歲中進士，入翰林院。36歲那年，曾國藩由正四品的翰林院侍講學士破格提拔為正二品的內閣學士兼禮部侍郎銜，連升四級。他比其他人更註意學問修養，與京城中的名儒交往甚密。他精通理學，能作壹手桐城派的好文章，大字小楷也都寫得不錯。在儒家精神的感召下，他不僅要立德，而且還想立功、立言。這種至高無上的境界，他後來似乎都做到了。
對曾國藩來說，壹生中具有重要意義的轉折點出現在他41歲時，那壹年（1852）他的母親去世，依例要在家丁憂守制三年。他回到湘鄉老家，在湘南壹隅，從清朝的軍政體制之外，完全依照自己的設計，不受幹擾地編練出壹支迥異於清朝各類武裝力量的新軍——湘軍。
李鴻章
1823年2月15日出生於安徽合肥，1847年中進士，此後在中央翰林院任庶吉士，授編修史書等職務。1853年，在與洪秀全反動集團的內戰中，為了大清國的存亡與全國各族人民的危難，李鴻章投筆從戎，從此先後輾轉安徽、湖南、江西、江蘇、浙江、湖北、河南、山東、河北、廣東等數省市，傾力輔佐曾國藩平定了南平北撚的內亂，並在內戰中成功組建和領導了淮軍。他拋頭顱、灑熱血，攘外安內，穩邦固國。在戎馬倥傯之中，李鴻章提出了吸取西方各國的先進經驗，進行經濟、軍事、國防、外交和交通等改革的建議。冒著來自各方面的重重阻力，他備嘗艱苦，創建了我國歷史上第壹支以西方先進武器為核心、以儒家先進思想為指導的北洋海軍，並建立了大連、威海衛等2個世界級的攻防綜合實力突出的海軍港口。
慈禧
1835年11月29日（道光十五年十月十日）－1908年11月15日（光緒三十四年十月二十二日），又稱“西太後”、“那拉太後”、“老佛爺”，死後清朝上謚號為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後”，總***25字，為有清壹代皇後身後哀榮之最。1861年至1908年間清朝的實際統治者。慈禧是“葉赫那拉氏惠征之女”，有姓無名。乳名那拉氏，故稱葉赫那拉，徽號慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙。
馬克·吐溫
1835年11月30日出生於密西西比河畔小城漢尼拔的壹個鄉村貧窮律師家庭，當過排字工人，密西西比河水手、南軍士兵，還經營過木材業、礦業和出版業，但有效的工作是當記者和寫作幽默文學。馬克·吐溫是美國批判現實主義文學的奠基人，世界著名的短篇小說大師。他經歷了美國從“自由”資本主義到帝國主義的發展過程，其思想和創作也表現為從輕快調笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發展階段。他的早期創作，如短篇小說《竟選州長》（1870）、《哥爾斯密的朋友再度出洋》（1870）等，以幽默、詼諧的筆法嘲笑美國“民主選舉”的荒謬和“民主天堂”的本質。中期作品，如長篇小說《鍍金時代》（1874，與華納合寫）、代表作長篇小說《哈克貝裏·費恩歷險記》（1886）及《傻瓜威爾遜》（1893）等，則以深沈、辛辣的筆調諷刺和揭露像瘟疫般盛行於美國的投機、拜金狂熱，及暗無天日的社會現實與慘無人道的種族歧視。《哈克貝裏·費恩歷險記》通過白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆結伴在密西西比河流浪的故事，不僅批判封建家庭結仇械鬥的野蠻，揭露私刑的毫無理性，而且諷刺宗教的虛偽愚昧，譴責蓄奴制的罪惡，並歌頌黑奴的優秀品質，宣傳不分種族地位人人都享有自由權利的進步主張。作品文字清新有力，審視角度自然而獨特，被視為美國文學史上具劃時代意義的現實主義著作。馬克·吐溫被譽為“美國文學中的林肯”。