夢想升起的地方
學校文化在建設過程中，可以分為三大系統：壹是精神力系統。是指學校的文化性格和精神理念對學校發展的內在驅動力及對社會公眾所產生的影響力。其內容構成大致有：核心理念、學校戰略定位、學校精神、學校願景、學校使命、校訓、辦學要略、管理原則、教育理念（德育理念、課程理念、教學理念）、品牌主題、服務理念、質量理念、學校口號、學校宣言、師生誓詞等。學校的精神力建設，不僅僅是對上述項目的填充，即不僅僅是回答學校文化“說什麽”的問題，更重要的是解決“怎麽說”的問題。只有“說”得準、“說”得精、“說”得美、“說”得富有個性，才易於讓人識別並建立印象，才有可能感染人、鼓舞人，使其效力充分體現。
二是執行力系統。是對學校各種資源進行有效整合而形成的成功實現學校戰略、充分體現學校組織程度與社會效益的綜合能力。它的組成要素可包括：校名使用規範、行政機構建設、 品牌策略、公***關系策略、制度建設、 校本儀式、教科研策略、教學行為規範、教工手冊、學校文化傳播系統、儀行訓練、人力資源開發策略、學校危機管理等。學校的執行力建設是解決學校文化“做什麽”和“怎麽做”的問題。它直接展示和踐行學校的精神理念，也是社會公眾認識學校、評價學校的主要對象，因而健全、優化執行力系統對學校文化整體建設具有至關重要的作用。
三是形象力系統，分為視覺和聽覺兩大子系統。基礎視覺塑造：校標、校名標準字、標準色、輔助圖形、輔助色、卡通形象等；應用視覺塑造：辦公系統、導示系統、環境系統、宣傳系統、建築物與道路的命名、環境改建。聽覺系統有：學校主題音樂 學校標識音樂規範、學校行為識別音樂規範、掌聲規範、學校電子媒體音樂使用規範等。學校的形象力建設是解決學校文化“看（聽）什麽”和“怎麽看（聽）”的問題。它是學校的外包裝，是學校精神理念的物化形態，是社會公眾感知學校的最直觀的對象，因而優化形象力系統應成為學校文化建設的基礎工程。
學校文化特征的生成與學校文化積澱程度是學校發展的壹大標誌。學校文化之所以能夠區別不同的學校，是因為它決定了學校物質表象的內涵本質。學校文化是無形的，但是是可以被感覺得到的信仰、價值觀、思維與行動方式的總和。學校文化體現學校核心價值觀，它反映了人們的基本思維與行動方式的模式。在外觀方面是壹種已經成為全體師生習以為常的、不需要思考就能表現出來的行為，在內隱方面是壹種被規定了的思維模式，壹旦違背了它就會感到不舒服和不自在。壹個能提供優質服務的學校，就是要確立和創造壹種能夠使學校全體師生奮發向上的文化氛圍，能夠積極地推動學校變革和學校發展的學校文化。因此，學校文化的內核是管理哲學和學校精神，外顯是學校風範。
學校文化不僅是壹種客觀的物質存在，更是壹種精神存在，具有超越物質存在的歷史價值，因此，學校文化具有物質與精神文明，以精神為主，所以按照文化結構的層次理論，學校文化從性質上來講，可分為物質文化和精神文化的兩個層次。隨著現代化的不斷發展、不斷進步，各種新文化的不斷產生某些曾經屬於現代化成果的文化成分逐漸進入傳統領域。學校文化發展完善的過程又始終閃現著傳統的身影。
學校文化建設的目標是培養幹部、教師、學生的思想意識、理想情懷、行為習慣，引領全校幹部師生追求高品味的人生，最終落腳點是最大限度地促進幹部師生素質的健康發展。學校文化建設追求的境界應是在遵循辦學規律的基礎上努力實現個性化、特色化。
當代學校管理呈現了新的發展走向，即從粗放式、規模化管理走向精致化管理；從封閉式管理走向開放式管理；從科學管理走向文化管理。文化管理已成為教育改革新的生長點，成為學校發展的新境界、新趨勢及新階段
二、 我校文化建設的基本思路
學校自今年九月份開學，在人員、硬件等方面已逐步到位，各項工作已全面展開。但實事求是的說，高青四中的今天不說是“百廢待興”，也應該說“百事待舉”，各方面的工作亟待規範。特別是幹部、教師、學生的思想統壹問題尤為關鍵。思想統壹問題、制度建設問題、工作效率問題，歸結起來就是壹個學校文化建設問題。為此，學校領導班子經過反復研究，考察論證，開始啟動學校文化建設工程，通過學校核心理念的打造、各項制度的建設、文化氛圍的建造，致力於形成壹個教師具備“愛心、細心、誠心”，學生達到“自信向上、知禮有儀、博聞多才”基本目標。
（壹）、學校的核心理念（或價值觀）----養正
養正，即涵養正道之義。《周易》有言：“蒙以養正，聖功也。”指人在蒙稚時期，就應當施以優質的教育，培養純正無邪的品質，文明規範的行為習慣。
二、學校的發展思路----內涵發展
文化內涵代表了壹所學校的底蘊，是建設精品名校的保證。學校堅持文化立校，以先進的教育教學理念為指導,確立新的思維方式、工作方式、學習和生活方式，提升學校的教育品質。學校將堅持國學教育活動，廣讀經典，加強傳統德育，弘揚傳統美德。
學校走內涵發展之路，是壹個長期、長效和慢效的工程，不可能壹蹴而就，不可能靠幾個制度、幾個標語、幾次活動就能達到。學校的基本理念包括“三風壹訓”人人皆知，甚至倒背如流，也不見得文化的作用已經呈現。只有文化“內化”成了師生的壹種天性，那才是理想的效果。正如孔子所言：“少年本天性、習慣成自然”。
我們要承認，這是壹個漫長和逐步深化的過程。否則，我們不會說壹個學校的文化底蘊如果沒有壹定的發展歷史，是不可能的。
三、“三風壹訓”成因
（壹）校訓：
黨的教育方針是“五育並舉，德育為首”。但是我們都知道，就是這為首之“德”，我們往往是口上喊得很重要，實際做的沒重視。因為什麽？教育評價導致了，教育的發展按著教育評價的方向發展的基本定式。這種定式給我們帶來了沈重的代價，現在的學生、甚至我們的老師，他們的人生觀、價值觀是什麽？……
這些無須我多言……
所以我們的校訓初步確立為“美德玉成 篤行致遠”。
美德玉成：“玉成”是“玉汝於成”的簡稱，常指困苦之中，愛之如玉，助之使成。若要修成美德，必日積月累，必經艱難磨礪，必須有他人美德的照耀，亦需要自身善良的堅持。我校教師註重自身修養的提升，爭做德智雙馨之良師，並且愛生如玉，將純白璞玉打造成溫良美玉，塑造品正學芳之棟梁。師生都要心懷真善，美在言行，努力成為翩翩君子，婷婷淑女。
篤行:語出《中庸》:"博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之"."篤行"是為學的最後階段,意為既然學有所得,就要努力踐履所學,使所學最終有所落實."篤"有忠貞不渝、踏踏實實、壹心壹意、堅持不懈的意思.意在倡導師生員工知行統壹、註重實踐、身體力行、學以致用.
致遠:語出《誡子書》:"非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠".意為:不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的誌向,不能平靜安詳全神貫註地學習,就不能實現遠大的目標."致遠"意為遠大的理想、事業上的抱負、奮鬥的目標.意在倡導師生員工信念堅定、誌存高遠、追求卓越、開創未來。
（二）校風
我的理解，校風是在核心理念和校訓指導下的相對具體的要求，是指導師生***同遵守的基本原則。沿著這壹思路，不管學生還是老師，人的壹生對壹個體而言關鍵的是“人品”，對於集體來說關鍵是協作、團結。鑒於此，校風意欲確定為“良品立身 和諧致美”。
良好的品質是學業營修的保證，是事業有成的保障，是人生成功的基礎。師生美在言行，美在心靈——成為品行端正、談吐儒雅、待人有禮、做事認真的文明人。
古語有言“和為貴,諧為美”，和諧呈現的就是美之最高境界。學校教育應該是和諧的教育，校園應該是和諧的家園。唯有如此，教師才會感受到幸福，從而樹立強烈的責任感，才會甘為學校發展傾註滿腔心血，甘為學生奉獻全部力量。學生才會充滿無限的激情，自覺豐富自身學識，汲取智慧的力量，綻放青春的風采。
(三)教風
教風是教師落實教育方針的準則，要有壹定的涵蓋性、指導性。作為老師既要有廣博的學問，又要時刻註意自己的言行，更要既教書又育人。故此，教風確定為“博文約禮 善教啟智”。
君子要在文化上廣博的學習,在行為上用禮法約束自己 原文 子曰:"君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔①矣夫?"意思是："君子廣泛地學習文化知識,並且用禮來約束自己,也就可以不離經叛道了啊!" 顏淵也曾說:"夫子循循然善誘人,博我以文、約我以禮." 既要學習文化知識,又要提高思想修養.德育、智育壹起上。
善教即擅長教學，是對教師教學技能的要求。要求教師不斷完善知識儲備，提升教學藝術，循循善誘，讓課堂湧動靈性，讓學生樂於學習。“授之以魚，不如授之以漁”，教師以豐厚的知識來教授學生，更要將學習的方法授予學生，培養學生自主學習的能力，做到真正啟迪學生智慧，挖掘學生潛能。
(四)、學風
學風既體現了學生的壹種學習風氣，也體現了教育學生的主要思路。我們的學生受到西方思想的影響越來越烈，而對傳統道德思想的教育則愈來愈少。要使學生達到“自信向上、知禮有儀、博聞多才”必須借鑒古代儒家思想，做好傳統美德教育，通過長期滲透，逐步使學生內化成自己的天性。為此，卻聽得學風“經典潤心 習若天成”。
四、文化建設基本思路
（壹）、考察論證。
通過考察本校服務對象、生存環境、當地文化、師生狀況，建立確定學校基本理念的基礎。目前初步完成。
（二）、形成基本理念
在考察論證的基礎上，確立學校的核心理念、發展目標、工作重點，從而形成壹套系統的支持理論。
（三）、工作逐步展開
1、文化宣傳陣地
根據教育作用的急緩程度，列出計劃分步實施。
2、制度建設。結合學校實際，認真研究制定科學的、切實有效的規章制度。保證做到“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”。沒有嚴明的紀律創造不出和諧的校園。
3、教材建設。以經典教育為主線，和齊魯實際，貫穿儒家教育，強化道德理念。
4、實施教育。在上述三個方面逐步建立的過程中，教育工作同步展開，通過活動、課堂、案例、讀書等多樣形勢，形成師生“德才皆優”的高素質人才。學校呈現出和諧、向上的積極態勢。