——關於人類學
人類學是壹門以人類社會和文化為研究主體的學科，內容涉及社會結構、社會組織、宗教信仰與儀式、經濟生活、族群認同、社會文化變遷等。通過對社會和文化多樣性進行全面考察和比較，人類學為我們提供了壹個更好地認識自身文化與異文化的視角。在歐美許多國家，人類學經過壹百多年的發展之後，已成為各大知名學府（如牛津、劍橋、哈佛、耶魯）的基礎學科，對20世紀的哲學、文學、歷史學等人文學科都產生了重要影響。伴隨著世界全球化進程和科技革新，世界各國都經歷著社會和文化上的巨變，不同文化間的交流日益密切，同時沖突也日益加劇，人類學因其獨特的理論和視角具有相當重要的現實意義。
——人類學在中山大學
中山大學是二三十年代中國人類學的拓荒者，是國內最早復辦人類學專業的大學。早在1927年傅斯年、顧頡剛創辦中山大學歷史語言研究所時，就設立了人類學組。早期的人類學者深入到邊疆和少數民族山寨、村落中，進行體質測量和文化調查，了解他們的狀況，留下了許多珍貴的資料。
今天，中山大學人類學專業和歷史人類學研究中心，已成為國家重點學科和教育部人文社會科學重點研究基地。通過研究世界範圍內所有的民族，來描述和探討人類的生存與發展、人類文化的適應與變遷，進而探討解決各種社會現實問題的途徑，培養了大批來自五湖四海的莘莘學子。
目前，中山大學人類學系是中國人類學基礎教育的重要基地，專業設置完備、師資力量雄厚、與國際學術前沿接軌。並強調科研與教學的結合，在雲南、貴州、廣東、廣西、內蒙古、黑龍江等省市廣泛建立實習基地，讓學生參與田野實踐，加強科學研究，以科研促進教學，以科研帶動學科發展。
人類學系在對外交往中積極爭取社會的支持，積極組織和參與國際和國內的重要學術會議，提高學術地位。在師資隊伍建設方面，堅持引進人才與在職學習並舉，從英國、日本、香港、內地重點高校擇優引進了壹批有能力有潛力的科研人員。
在學科建設方面，逐步完善學科設置，現已完成教學研究改革工作，新成立了四個教學與研究室，即人類學教研室、民族學教研室、考古學教研室和民俗學教研室。招收人類學和考古學兩個本科專業，現有人類學、考古學、民俗學和民族學四個碩士學位授權點以及人類學、民族學、民俗學、考古學四個博士學位授權點。
在科學研究方面，積極開拓渠道申報科研課題，例如在積極申報國家、教育部和省市科研項目的同時廣泛爭取橫向課題。在考古學方面，積極與國家文物局、三峽文物辦合作開展課題研究；2005年9月，與廣東省文物考古研究簽訂“***建廣東田野考古研究基地協議書”；在人類學方面，2004年與廣西壯族自治區淩雲縣***建“淩雲縣教學研究基地”；2005年9月，與貴州各級政府合作，在黔南三都縣建立了“水書研究基地”；2006年11月，與四川省民族研究所在成都設立“中山大學四川人類學教學研究基地”，在四川平武建立“中山大學四川省民族研究所平武科研教學基地”。實習基地的建立，既解決了學生的田野實習問題，又擴展了教師的科研空間。此外，我系還積極爭取國外的研究經費，獲得了福特基金、露絲基金和哈佛燕京學社的相關資助；積極參與世界銀行的咨詢工作，獲得了壹系列投資項目社會評估的課題。
在學術研究平臺建設方面，今後五年建設的主要目標，壹是引進國內壹流人才，加強前沿性課題研究，發揮該學科易於直接與國際對話的長處，把握學科發展的新趨勢，在全球壹體化和中國都市化進程中的民族文化保護研究，地方性知識與現代生態產業研究，民族文化、生態、經濟協調發展研究等方面產生和國際接軌的成果；二是創建歷史人類學重點學術研究基地，跨學科設計課題，多渠道申請研究經費，以基地為依托聚集人才，在港澳考古、珠江流域文明起源、近現代民族與地方經濟、東南亞大通道、民族宗教問題、邊緣人群與極端信仰研究等方面出壹批開拓性的學術成果。
人類學系現有教職員工32人。其中教授7人，副教授13人，講師6人，博士生導師7人，碩士生導師22人。黨政管理人員（含流動編制）6人。
——專業介紹
·人類學專業
該專業是綜合性基礎學科，描述和探討人類文化的個性和***性，了解人類發展的規律。在現代社會，人類學知識具有廣泛的應用價值。該專業能夠了解不同人群生存與發展的智慧，探索人類文化適應與變遷的過程和原因，尋求解決人類社會各種現實問題的途徑。當代人類學知識已廣泛應用於社區發展、社會評估、文化咨詢、民族宗教、跨文化管理等領域。
該專業培養視野寬、實踐能力強、具有現代科學思想和優良人文素質、掌握壹整套人類學基礎理論和調查研究方法、技術的專門人才。
學生畢業後勝任文化、宗教、政策研究、民族、旅遊、傳媒、民政等部門工作，以及在黨政機關、社會團體、企事業單位、公***組織等機構擔任行政、文秘和各項管理工作。
該專業要求學生系統學習與掌握文化人類學、體質人類學、民族學、語言人類學、考古學及其它相關學科的基礎知識。
核心課程：人類學概論、民族學概論、體質人類學、語言學概論、文化人類學理論、人類學方法、考古學導論、民族誌導論、經濟人類學、民俗學導論
·考古學專業
該專業通過對人類遺物的發掘、整理和研究，探討人類及其體質、文化的發生、發展和變化的過程與結果，並尋找人類社會文化發展的規律。當代考古學知識已廣泛應用於人類生活的各個領域，如旅遊、藝術、建築、軍事、歷史、宗教、教育、生態等，在現代社會中發揮著重要作用。
該專業培養掌握堅實基礎理論、基本知識、技能及能夠勝任文物、考古研究工作的專門人才。
學生畢業後適宜在考古研究、文物鑒定、博物館、文化旅遊等部門工作，也適宜在行政機關從事文化管理工作以及從事與文物有關的商業活動。
該專業以中國考古學為主幹課程，並系統地學習人類學基本知識，註重田野實習基本訓練。
核心課程：中國古代史、人類學概論、考古學導論、史前考古學、秦漢考古、夏商周考古、魏晉—宋元考古、田野考古實習、民族考古學。
——重點學科
2002年本系的人類學學科被評為國家重點建設學科，成為當時中國僅有的兩個人類學重點學科之壹。2003年，人類學學科又被廣東省教育廳認定為廣東省重點學科。
本學科點學術積澱深厚，是我國最早復辦的人類學學科點，也是首批獲博士學位授予權的單位。以人類學理論與方法研究、族群與區域文化研究和民族考古學作為重點建設的研究方向。編寫了系列教材，並在都市人類學、宗教人類學、醫學人類學、考古人類學等分支領域取得重要成果，在國內產生了較大影響。同時，又將人類學基礎理論與應用實踐相結合，在區域文化開發、綜合社會評估、民族文化保護、發展戰略研究、人文旅遊規劃等方面成果顯著，為廣東省各級政府部門和雲南、內蒙古、新疆、西藏等地的政府咨詢和決策提供依據。
憑著深厚的學術底蘊和良好的學術聲譽，本學科點近年來承擔了多項國家社科基金、省部級項目以及各類橫向課題，科研水平較高，人均科研經費和發表論著在文科中穩列前茅。與境外大學建立起長期的科研合作，如美國哈佛大學、哥倫比亞大學，英國牛津大學，日本東京大學、都立大學等，並舉辦了多次國際、國內學術會議，加強了學術交流。
此外本學科點擁有比較豐富的圖書資源，教學科研設備也較為齊全，並建立了人類學博物館、人類學實驗室、多媒體演播室、攝影室，為培養高質量人才提供了良好的條件。
——名師介紹
周大鳴教授：博士生導師，人類學系系主任，中山大學中國族群研究中心主任，中國都市人類學會副會長兼秘書長、中國民族學會副會長，中國人民大學、中央民族大學兼職教授、美國社會人類學雜誌《CSA》主編、美國太平洋路德大學訪問學者、美國哈佛大學的訪問學者，並多次到香港、澳門、臺灣、加拿大、日本、荷蘭、意大利等地進行講學及學術交流活動。先後主持過20余項國家、省、市、國際基金組織的項目，在國內外獨立、合作出版著作8部，發表論文130多篇（其中12篇文章被SSCI收錄）。主要研究方向為都市人類學、族群研究。作為世界銀行專家對中國南方和西北部多個省區進行綜合社會評估，並主持了國家社會科學基金項目“中國東南沿海的散工研究”、教育部人文社會科學重點基地重大項目“珠江流域的族群與文化”等。目前，由他所率領的團隊主要從事人類學理論與方法、都市與鄉村社區研究以及參與式評估。主要著作有：《中國的族群與族群關系》、《21世紀人類學》。主要論文有：《略論潮汕人的文化與潮汕人》、《論族群與族群關系》、《應用人類學與中國實踐》等。2005年度獲得了“中山大學桐山獎”、“教育部優秀人才支持計劃”資助、“澳門的族群”獲澳門人文社科優秀成果二等獎、《當代華南的宗族與社會》獲廣東省哲學社會科學成果獎著作類三等獎。
麻國慶教授：博士生導師、人類學系副系主任。兼任中國民族學會常務理事兼副秘書長，中國都市人類學會常務理事兼副秘書長，中國藝術人類學學會秘書長，中山大學華南農村研究中心副主任。1997年獲北京大學法學博士學位（社會學），導師是費孝通先生。曾任教於北京大學社會學人類學研究所、並任東京都立大學社會人類學客任助教授、日本學術振興會外國人特別研究員(博士後)。主要研究方向為：家族與社會結構、少數民族文化研究。曾參加國家民委的課題“10萬人口以下22個少數民族社會經濟綜合調查”，任總課題秘書長、東北內蒙古小民族調研組組長，負責本地區的少數民族的調查和研究。主持的重大課題有教育部人文社會科學重點研究基地2005年度重大研究項目“漢族社會結構與周邊社會的互動——以華南與東南亞的研究為中心”，國家社會科學基金項目“都市化過程中文化的生產與民族認同”、日本學術振興會舉辦的中日***同研究項目“中日傳統的復興和創造的人類學的比較研究等。主要著作有：《家與中國社會結構》、《走進他者的世界——文化人類學》等。主要論文有：《分家：分中有繼也有合——中國分家制度研究》、《宗族的復興與人群結合》、《The Drawing Power of Ancestors: Mobile Clan-Based Groups and Social Memory Examples from the Southeastern Han》、《“家”的再構築：日本同族與中國宗族的比較研究》等。曾獲北京市第六屆哲學禮堂科學優秀成果壹等獎（《家與中國社會結構》）、北京大學教學優秀獎(人類學概論)、北京大學優秀科研成果二等獎。
劉昭瑞教授：博士生導師。1982年畢業於河南大學歷史系，1985年碩士畢業於西北大學文博學院，1988年博士畢業於中山大學中文系。曾赴日本東海大學、香港中文大學訪學。其研究的主要方向為：宗教學、人類學、考古學，近年來主要致力於廣東鄉村基督宗教的田野調查與研究、考古發現與早期道教的研究以及與之相關的民間信仰的研究。負責廣東鄉村基督教的文化人類學考察與研究、國家規劃辦的考古發現與早期道教史研究、教育部的日本考古材料中的方術研究、古代數術與早期道教研究——以考古資料為中心等項目。主要著作有《宋代著錄商周青銅器銘文箋證》、《漢魏石刻文字系年》、《宋代著錄石刻文字纂註》等；主要論文有：《考古發現與早期道教研究》、《東漢鎮墓文中所見到的“神藥” 》、《老子想爾註雜考》等。其文章近年來在國內及日本、香港和臺灣等地重要雜誌上發表，並多次參加境外大型國際研討會，其考古發現與早期道教研究成果，得到了國內外學者的較高評價。2002年《宋代著錄商周青銅器銘文箋證》壹書，獲第三屆教育部人文社會科學優秀成果獎、三等獎。
——教學實踐
l 人類學的應用：國際人類學發展的壹個重要趨勢是應用研究，許多人類學家參與政府、跨國公司、都市籌建、項目投資等咨詢服務。中山大學人類學系在發展過程中，不僅重視理論與方法的研究，而且強調應用，許多教授和研究生都親身參與了文化咨詢和社會評估活動。
l 項目策劃：參與國家重大項目的策劃工作。1999年我系鄧啟耀教授與其它學科專家合作，成功策劃並主持完成中國99昆明世界園藝博覽會主題館“人與自然館”的論證、設計和制作，該項設計獲得李嵐清副總理頒發的優秀獎。參與籌劃和組織“民族文化、生態和經濟協調發展高級國際研討會”，來自30多個國家的100多位專家和政府官員認為，這壹設想的實現，對於亞洲乃至世界都有“示範性意義”。2000年人類學系師生主持和參與的深圳民俗村“藏文化區”的策劃和設計獲得成功，出版的少數民族叢書也極為暢銷。2000年人類學系教師還參與了廣東科技公園項目的前期論證。這些咨詢工作既顯示出人類學知識的價值，又客觀上宣傳、普及了人類學。
l 社會評估：近20年來可持續性發展概念的提出，使人們在項目投資時不僅考慮其經濟效益，還要考慮生態環境和社會效應。社會評估的目的是評價項目實施和潛在的社會效應。人類學家利用田野調查的經驗和創立的PRA技術在各類項目的社會評估上扮演重要角色。我系師生近年來也參與了多項社會評估工作。如2000年周大鳴主持“世界銀行貸款整合發展項目”的第壹期社會評估，“世界銀行貸款江西泰贛高速公路項目”社會評估，2001年“世界銀行貸款江西綜合農業現代化項目”社會評估等。均獲得世界銀行項目專家的通過和好評。目前，僅國際投資項目要求提供社會評估，但隨著社會評估的重要性逐漸被我國政府和公司逐漸接受，人類學將在這壹領域大有可為。
——精品課程
2006年“人類學田野調查實習”被評為廣東省高校精品課程。
1981年人類學系復辦後，就壹直把田野實踐作為辦學的特色。田野調查是人類學本科專業的必修課程之壹（人類學8個學分，考古學12學分），也是碩士（碩士生田野調查時間不少於3個月）、博士（博士生田野調查時間不少於10個月）研究生的基礎課程。經過多年的教學實踐，我系積累了豐富的經驗，建立了以課程實習、畢業實習為主和課外實習、科研實習為輔的完整體系，提升了田野調查實踐的深度和廣度。
深度地提升主要體現在：近年來我系提供的田野實踐涵括了五個層面：1、課程實習，針對某課程進行相關調查研究；2、課外實習，從95級開始，我系就提供到廣州市相關文博單位做義務講解的實習機會，多方面培養學生能力；3、暑期實習，高年級利用暑假進行大型正規的實習，由老師帶隊指導；4、科研實習，由學生參加老師的課題進行實踐；5、畢業實習，由老師指導，學生針對自己的畢業論文選題進行實習，最終完成畢業論文。廣度的拓展主要體現在：2000年至今，我系學生的足跡遍布我國30多個省市，其中既有少數民族地區，也有漢族地區；既有經濟較為落後的地區，也包括珠江三角洲的經濟較為發達的地區。同學們撰寫了超過1千萬字的田野調查報告，並以此為第壹手材料形成了很多高質量的論文，在各類期刊和文集中發表了50多篇的論文，出版了5部專著，1部畢業實習論文集。此外還拍攝了內容豐富的120盒DV帶和大量數碼相片，容量超過10G，涉及彜族、布依族、苗族、畬族的風俗習慣、葬禮、婚禮、宗教儀式、巫師驅鬼治病儀式等。這不僅培養了學生的綜合素質，同時也為相關專業如社會學、民族學、民俗學等提供了借鑒。許多優秀調查報告被各級機構采用，對當地的社會經濟發展產生了積極的作用。
詳情請瀏覽：http://202.116.65.193/gjjjxcg/renlei/index.htm
——特色獎學金設置
l 中國田野調查基金
"中國田野調查基金" 是由信孚教育集團和中山大學人類學系***同發起成立的開放式教育基金，其目的在於為優秀的在校大學生提供田野調查研究經費資助。目前由信孚教育集團、中山大學中國族群研究中心及新疆航鐵送票有限公司出資。
“中國田野調查基金”旨在推動學術理論研究與社會實踐的結合，發展有潛力的跨學科學術人才。此基金鼓勵深入的、基於田野調查基礎之上的、有詳盡資料為依據的分析研究；鼓勵調查者在田野調查中的社會參與；鼓勵基於田野調查基礎之上、在已有的或嶄新的學術研究領域裏的創新成果。
此基金為優秀的大學生（包括全日制三、四年級本科生、碩士生及博士生）提供資金，力求讓他們通過田野調查研究，對所研究的地域、村落、社區有深入的認識，並形成學術性研究成果。
“中國田野調查基金”每年設立壹定金額的資金（現定資金為每年10萬元），資助優秀在校大學生進行田野調查。田野調查資助金額根據課題的大小而定，最高金額10000元，最低金額2000元。
詳情請瀏覽：http://202.116.65.193/gjjjxcg/renlei/tydcjj.htm
l 中山大學人類學系獎學金、助學金
人類學系捐贈基金會在本系設立人類學系獎學金，目的在於激勵學生樹立牢固的專業思想，努力學習，刻苦鉆研，立誌成才，在本專業學習和科研中取得突出成績，為祖國現代化建設服務；在本系設立人類學系助學金，目的在於資助求學期間經濟有困難的學生，幫助他們順利完成學業。
人類學系獎、助學金評定範圍為人類學系二年級及以上的全體全日制在籍在讀的本科學生和研究生，每學年評定壹次，金額均為1000元。
詳情請瀏覽：http://202.116.72.241/old/xkjs/xkjs-jxj1.htm
l “商承祚獎學金”
商衍鎏，字藻亭，廣東番禺水口營人，清末最後壹科探花。商承祚先生為商衍鎏探花之子，“嶺南四大家”之壹，生前為中山大學壹級教授，國家首批博士生導師，傑出的古文字學家、考古學家、書法家和教育家。商氏後人遵照商承祚先生遺願，2005年11月將其先人商衍鎏探花和商承祚先生的藏書***約2000種、4200冊（件）捐贈給中山大學。學校為感謝商承祚先生家人的捐書義舉，特撥出人民幣十萬元以資嘉獎。商氏後人將捐贈家傳藏書所得獎金全部捐於中山大學設立“商承祚獎學金”，以獎掖後學。此獎學金專用於獎勵中文系、咨訊管理系、人類學系的學子，每年9名，獎金2000元。
l “商承祚人類學獎學金”
2004年，商承祚先生的兒子商誌香覃和妻子壹起利用退休工資設立“商承祚人類學獎學金”，獎勵品學兼優的人類學系學子，每年獎勵5人，每人2000元。獎學金獲得者必須義務為人類學系服務100個小時。
l “馬丁堂人類學獎學金”
為了促進學生對於人類學學術研究的興趣，推廣人類學的理論與方法，承蒙劉小鋼女士捐贈，由中山大學人類學系設立馬丁堂人類學獎學金，用於資助人類學系及全校壹到三年本科生進行人類學理論學習和田野調查實踐。本獎學金由中山大學人類學系馬丁堂獎學金管理委員會管理。
——就業情況
通過在人類學系數年的系統訓練和熏陶，本系學生因其專業知識面廣、視野開闊、實踐能力和適應能力強而在企業、行政、新聞、文博、教育、科研等各個領域廣受歡迎。他們中已有不少人已經成為單位的業務骨幹，在各自的領域開創了屬於自己的壹片天空。