李白(701-762)，出生於建南綿州昌隆縣(今四川江油)。他自稱祖籍在隴西季承(今甘肅天水市秦安縣)，說唐代大詩人郭沫若生於吉爾吉斯斯坦碎葉河畔的碎葉城[1]，屬唐代安溪縣(今楚河府托克馬克市)都護府。有“詩仙”、“詩人夏”、“酒仙”、“謫仙”等名號，與杜甫合稱大(小指李商隱、杜牧)。
據《新唐書》記載，李白是(梁王李鬼)的第九世孫。按照這種說法，李白與唐力諸王是同宗，與唐太宗和李世民是同輩兄弟。也有人說他的祖先是李或李元吉；據《舊唐書》記載，李白的父親李恪被任命為城守。
安史之亂第三年(756)，他感到憤怒和困難，加入了王勇幕府的李林。不幸的是，王勇和蘇宗為爭奪皇位發生了爭鬥，戰敗牽連到夜郎(在今貴州)的流放。途中得到原諒，寫下“早送白帝城”。晚年在東南漂泊，不久就去世了，有人說“酒後生老病死”(見皮日休《李翰林詩》)。也有人說是因飲酒猝死(見《舊唐書》)。也有說是喝醉了淹死在湖裏的，由來已久，廣為流傳。
他的作品富有想象力，浪漫，夢幻，輝煌。詩如流水，壹如自然本身。李白的詩流傳千年，許多詩句成為經典，如“但既然水還在流，雖然我們用劍砍，舉杯消愁更愁”。李白的詩歌藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的頂峰。李白詩歌收錄於161至185卷。這裏有代代相傳的李太白收藏。杜甫曾這樣評價李白的文章:落筆驚風雨，詩泣鬼神。
雙親
據《舊唐書》記載，李白的父親名叫李恪，被任命為城守。媽媽，沒有記錄。
配偶
1.第壹任妻子徐氏成為妻子(原名:有人從《日照香爐紫煙》中猜到)，對李白影響很大。李白總是在他孤獨的時候給予鼓勵和幫助，並且是許的孫女，許是宰相許紹的小兒子。正是在公元727年，他們由湖北襄陽的壹個朋友孟浩然(或湖北安陸的兩個朋友胡子洋、馬)主持婚禮，成為倒門婆的女婿。婚後，他們有壹個兒子叫李伯琴，壹個女兒叫李平陽。公元738年，徐氏去世。
此外，李白壹生只有壹個妻子，徐石:開元十三年，李白25歲。她離開四川，漫遊全國，南遊洞庭，東遊金陵、揚州。後來，她回到江夏地區，嫁給了許的孫女，許在湖北安陸時是宰相，定居安陸。李白和他的妻子徐氏結婚後，在離徐家很近的白照山桃花巖下過著幸福的婚姻生活。但是，夫妻的幸福生活並沒有讓李白出去闖壹番事業的野心下降。以安州為基地，數次遊歷，北至洛陽、太原，東至齊魯，南至惠濟，與道士武雲隱於水中。天寶元年，李白42歲，在吳允的推薦下，被唐玄宗招入京。天寶三年後離開長安，在天寶14年後流浪了12年，遊歷了汴梁、齊魯、江浙、趙巖。李白離開長安不久就遇到了杜甫，兩人結下了深厚的友誼。
初戀情人劉，南嶺名門千金，同居後分手。公元739年，李白帶著這個女人在安徽買房。我們就這樣生活在壹起，沒有被明媒正娶。不久，因為劉看不起李白，李白憤然離去。
13.第二任妻子，董路的姓，是李伯禮的生母。公元745年，李白被任命為山東某市，並娶了當地女子為妻。李白剛從首都長安出來，背著壹大包金銀財寶和杜甫、高適壹路經過河南商丘，在這裏逗留了很久。和他們分手後，李白去泰山拿道士證，路過任城，認識了這個女人。他們壹見如故，結婚了。他生了壹個兒子，李白在山東兗州留下了大量田地。之後，他在流浪生活中將這些田地送給了妻子。妻子在他們結婚五年後去世了。
3.第三任妻子，宗氏宗親，公元750年，李白在河南開封與武則天相會時，作為宰相宗初科的孫女，說李白在梁園醉酒，詩詞紅紅火火，於是在墻上寫下了《梁園之歌》。離開後不久，宗夫婦帶著仆人來到這裏。當他們看到這首詩時，久久不能釋懷。正好梁園裏的仆人看到了，正要擦掉。宗氏制止後，花重金買下這面墻，留下了“壹千塊錢買壹面墻”的故事。公元761年，宗氏前往匡山學道。於是李白又壹個人了。宗在被李林冤枉的時候救了李白。
兒童
長子李伯勤(？——792年，李白生於徐氏，30年後去世。
長女李平陽，生於許氏，婚後亡故。
次子李，李白在東路時與壹女子所生，後失蹤。
去遠方旅行
唐朝實行重農抑商的政策，凡是祖上經商或者曾經經商的人都不能參加科舉考試。李白恰恰犯了這兩個罪，所以被禁止參加科舉考試。不知何故，開元十三年(公元725年)，李白出師蜀國，“留劍報國，留親遠遊”。
江陵遇道士，鵬城飛萬裏。李白在江陵有壹次非常會議。他遇到了司馬成鎮，壹個受到三個皇帝尊敬的道士。李白看到這位備受寵愛的道士，就把自己的詩送給他審閱。李白氣勢不凡，資質不凡，司馬成鎮第壹眼就很欣賞，但讀他的詩更是贊嘆不已，稱贊他“有聖人風範，卻能隨心意飄流”。因為他看到李白不僅外貌出眾，才華文筆也超群，並沒有引起同時代榮祿官員的註意。這是他在反對派幾十年來從未遇到過的人才，所以用道家最高的褒獎來褒獎他。也就是說，他有“神仙根”，即生而不朽，這和何張之稱贊他是“謫仙”的意思是壹樣的，都把他看成壹個不平凡的人。這是對李白風度和詩風的總體印象。
李白為司馬成鎮的高度評價而歡欣鼓舞。他決心追求“流浪八極表”這樣壹個永恒不朽的世界。他激動之下寫下了壹首偉大的詩《大鵬遇鳥》，以大鵬為喻，吹噓其速度之巨大。這是李白最早的世界名篇。他從江陵出發，在萬裏之外開始了他的飛行。
他的旅伴突發疾病去世，廬山寫了壹首著名的詩。李白從江陵南下，經過嶽陽，再南下，到達此行的目的地之壹。
太白風格(朱維京創作)
然而，在洞庭湖劃船的時候，壹件不幸的事情發生了。李白的旅伴吳貴德，來自四川，突發疾病死亡(或被毆打致死)。李白非常難過。他倒在朋友身邊，哭著說:“眼淚後面是血”。路人聽到他痛哭流涕，因為他哭得太厲害了。在旅途中遇到這樣的不幸，真的很無奈。李白只好暫時把吳之道葬在洞庭湖，自己繼續東行，決心在東南之行結束後，把朋友的屍骨背走。李白來到廬山，寫下了著名的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣，兒女深情。李白去了六朝古都金陵。這個地方氣勢磅礴，壹只老虎坐在龍盤上，六朝宮殿。這不僅激起了李白的許多感慨，也激起了他在那個時代的驕傲。他認為，舊都壹直處於衰敗狀態，沒有什麽可看的，不如皇帝統治，天下呈現壹片太平景象。雖然金陵的霸氣已經泯滅，但是金陵的兒女們還是用深厚的感情接受了李白。李白送別金陵時，吳姬壓酒，金陵兒女殷勤相送，頻頻舉杯勸飲。告別的感覺像流動的河流壹樣流過人們的內心，讓人刻骨銘心。李白告別金陵後，從江邊到了揚州，和旅伴們過了壹段日子。盛夏，李白和幾個青年朋友“馬下，甌北大道邊。看天邊的綠水，看海上的青山。”太令人愉快了。秋天，他在淮南(揚州)病倒。身在異國，他思緒萬千。他感嘆自己做出成績的希望不大，對家鄉的思念也很深。唯壹能給他帶來些許安慰的，就是遠方朋友的來信。
姑蘇市懷舊，多方面旅遊。李白在淮南養病後，去了姑蘇。這裏是吳王夫差和美女日夜歌舞的地方。李白懷古，寫了壹首史詩《吳起屈》。這首詩後來被越州的何稱贊為“驚天地泣鬼神”。從這個角度來看，李白的樂府詩雖然有時用舊題，但更有新意。姑蘇的名勝古跡當然激起了李白對過去的懷念，美麗淳樸的吳姬和越女更是讓李白佩服不已。李白仰慕殷珊惠濟之都的貴族浪漫遺跡，寫了許多贊美紹興的詩。李白從越州回到荊門。他在荊門呆了三個月。他雖然想家，但在事業上沒有什麽成就，覺得很難回到家鄉。最後，他決定再次漫遊。先是來到洞庭湖，把吳貴德的屍骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏遇到了行容和尚，從他那裏了解到了孟浩然，於是去襄陽看望孟浩然，並寫下了著名的五律詩《給孟浩然的壹句話》。不久，李白到達安陸，在小獸的道觀裏安頓下來。但隱居不是長久之計，他還是想尋找職業提升的機會。李白隱居壽山時，通過遊說結交官員，以提高自己的聲譽。李白的文學才華得到了武侯的宰相許的賞識，並把他招為孫女婿。李白和他的妻子徐氏曾在徐家附近的白照山桃花巖下住過壹段時間。但是，美好的生活並沒有讓李白出去闖蕩壹番事業的野心下降。立足安州妻家，數次遊歷，結識壹些官貴人，開元二十二年(734)結識漢朝宗、荊州長史、襄州刺史。[2]
獻身
李白希此行主要目的壹是獻禮，二是借此機會遊覽長安，領略這“萬國朝聖”的風光。他住在終南山腳下，經常遊覽終南山，俯瞰終南山。當他登上鐘南山的北峰時，向他展示了壹個偉大國家的風采。
李白的《睡在山寺》與黃錦翔的《書》
封建皇帝經常在冬天打獵。唐玄宗也多次狩獵，每次都帶著外國使節壹起炫耀實力，以威懾鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗再次狩獵，正巧李白也在下西洋，趁機獻上《大獵賦》，希望贏得玄宗的賞識。
他的《大列夫》希望“廣示事物”，而“盛超園林偏僻荒涼，情形與前代大不相同”，吹噓本朝遠勝漢朝，並在結尾宣揚道教的神秘埋葬，以契合玄宗當時崇尚道教的心境。
他深感生活在這樣壹個國家是不平凡的，因此頗為自豪。但壹想到這個繁榮帝國中的腐朽因素，又壹次打擊了他的崇高情緒。李白進入長安後，遇到了張維為青，並通過他送給於震公主壹首詩。最後兩句說:“太後什麽時候接見？”他們希望她開悟。李白還在《送卿》壹詩中表示，自己的處境很困難，希望能介紹他到朝廷任職。於是，他壹步步向統治階級上層靠近。李白這次在長安也見到了何。李白去了紫極宮，在那裏他遇到了何。他立即上前拜訪，並在袖子裏獻上壹首詩。何張之喜歡蜀道難和五禽戲。何被李白瑰麗的詩句和優雅的風度驚呆了，連說:“妳是不是帶著壹顆潔白的金星下凡的？”。他張之稱他為墮落的仙女。後來，他嘆了壹口氣“好難走，回來吧”，離開了長安。[3]
皇家學院成員
42歲的李白是唐玄宗的妹妹於震公主推薦的。唐玄宗很欣賞李白的才華，對他非常禮遇。但唐玄宗只要求他拜翰林，做自己的文學侍從。
李白圖片
在長安生活的三年，讓李白更加了解了朝鮮的種種腐敗和黑暗。被唐玄宗“還錢”，是李白政治生涯的分水嶺。[4]
天寶元年(公元742年)，因得到公主和何的稱贊，玄宗讀了李白的詩，十分欽佩，遂召李白入宮。李白入宮朝見的那壹天，玄宗走下來迎接他，說:“在七寶床前給飯，自己舀。”玄宗問了壹些當代的事務，李白根據自己半生的學習和對社會的長期觀察，有了壹個深思熟慮的回答。玄宗大為賞識，當即讓李白拜了翰林，翰林的工作就是為皇帝寫詩娛樂，陪伴左右。玄宗每次設宴或郊遊，都會命李白的侍從利用他敏捷的詩歌天賦，當場作詩。雖然不是功德錄，但也把它的話流傳給後人，盛氣淩人地向後人吹噓。李白如此受玄宗寵信，同事們都很羨慕，但也有人因此而嫉妒。[5]
李白在長安時，不僅拜翰林、陪王，還經常在長安散步。他發現國家的繁榮有壹個很深的危機，那就是專橫的宦官和離皇帝最近的傲慢的外戚。他們像烏雲壹樣籠罩在長安和中國上空，給了李白強烈的壓抑感，說了不得體的話。同時，李白的放蕩行為受到翰林學士張譚的誹謗，兩人之間產生了壹些芥蒂。李白被國家事務的腐敗和同僚的誹謗深深感動了。他寫了壹首《翰林學藝，談吐進士》，表達歸山之意。這時候給了李白黃金，還回來了。
遇見壹個朋友
“杜麗”遇上了
天寶三年(公元744年)夏，李白到達東都洛陽。在這裏，他遇到了杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人相遇了。此時的李白已經名揚全國，而杜甫正值壯年，卻滯留在洛杉磯。
李先賢的雕像
李白比杜甫大十壹歲，但以他的才華在杜甫面前並不自大。而杜甫這位“性高酒量大”、“故人”也沒有低頭贊美李白。這兩個人平等地建立了深厚的友誼。兩人在洛陽時，約好下次在梁宋(今開封、商丘)相見，訪道求仙。
同年秋，二人如約抵達梁宋。在這裏，兩個人通過過去來表達他們的感情，討論現在。他們還在這裏遇到了詩人高適，高適還沒有上任。然而，他們每個人都有相同的誌向和理想。他們三個遊得很開心，評論文學批評和詩歌，談論世界大勢，都在擔心國家的隱患。此時，杜麗正值壯年，他們在創作上的這種思想交流對他們日後產生了積極的影響。
這壹年的秋冬，杜麗又分手了，找了壹個道家的老師，創作了壹本真經(道家的秘文)，教了壹本道家的書。李白來到(今山東濟南)的宮，請高僧教他道。從此，他正式履行了道教儀式，成為了壹名道士。後來李白到了德州安陵縣，遇到了擅長寫這壹帶符文的蓋遼，為他做了壹個真正的符文。李白在這次不朽的訪問中得到了壹個滿意的結果。
“杜麗”第三次會議
天寶四年(公元745年)秋，李白與杜甫在東麓第三次相遇。短短壹年多時間，兩人見了兩次面，見了三次面，友誼加深。他們壹起拜訪了隱士大師，拜訪了當時世界聞名的散文家、書法家李詠。就在這個冬天，兩人分手了。
重遊江東
李白離開東陸，從任城乘船，沿運河到揚州。因為急著在惠濟會見袁丹秋，所以沒多呆。到達惠濟後，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔超的父親也到了會稽，於是李白和袁丹秋、的父親遊覽了虞洞、蘭亭等古跡，在鏡湖泛舟，往返於屯溪等地，當然也流連於會稽這個繁華的城市。在金陵，李白認識了崔成福。兩人都是政治失意，感情比較投緣。每次玩的時候，我都很享受遊泳，不分早晚。他們在秦淮河上泛舟，徹夜歡唱，引得兩岸民眾為他們驚嘆、鼓掌。由於性格相投，經歷相似，兩人比普通朋友更有默契，友誼更深，所以李白把崔成福的詩綁在衣服上，想起來就背。
進入幕布
天寶十四年(公元755年)，安史之亂爆發，李白避難廬山。他的頭腦中總是有兩種矛盾的想法:退休和幫助世界。恰在此時，王勇李林開始了他的東遊，李白被邀請入幕，犯了他壹生中最大的錯誤。
他相信世界的混亂已經被決定了。此時大唐的情況與靳東永嘉杜南很相似，這對於江南割據政權來說是壹個很好的機會。於是，他力勸王勇直取金陵，在王勇發動叛亂後，又寫了十壹首，其中有“正月東起，天子隔龍虎旗遠眺”，“北三河亂，四海奔南似永嘉，卻用東山謝安世為妳笑哈哈胡沙”，“南風卷走京，西入長安對日”等詞。
江南的蕭、孔、也受了的邀請，避災而不去。在這方面，李白顯然不如他們。王勇很快就被打敗了，李白也因此被囚禁在潯陽。這個時候，崔煥鼓勵江南，廣納賢才。李白寫詩求救，妻子宗師也哭喊求救。宋若思在旬陽駐紮了吳冰的3000軍隊，他從監獄中救出了李白，並讓他加入了幕府。李白成了宋若思的副官，給宋寫了幾篇散文，跟著他到了武昌。李白在宋若思門下備受器重，又以宋的名義被推薦到朝廷，希望再次得到朝廷的任用，但最終被貶為久候的夜郎(今貴州桐梓)。至德二年(公元757年)冬，李白從潯陽路到流放地夜郎。因為信念是壹條長流，很快就會壹去不復返，李白現在已是暮年。“夜郎萬裏路西老”，這讓他更加難過。
因病而死
甘源二年(公元759年)，朝廷因關中大旱宣布大赦，規定死者從小溪到下面的小溪全部赦免。經過長時間的流浪，李白終於自由了。他立即揚子江而下，名曲《早送白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，因為老朋友梁載在當地做太守，李白就待了壹段時間。到了甘源的第二年，李白又壹次應朋友之邀，與被貶的賈芝泛舟洞庭湖賞月，暢想古代情愛，以詩抒情。不久，他又回到了宣城和金陵的舊地。差不多兩年的時間，他穿梭於兩地之間，依然靠人過日子。去年第二年，六十出頭的李白因病回到金陵。在金陵，他的生活相當尷尬，所以他不得不去他的叔叔李，誰是當塗縣的縣長。上元三年(公元762年)，李白病重。他臨終前將手稿交給李，享年61歲。
王維(701-761，699-761)，漢族，唐朝河東周浦(今山西運城)人，祖籍山西祁縣。他是唐代著名的詩人和畫家，他的名字叫墨墨萊。有400多首詩，包括《相思》、《山居秋夜》。禪師王維，學道，精通詩、書、畫、樂。和孟浩然壹起被稱為“王蒙”。
蘇軾評價說:“詩中滿是畫；看畫，畫中有詩。”